谚语、古语、成语、\典故\语录精析—哲学解析 (天地合气万物自生)宇宙之间的万物自然生存.这说明自然界是客观存在的.
(日有所思夜有所梦)说明意识是物质的反映.又如我们常听到的一些神话故事,宗教传闻,科学幻想也都是客观事物的反映.不过有的是歪曲的反映，有的是虚幻的或者是夸大了的反映。 (巧妇难为无米之炊)体现了物质决定意识的原理。
(掩耳盗铃)违背了物质决定意识的原理.试图以主观愿望代替客观现实.又如 (画饼充饥) (望梅止渴) (郑人买履) (削足适履)等亦属此义。按图索骥/邯郸学步/对牛弹琴/生吞活剥/照本宣科.做事情死板，教条主义，不从实际出发、不顾事物矛盾的特殊性，生搬硬套。
(横看成岭侧成峰，远近高低各不同)说明了意识正确与否与一个人看问题的立场、观点、方法有着直接的关系.又如 (公说公有理，婆说婆有理)。(仁者见仁智者见智)说明对同一事物由于个人的知识结构不同,看法也可能不同。
(有志者事竟成)说明意识对物质具有反作用,正确的意识能推动事物的发展/反之则会阻碍事物的发展.又如(满招损，谦受益) (人定胜天) (事在人为) (心灵手巧)等亦属同理。
(形存则神存，形谢则神灭!范缜\说明人的肉体与精神是统一的，不可分离的.这是唯物主义观点.又如 (天地合而万物生，阴阳接而变化起!荀子\是说宇宙间万物不是神造的，而是自身矛盾运动的结果，亦属唯物论。
(心外无物)是说物质存在于人的意识之中，意识之外无物.这与(存在即被感知) (物是观念的集合) (眼开则花明，眼闭则花寂)等同属唯心主义。
(不惟上，不惟书，只惟实)要求我们在实际工作中坚持一切从实际出发，实事求是。反对教条主义，本本主义，经验主义.也就是说要坚持唯物论，反对唯心论。
(流水不腐，户枢不蠹)说明物质和运动是密不可分，运动是物质的根本属性。物质离不开运动，物质是运动的载体，运动也离不开物质。
(刻舟求剑)是用静止的观点看问题，违背了物质是运动、变化的观点。
(人不能两次踏入同一条河)说明客观事物是在不停地运动变化着。与此相反，有人提出 (人甚至一次也不能踏入同一条河)走向了极端，否定了相对静止，是一种诡辩论。
(天行有常，不为尧存，不为桀亡)指自然界的变化是有一定规律的，又如 (鸿雁出塞北；举止万余里.冬季食南稻；春日复北翔)表明生物的运动都是遵循着自然选择，适者生存的规律。 (揠苗助长)说明生物成长过程是遵循一定规律的，试图用主观意志代替客观规律性必然要受到惩罚.又如 (人有多大胆，地有多高产) (人的理性为自然立法)等亦属此类。
(劈柴不照纹，累死劈柴人)说明规律是客观的，发挥主观能动性要以尊重客观规律为基础。 (艰难困苦，玉汝于成)说明尊重规律、按规律办事，必须发挥人的主观能动性. (量力而行)是说在实际工作中，要从实际出发、实事求是。
(解放思想、实事求是)解放思想是指客观事物不断地变化、发展。要适应变化了的情况就必须破除旧观念，破除迷信盲从。/实事求是就是说要从客观实际出发，从中引出规律性，按规律办事，这两者是统一的。没有实事求是的精神思想就不可能解放。反之，思想不能适应变化了的情况，也就谈不上实事求是了。.
(相反相成)是指事物自身包含着既对立又统一的两个方面，即矛盾.又如 (相辅相成)与此同理。
(塞翁失马，安知非福)体现了矛盾同一性原理，即矛盾双方不仅相互依存而且在一定条件下相互转化.又如 (虚心使人进步，骄傲使人落后) (满招损，谦受益) (居安思危)等都包含着矛盾同一性原理.
