还鼓吹“王权神授”的说教，并力图建立中央集权的国家制度。但另一方面，他们在东方专制主义的体制中也融进了希腊古典的城邦自治的政治传统。
2 在经济方面，地跨亚、欧、非三洲的希腊化世界，以及众多的希腊人的自
治城市，在很大程度上突破了由于民族和国家对立所造成的壁垒，促进了东西方贸易的不断扩大和经济技术的密切交流。
3 在民族融合方面，亚历山大在征服后，与波斯人通婚，这一现象被后人称
之为著名的“欧亚联姻”。这些措施在促进东西方民族融合上迈出了历史的一大步。
4 在文化方面，东西方文化的交流与融汇是“希腊化时代”最为突出的成就。
希腊文化在东方找到适合发展的土壤，尽管希腊文化在东方的植根基本上那个还局限在城市，但它的影响却是深远的。另一方面，由于充分吸收了东方文化营养，希腊文化进一步发展。总之，“希腊化时代”，希腊古典文明不断向东流播与延伸，东西文明相互碰撞与交融，大大推动了人类文明的发展进程。
扼要叙述古希腊“多神”崇拜与“神人同形同性”的宗教信仰。 答：1 古希腊人盛行的是“多神教”的神灵崇拜，这一崇拜起源于氏族部落时代，
但它也是外向、开放的地理环境和城邦“多中心”格局在宗教观念上的反映。
2 希腊宗教观念的起源十分久远。早在远古时代的希腊神话中，希腊人就勾
勒出一幅世界起源与诸神统治的景象。自“荷马时代”开始，古希腊人形成了对“奥林匹斯诸神”的宗教信仰。
3 受城邦古典“人文”精神的熏陶，古希腊宗教信仰带有其独特的“神人同
形同性”的特征。不仅为文学艺术的创造提供丰富的形象思维与文化资源，还使希腊人比较少的受到宗教蒙昧禁欲主义枷锁的桎梏，能以饱满的人文情感与创作激情去从事各种文化活动。
4 “神人同形同性”信仰熏陶了城邦的社会生活。对神的赞颂与对人本身的
美化常常结合为一体，宗教祭祀则与更多地满足人的现实生活得需要联
系。城邦还组织了各种宗教节日庆典，如：奥林匹克运动会。 列举古希腊文化繁荣的典型史实。
答：文字（图画文字、线形文字A、线形文字B、拉丁文）
史诗 （《荷马史诗》、《伊利亚特》、《奥德赛》） 寓言（《伊索寓言》）
戏剧（悲剧：爱斯奇里斯《被囚的普罗米修斯》悲剧之父、索福克利斯、欧
里庇得斯 喜剧：阿里斯多芬《云》、《骑士》喜剧之父）
历史著作（希罗多德《历史》历史之父、修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》） 古典哲学流派：米利都学派：最早的唯物论学派（泰勒斯《论自然》、赫拉克
利特）
毕达哥拉斯学派：以“数”为宇宙的“本源”是宗教神秘主义与哲学、科学
思想的奇特的混合体。
德谟克利特：“原子”论 伊壁鸠鲁进一步发展了“原子”论 唯心主义哲学家柏拉图，百科全书式的著名学者亚里士多德
城邦政治思想 柏拉图：西方第一个系统探讨社会政治的思想家《理想国》 亚里士多德：西方政治学的鼻祖《政治学》
伊壁鸠鲁：在西方历史上第一次明确提出了有关“社会契约”
的政治观
斯多葛派：自然法政治理论 芝诺
天文学 ：毕达哥拉斯 “太阳中心”说最早猜测 数学 ： 欧几里得《几何原本》
阿基米德 力学与流体力学的创始人 “阿基米德原理” 地理学 ： 埃拉托斯特尼《地理学概论》 迷宫 ：克里特岛上的米诺王宫
神庙 ： 广泛的运用石头柱子 多利亚式 爱奥尼亚式 科林斯式 雅典卫城：帕提农神庙 伊利特盎神庙
雕刻 ： 米隆 《掷铁饼的运动员》 菲迪亚斯《雅典娜处女像》 坡里
克利特《持枪的运动员》《束发的运动员》
试析古罗马政治文明的演进趋势。 答：罗马古典文明也具有自己鲜明的特色，经历了从城邦向共和国再向帝国的政
治文明的演进道路。
1 公元前6世纪伊达拉里亚人控制了包括拉丁平原与罗马城在内的中意大利
广大地区，建立了一些独立的城邦国家。 2 城邦最初经历了军事民主制的“王政时代”，在平民与贵族之间的矛盾日益
激化的情况下，国王的的权利逐渐形成，国家机构建立，但贵族推翻了国王的统治，建立了奴隶主贵族寡头统治的共和国，从此罗马的历史进入到了一个新的发展阶段——共和时代。
3 内部矛盾的调整其促成了国家制度的完备，为罗马的向外扩张创造了条件。
到了公元前1世纪末期，终于建立了一个地跨欧、亚、非三洲的奴隶制大帝国。
