16、通过两个疑问句，阐述了经过时间的洗礼，人们终将忘记那些红极一时的“快餐文化”，从反面论证文学让我们领悟各种感情和明白很多道理这一分论点，所以不能删去。 17、文学给我们人生带来潜力和价值。文学能让我们领悟各种感情和明白很多道理；文学能给我们平常的经历添加意义；文学能给我们提供了解人生、生活精彩、激发人的潜力。
18、⑥ 这段主要论述了方文山即使在生活艰难的时候也对文学保持着热爱，永不放弃的态度，最后文学回报他当今华语流行乐坛的第一词称号，与第⑥段的分论点文学能给我们提供了解人生、生活精彩、激发人的潜力保持一致，所以应该放在第⑥段。
嘉定区
（一）阅读下文，完成14-18题（18分）
呜呼，未来的CEO
①CEO，一个时髦的名词，中文意思即为首席执行官。上世纪60年代，美国人在治理公司结构时出现了这一新名词。首席执行官为一种高级职务名称，是在一个企业中负责日常事务的最高执行官；所以，又可称为行政总监。随即，这个名称渐渐在全世界流行。，它也来到了中国。CEO，多么闪亮、多么耀眼、多么气派，而且是英语的叫法，在我们周围的一些企业，尤其是公司，那就意味着最顶级的上司和最有实权的人物了。
②不料，这么一个周身闪耀金光的名词，成为一些人诱惑儿童家长的钓饵。
③儿童CEO培养学校、少儿CEO培训中心……那可真是扑面而来、应接不暇。这些学校几乎都有一个耸人听闻的口号：您把孩子交给我们，我们将还给您一位未来的领袖！我很想知道这样的学校也罢中心也罢，究竟会怎样塑造一个未来的领袖未来的CEO呢？课程表上有马术、高尔夫、橄榄球，还有战略研究、战术研讨、管理学、厚黑学和三十六计。我有些明白了，所谓的CEO教育，就是让孩子们玩国外贵族们玩的东西、学习各种进攻与守卫的手段或谋略。这种学习，真的适合中国孩子吗？ ④那些体育运动，对孩子来说足够安全吗？在孩子心智还没发展成熟的时候就接触那些尔虞我诈的韬略，对孩子真的好吗？其实，社会上好多类似的学校，瞄准的就是家长的钱袋。各种语数外历史地理物理化学的补习，那是第一步，张挂起“同步”的旗帜，扬言“成绩不进步退还学费”；其次，那就是种种兴趣班。不是说要素质培养么，那好，种种乐器种种美术种种体育全面开花。最新颖的，就是用未来作诱饵，让家长们的心不动也要动。 ⑤面对儿童教育的这种乱象，我不由得想起宋代大诗人苏东坡的一句名言：“人各有才，．．才各有小大。大者安其大而无意于小，小者乐其小而无慕于大。”苏大诗人还进一步指出，应“是以各适其用而不丧其所长”。通晓而明白的话语，我觉得仿佛就是针对我们今天所言，而且还一针见血。家长们都期望自己的孩子往大里去，而且是越大越好，但是这适合每一个孩子吗？
⑥那些胡乱开价、名称往大里起的所谓培训、教育、学校，说穿了就是迎合了一些家长“不能输在起跑线上”的脆弱心理。
⑦中国传统教育从一开始就着手人文教育，培养人文精神，要求有开阔的视野和处事能力。也许，这些才是教育、尤其是儿童教育的根本。而那些花里胡哨、名目繁多的什么什么领袖、CEO教育，说到底，最后给予孩子的又有些什么？
14、第①段中“，也来到了中国。”横线上应填的关联词是（ ）（2分） A.于是 B.因此 C.所以 D.终于
15、联系上下文，第⑤段中加点词“乱象”是指(用自己的话概括)（3分）
16、从全文看。所谓CEO教育之所以盛行的原因是（6分）
17、下列内容理解不正确的一项是（ ）（3分）
A.“CEO”、“最高执行官”、“行政总监”的意思一样。 B.应对CEO教育乱象就是要重新回归传统教育形式。 C.应用苏东坡的名言是为了强调人各有才、各适其用。 D.那些胡乱开价的所谓CEO教育，最终目的就是敛财。
18、第③段画线句“所谓的CEO教育，就是让孩子们玩国外贵族们玩的东西、学习各种进攻与守卫的手段或谋略”。你觉得这类学习有无必要，请简述理由。（4分） 答案：