(知己知彼，百战不殆)体现了矛盾普遍性原理，要求我们想问题、办事情要坚持两点论、两分法。又如兼听则明，偏听则暗) (人无完人，金无足赤)。
(攻其一点，不及其余).违背了矛盾普遍性的原理，是用一种片面观点看问题，一点论。又如（只见树木，不见森林)等同属此类.
(对症下药)符合矛盾特殊性的原理，要求我们在观察和处理问题时要坚持具体问题具体分析。又如 (因地制宜)(因材施教)(量体裁衣)(一把钥匙开一把锁)以及(世界上没有完全相同的指纹,没有完全相同的两片树叶) (万物无相异)等都包含了这一原理.
(对牛弹琴)比喻不分对象,用同一方式对待不同的事物,违背了矛盾特殊性的原理.又如 (张冠李戴) (照搬照抄) (一刀切) (一风吹)等同属此类.
(画龙点睛)是说在工作中要善于抓重点,抓关键.符合主要矛盾的原理.又如 (擒贼先擒王) (牵牛要牵牛鼻子) (好钢要用在刀刃上/提纲挈领/纲举目张)等同属此理.
(荷花虽好,也要绿叶相扶)比喻人们在日常工作中要善于抓主要矛盾,但也不能忽视次要矛盾.因为次要矛盾处理的好坏直接影响主要矛盾的解决.又如 (一个好汉三个帮) (一个篱笆三个桩)等亦属同理.
(捡了芝麻,丢了西瓜)违背了主次矛盾关系的原理.又如 (眉毛胡子一把抓).
(一个指头与九个指头)毛泽东同志常常以此来比喻成绩与错误哪个是主要的哪个是次要的.要求我们要善于把握矛盾的主要方面.因为事物的性质主要是由取得支配地位的矛盾的主要方面所决定.所以在观察和处理问题时要分清主流与支流.(九个指头与一个指头)这是违背了矛盾主次方面关系的原理,又如(喧宾夺主)(得不偿失)(兼收并蓄)(良莠不分)等亦属此类.
(抓好典型,兼顾一般)符合两点论与重点论相统一的原理.要求我们实际工作中既要全面.又要善于抓重点和关键.又如(统筹兼顾,适当安排)(学会弹钢琴)等.
(唇亡齿寒)体现了事物普遍联系的观点.事物内部和事物之间相互影响/相互制约.如同唇齿相依.又如 (城门失火,殃及池鱼) (大河有水小河满,小河无水大河干)(螳螂捕蝉,黄雀在后)等同属此理.
(竭泽而渔)违背了事物普遍联系的观点.看不到事物之间的相互影响,相互制约的关系.只顾眼前利益.忽视了事物前后相继发展过程的长远利益.又如 (杀鸡取蛋) (毁林种田)等
(懂得了全局性的东西,就更会使用局部性的东西,因为局部性的东西是隶属于全局性的东西的!毛泽东\旨在强调整体高于局部,统率局部,局部隶属于全局.我们做事情必须注意从整体着眼,以寻求最优目标.
(坐井观天)主要混淆了整体与部分的关系.把部分当作整体,犯了形而上学的片面看问题的错误.
(除了永恒变化着的,永恒运动着的物质及其运动和变化的规律以外,再没有什么永恒的东西了)”恩格斯\主要说明世界上一切事物都是运动的,运动是绝对的.
(一切存在物,一切生活在地上和水中的东西,只是由于某种运动才得以存在,生活)马克思\说明事物只有在运动中才能存在,运动是物质的存在方式和根本属性.
(世界上就是这样一个辩证法,又动又不动.净是不动没有.净是动也没有.动是绝对的,静是暂时的,有条件的)!毛泽东\说明运动和静止的辩证关系.即静止是运动的特殊状态动中有静,静中有动.
(一个伟大的基本思想即认为世界不是既成事物的集合体而是过程的集合体.'').恩格斯的这句名言说明世界不是事物的堆积/而是无限多样的事物的发展过程的结合才构成了变化发展的世界.
(天地之变寒暑风雨水旱螟蝗率皆有法).沈括的这句名言说明自然界事物的变化发展是有规律的.