简述罗马帝国初期奴隶制物质文明兴盛的概况。
答： 广大奴隶与其他下层民众的劳动生产，构成了罗马古典文明的重要基础。 1 生产工具与技术：带轮的重型犁具、收割机 水轮机 水磨 排水机 起重机 2 航运上 配有舱房与起重杆、铰链的大货船。
3 在金属冶炼、金银工艺、玻璃与陶器制作、公共实施建筑等方面也取得了很大的进步。
4 商业交往兴旺，内部商品交流，以大城市为中心，以若干的市镇为据点，借助于便利的水陆交通，形成一个联系密切的地中海区域商业交换网。 5 农业上，北非、埃及与多瑙河地区各行省的谷物生产十分发达，成为帝国的粮仓。
6 手工业在发展的基础上形成了一些各有其特色产品的地区。 罗马人对希腊古典文化传统做了哪些继承与发展？
答：罗马人对希腊文化营养的吸收是多层次的，但是并非对希腊古典文化“全盘
照搬”而是根据其实际生活需要来进行选择，从而使罗马文化显示出鲜明的民族特色。
1 在宗教上，罗马人既保持了本族的传统信仰，也接受了希腊宗教信仰。 2 在哲学上，罗马人对希腊各学派兼容并蓄，并显示出偏于实用的特色。 3 在政治思想上，罗马的思想家在吸收希腊学说的营养时，则根据其政治生
活及其演进的需要，突破了狭隘的“城邦”观念，剔除了其民主政治的要求，提出了“共和政治”的主张与君权神授的思想。
4 在法律学说、诗歌、历史学与工程建筑风格等领域中，罗马人更显示出自
己的文化独创能力。
第四章 中古欧洲的基督教-封建文明
试析“早期拉丁教父”的神学活动对基督教发展的意义。
答：1 哲罗姆首先作了《圣经》翻译工作，编订出通俗的拉丁文本《圣经》。此
书成为此后一千年中通行西方的《圣经》范本。 2 圣〃奥古斯丁则在阐发基督教基本教义上做出了重要的理论贡献，对中古
西欧的神学文化产生了深远影响。被尊为“博士”、追封为“圣徒”。它的学说，为基督教的传播与发展奠定了思想基础。其著作有：《教义手册》《论三位一体》《忏悔论》《上帝之城》等。 国王的涂油加冕典礼的内涵及其政治意义。 答：涂油礼逐渐嬗变成为一种赋予少数人以特殊的政治权利和身份的涂油加冕典礼。在教界它成为了教皇、主教的教职就任礼仪，以显示上帝对其宗教神权的授予。而在俗界，经过王权与教会的共同策划，它成为国王即位时独享的重大政治礼仪，以显示其统治权为上帝所授。其政治意义为： 一方面：在中古前期的西欧，涂有加冕礼有力的促进了托庇于原始部落神
的孱弱的“蛮族”王权向神圣的“基督教王权”的转化，这是中古西方政治文明史上的一大变革。将基督教“王权神授”的神权政治理想，化为一种神圣庄严而又生动形象的礼仪场景。从此，任何王权继承人只有涂油加冕典礼，才被视为真正的国王，其权威也就神圣不可侵犯。
另一方面：这一典礼也大大提高了基督教会的社会政治地位，隐喻了神权高
于王权的政治含义，为后来的教、俗之争买下了种子。
简论查理曼在基督教---封建文明确立过程中的作用。
答：1 查理曼发动了一系列战争，有力的打破了当时西欧、中欧各部族、民族相
互隔绝与闭塞的壁垒，用暴力的形式将层次较高的基督教-封建文明推行到不少“蛮荒”地带，客观上有力地推动了欧洲文明史的发展进程。 2 在政治上，查理曼率军进入罗马，镇压教皇反对派，让教皇在罗马的圣彼
得大教堂亲自为他举行了涂油加冕礼，当上了“罗马皇帝”标志着加洛林帝国的建立。在全国设立若干个伯爵区来治理，并创立了巡按使团督查地方事务与审理要案的制度。同时，大力推行“采邑”制。此外，他还大力扶持与控制基督教会，使之成为维护帝国统治的重要政治势力与精神支柱。 3 在教育文化领域，查理曼在位期间极为注重提倡学校教育与奖掖学术文
化，由此促成了基督教文化的复兴即所谓的“加洛林文艺复兴”，初步改变了中古初期西欧文化领域的蛮荒愚昧局面。 略评西欧的封建经济、等级结构的概况。
答：查理曼帝国瓦解后，整个社会很快陷入了分裂割据、动荡不安的政治局面，
封建等级制度与封建自然经济构成了此后西欧封建社会数个世纪最基本的历史 特征。
1 在西欧大多数国家和地区，通过土地的层层分封与逐级占有，形成了以国
王为最高封君、以土地分授为基础、以封君封臣关系为纽带的封建等级制度。封君封臣制度是自然经济盛行、国家公共权力分散与官僚政体尚未建立这一历史环境中的特殊产物，它对于构建封建的统治秩序具有重要作用 2 实行封土制后，各级封建主在实施封建剥削时基本上都采用了封建庄园的