(在每一个领域内都有在这种偶然性中去实现自己的内在的必然性和规律性).恩格斯的这句名言说明规律虽然是必然性的联系不是偶然性的联系但它又离不开偶然性,是通过偶然性去表现和实现的.
(不论做什么事不懂得那件事的情形它的性质它和它以外的事情的关联就不知道那件事的规律就不知道如何去做就不能做好那件事).毛泽东的这句名言说明人们想问题,办事情必须按客观规律办事否则(就不知道如何去做就不能做好那件事).
(春水满四泽夏云多奇峰秋月扬明辉冬岭秀寒松).表明春夏秋冬四季更替气候和其他一切事
物一样处于永恒变化过程中.四季更替现象是隐藏现象背后规律作用的结果.联系的客观性普遍性,有条件性.善于透过现象把握本质.
(一分耕耘一分收获).这句话表明只有付出劳动才能有所收获表明事物是普遍联系的.事物的发展有一个过程.要认识和利用规律获得改造世界的成果必须充分发挥人的主观能动性. (一发不可牵牵之动全身)或(牵一发而动全身).表明牵一发和动全身之间存在因果关系.整体由部分构成搞好局部有利于整体功能最大发挥.想问题办事情要从整体着眼树立全面观念. (物换星移几度秋).表明随着时光的流逝各种事物都在运动,变化.
(年年岁岁花开落年年岁岁人不同).说明物是人非.表明#事物是发展变化的.'用联系的观点看问题.应弄清事物在其发展过程中所处的阶段和地位.联系是具体的可变的. (花开花落各有时).表明事物的发展有其自身固有的规律不以人的意志为转移.
一事物和周围其他事物的联系是事物存在和发展的条件.(事物的联系是普遍的也是具体的可变的.)应尊重客观规律自觉按规律办事.
(天下事有难易乎，为之则难者亦易矣/不为则易者亦难矣.人之学有难易乎， 学之则难者亦易矣/不为则易者亦难矣.)这段话说明矛盾着的双方(难)与(易)依据一定的条件转化。\
(为之)与(不为),(学之)与(不学)各向自己相反的方向转化.这里侧重讲矛盾双方的转化是现实的,有条件的.没有一定的条件矛盾双方是不可能转化的.又如(失败乃成功之母). (世界上没有两片相同的树叶).说明矛盾具有特殊性.
(最大的问题是认为没有问题).矛盾是普遍存在的,矛盾又具有客观性认为没有问题实际上是否认了矛盾的普遍性和客观性忽视矛盾必须会使其突显从而成为最大的问题.这启示我们必须承认矛盾揭露矛盾解决矛盾.
(写景状物要抓住景物的特点)(人物描写要抓住外貌特征,个性语言和行动特点).这表明实践基础上发挥思考的作用实现由感性认识上升到理性认识.人们还需要把理性认识再回到实践中去指导实践并接受实践的检验使之得以修正和完善.这样才能认识事物的本质和规律. (会看的看门道不会看的看热闹).这表明要正确地认识客观对象必须对事物的各种要素从内在联系上加以综合这是一种非常重要的思维方法.,'人们认识事物绝不能只凭感觉器官直接感知事物的表面特征和外部联系而应该通过理性思维去抓住事物相对稳定的内部联系把握 事物的根本性质.认识事物的本质和规律是探索过程需要不断地发挥主观能动不断地深化,扩展,知识.这样我们才能聪颖智慧.
(人们的社会存在决定人们的思想.而代表先进阶级的正确思想一旦被群众掌握就会变成改造社会,改造世界的物质力).毛泽东的这段话全面地指出了社会存在和社会意识的辩证关系的基本内容但侧重强调了社会意识对社会存在的反作用尤其是代表先进阶级的正确思想的作用.同时这段话告诉我们思想本身无论多么正确它也不会自动地反作用于物质世界而要通过人对它的理解和把握通过人的实践活动才能实现其作用.
(只有在集体中个人才能获得全面发展其才能的手段也就是说只有在集体中才可能有个人自由).马克思,恩格斯的这段话表明了个人利益的实现不能离开集体利益.在社会主义社会个人利益的不断实现个性的全面发展归根到底要靠社会集体事业的巩固和发展.靠社会主义国家的强大.