形式。，封建庄园基本上是一个自给自足的经济单位，又是封建王国统治的基层组织。
略述封建王权的崛起及其与罗马教廷的权利纷争。 答：王权的崛起：1 封建王权是封建宗主权与国王公共权力的结合体，是各级封
建主的最高封君。
2 尽管封建王权与封建贵族和封建教会存在着利益纷争，但在
根本利益上却是一致的。这就决定了贵族与教会基本上是王权的拥护者与支持者。
3 城市兴起后，作为另一个重要的封建等级的市民阶层，更为
封建王权提供了新的政治后盾。
正是在贵族、教会与市民的支持下，英法封建国王不断克服政治离心倾向，
不断政治集权，建立政府官僚机制，最终蜕去宗主权的色彩而成为王国的最高公共政治权威
宗教的崛起：1 在封建王权日益兴起之际，罗马教廷的神拳实力也开始膨
胀。“丕平赠土”和“君士坦丁赐予”促使罗马教廷发展，但基本上11世纪以前，教皇还是名义上的西欧教会的最高宗教领袖。并没有真正控制各国的教会。
2 自11世纪中期开始，克吕尼宗教改革运动日益兴起，为罗
马教皇权威的崛起提供了历史契机。自教皇格里哥七世，罗马教廷开始了反对俗权控制教权、树立教皇权威的斗争。
3 到了教皇应诺森三世，罗马教廷对西欧的大一统神权权威
终于确立。
十字军东征对西欧文明有何重要影响？
答： 1 战争消耗了西欧大量的人力物力，加重西欧劳动人民的负担。
2客观上减轻了西欧社会内部封建割据混战的压力，有利于西欧封建王权
的加强
3 “圣战”的面目随着其种种战争暴行而日益暴露，使得教廷的权威开始
趋于下降，反正统教会的“异端”运动由此而不断兴起。
4 十字军东征在客观上也促进了原已存在的东西方文明的交流。 简述基督教神权政治文化传统的积淀与流变。
扼要论述中古西欧“经学传统”及其对文化的影响。
试析骑士精神的嬗变对贵族文学的影响。
中古西欧教堂建筑艺术有哪些基本特征？
试析查士丁尼在拜占庭文明发展过程中的作用。
简述拜占庭文化的主要成果及其对斯拉夫文明与西欧文明的影响。
第五章 中古亚洲的阿拉伯—伊斯兰文明
如何认识伊斯兰教在阿拉伯国家形成与扩张过程中的作用？
答： 1 伊斯兰教是公元6、7世纪之交阿拉伯社会剧烈震荡与深刻变革的历史
产物，对阿拉伯国家的产生和扩张产生了深刻的影响。
2 《古兰经》是伊斯兰教的经典，它包含着伊斯兰教的宗教神学理论，不仅是穆斯林的世界观和人生观的思想基础，而且也是日后阿拉伯国家立法的最后依据。
3 伊斯兰教的产生，为阿拉伯统一国家的形成提供了强大的精神支柱与政权组织模式，加快了阿拉伯人的社会发展进程，为阿拉伯-伊斯兰封建文明的酝酿与发展奠定了基础。
4 伊斯兰教强烈的“普世主义精神”促使了“圣战”的展开，这一宗教扩张精神促进了阿拉伯国家的对外扩张。
简述阿拉伯帝国初期经济繁荣的表现及其成因。
答：成因：1 阿拉伯大帝国的建立打破了区域间的由于国家、宗教的不同而
造成的重重壁垒，构成了一个有利于东西方各地区生产技术与商业贸易交流的广阔地带。
2 哈里斯的专制政权为了巩固国家的物质基础，重视水利设施的 兴修与维护，支持工商业发展。
表现：1 农业上，两河流域、尼罗河流域、河中地区等成为帝国最发达的农
业生产中心，农作物种类繁多，产量很高。
2 手工业上，采矿、金属加工、纺织、制陶等部门十分兴旺，各地区的名优产品享誉很高，十分畅销。
3 商业上，一巴格达为中心的帝国的国内外贸易也十分发达，经丝绸之路与中国联系，埃及的亚历山大港，阿拉伯半岛那端的亚丁港等都是著名的还上商品中转站。
4 汇兑业悄然兴起，库法城成为当地的汇兑业中心，贸易契约产生。 阿拉伯帝国初期所构建的繁荣的物质文明，有力的推动了阿拉伯-伊斯兰文化的发展。
试述阿拉伯---伊斯兰文化酝酿的社会土壤。
答：1 地跨欧、亚、非三洲的大帝国的建立为各种文化的交流、碰撞与融合提供
了有利环境，并日益显示出强大的文化整合力与创造力。
2 为了适应新的社会环境，强化对多民族、多宗教的大一统文化的统治，特
别是为了与“基督教异教徒”展开交锋，阿拉伯人极其重视教育与学术活动，兴建大批学校，建立庞大的图书馆。广泛搜集文献。