(仓廪实则知礼节衣食足则知荣辱).总的讲管子的这个观点是对的他表明了社会存在决定社会意识.但是社会意识由社会存在决定的情况是复杂的.在实际生活中也能看到仓廪实未必知礼节,衣食足未必知荣辱的情况.
(公家之利知无不为)左传\公家)利益高于个人利益的价值观.
(一滴水只有放进大海里才永选不会干涸一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力).雷锋的名言体现了社会主义集体主义思想.社会主义集体主义既是一种价值观又是处理国家,集体和个人三者关系的政治原则和道德原则.
(能群者存不能群者灭/善群者存不善群者灭).!严复\包含了集体主义思想.
(摒弃自己克制利己主义把自我踩在脚下为别人的幸福而生存为同胞,为祖国的利益为人类
的利益牺牲一切爱真理和善良不是为了求得报酬而是为了真理和善良本身.!别林斯基)体现了应怎样处理个人与社会的关系为人类的利益而奋斗是正确价值观的最高体现. (国以民为本民以食为天).(国以民为本)强调了人民群众是历史的创造者是社会实践
的主体.人民群众的实践活动创造了社会财富决定着社会的变革和发展.我们必须树立群众观点.(民以食为天)说明生产实践是人类最基本的实践活动它对人类社会的存在和发展起着决定作用.
(老百姓是那定盘的星).这句话说明人民群众是实践的主体是历史的创造者.我们应树立群众观点坚持群众路线相信群众,依靠群众为人民群众的利益而奋斗.
(一分辛苦一分才).它体现了实践是认识发展的根本动力.人们的认识能力是在实践的基础上形成和发展的社会实践水平越高人类的认识能力就越强.因此人们也能在新的实践水平上总结新经验回答新课题获得新知识产生新科学使人类的认识不断发展.
(三个臭皮匠顶个诸葛亮/三人行必有我师).体现了群众观点.要求我们相信群众,依靠群众与工农群众相结合虚心向工农群众学习汲取人民群众的经验和智慧才能拓展,深化和完善自己的知识结构体系并在实践中发挥聪明才智造福人类.
(活到老学到老改造到老).这一观点说明我们要在实践中不断改造主观世界.我们要自觉投身实践在此基础上自觉学习马克思主义的科学世界观,人生观和价值观克服唯心主义和形观规律办事才能事半功倍收到好的效果.
(人定胜天/愚公移山/精卫填海/逆水行舟不进则退/自强不息).人具有主观能动性能认识规律利用规律达到改造世界的目的
(春江水暖鸭先知).本质总要表现为一定的现象.
(鞭辟入里/入木三分/一针见血).透过现象认清事物的本质. (守株待兔).错把偶然当必然误把现象当本质.
(放之四海而皆准).真理的客观性/科学认识对事物发展起推动促进作用. (屠龙妙术/纸上谈兵).割裂实践和认识的辩证关系，没有把理论运用于实践.
(真金不怕火来炼/不管白猫黑猫抓住老鼠就是好猫).实践是检验认识正确与否的唯一标准. （万众一心众志成城）人民群众是历史的创造者是社会变革的决定力量. （靠山吃山靠水吃水）错误的生态价值观.
（一方有难八方支援）集体主义是我国人民新时期正确的价值取向. （大公无私/舍生取义）我们应该树立集体主义的价值观.
（大河有水小河满小河无水大河干）个人利益和集体利益是相互依存,相互转化的我们应把集体利益放在首位.
（见利忘义/唯利是图/人不为己天诛地灭）.自私自利的极端个人主义. （人生如梦/对酒当歌人生几何）悲观主义的,消极的人生价值观. （时势造英雄）个人活动受社会条件和社会规律的制约.
（卧薪尝胆）人生价值和远大理想的实现需要艰苦奋斗,发奋图强. （先天下之忧而忧后天下之乐而乐）人生的价值在于奉献.
（哀莫大于心死）失掉了正确,科学的理想就失了人生的精神支柱.