14、（2分）D 15、（3分）以培养“CEO”的幌子，瞄准家长的钱袋，胡乱开价；名称往大里起的教育现象。 16、（6分）（1）办学机构华丽的宣传和美好的未来很诱人；（2）家长本身望子成龙的心理很迫切。 17、（3分）B 18、（4分）有必要。现代社会飞速发展，与国际接轨是必然的。学习一些国外贵族玩的东西有助于更好地了解国际社会；学习一些必要的生存手段和谋虑为踏上社会早作准备，也是必需的。 没必要。中国有很多经过千百年的检验的优秀传统文化，我们何必舍近求远去学西方贵族玩的东西呢；何况作为一个孩子，学习成人的那种生存手段和谋略，过早地成人化，丧失了童真和童趣，那是得不偿失的。
青浦区
（一）阅读下文，完成14-18题（19分）
网络语言唯文明方能行
①汉语和中华文化的独特性，孕育出有中国特色的网络语言。网络语言因其生动、多样、富于表现力，以及与当代生活、特别是与青年一代思想感情密切联系的特点，为广大青少年竟相模仿。然而，有一个现象引起了社会各方面的广发关注：网络社区的虚拟性、网上发言可隐身的特点，一定程度上降低了一些人的羞耻感，使其表达趋于放纵、粗鄙，常以此发来泄戾气，或获得某种违禁的快感。
②一些有识之士开始大声疾呼抵制网络语言粗鄙化倾向，中国文化网络传播研究会等社团在大力倡导并积极推动净化网络空间，国家语委、国家网信办等也加强了对网络语言监测、研究和引导的力度。那么，网络语言的出路何在？
③在语言表达上，古人有“无隐”之说，指的是无所隐讳地直言正谏、不隐瞒自己的看法和观点。网络语言的粗鄙化，绝不是“无隐”，而是“无忌”。禁忌和避讳，正是人类的进化和社会生活的结果。《礼记〃曲礼上》就明确记载着“入境问禁”的礼仪规范。语言禁忌现象广泛存在于不同民族和社会生活形态之中，这些现象往往蕴含着传统文化意味，是稳定社会秩序和建设精神家园的无形的制衡之器，具有约束和调控人类行为的重要价值。因此，网络语言不可任性无忌。
④以汉语为载体的中华文明跨越了千年时空，绵延至今。从《诗经》到《论语》，从《二十四史》到“四大名著”，从屈原“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”到龚自珍“落红不
是无情物，化作春泥更护花”，汗牛充栋的文化典籍、浩如烟海的文学名作，用优雅的汉语言凝聚了传统文化精华，记载了中华文化发展的历史轨迹。可见，雅言是中华文明传承的纽带。那么，有着中国文化特色的网络语言又岂能去优雅而趋鄙俗呢？
⑤孔夫子说，“道之以德，齐之以礼，有耻且格”。知耻而有所不为，代表的是维系社会正常演进的先进文化。今天网络上俯拾即是、触目可见的以猥亵当幽默、拿粗鄙作豪放的语言形式，是与文明相悖、与先进文化前进方向相对的。如果纵容粗鄙化的网络语言大行于世，很可能导致人类作为高等动物的教养、文化、精神荡然无存，人类社会的人文制度和伦理规范也很可能因此而遭受涂炭。因此，雅化语言是传承文明的需要。
⑥从网络语言社用者的角度言，应该有“慎独”的精神，莫见乎隐，莫显乎微，自觉用“有道德的人”的标准要求自己。我们要使网上的自己和现实生活中的自己从本质上相一致，而不应像《聊斋》中的“画皮”般相背离。
⑦由此可见，网络语言唯文明方能行远。 14、第①段划线句中有一个错别字是，它的正确写法是。（2分） 15、下列句中引号的作用与其他三项不同的是（）（3分） A.在语言表达上，古人有“无隐”之说
B.《礼记·曲礼上》就明确记载着“入境问禁”的礼仪规范 C.孔夫子说，“道之以德，齐之以礼，有耻且格” D.而不应像《聊斋》中的“画皮”般相背离
16、下列实例中，不可以作为事实论据补充进第③段的两项是（）和（）（4分）
A.古人姓名字号的称呼极具传统文化色彩。长辈对晚辈、尊者对卑者可以直呼其名，而朋友及平辈之间则互相称字，以表亲近和恭敬，如刘备被称为“刘玄德”、关羽被称为“关云长”。
B.出于对“死亡”的恐惧与厌恶，古人另造了一些词语来表达“死”的意思，如“百年之后”“仙逝”“作古”等，用这些词同时也表达了对死者的尊重。
C.古代有一定地位的人死后，依据其生前的德行和事迹立一个谥号来称呼他。如范仲淹谥号“文正”，欧阳修谥号“文忠”。
D.很多事物的固有名称在汉语里有其对应的代称。如用“汗青”代称史书，用“巾帼”代称妇女，用“桑梓”代称故乡。
17、根据提示，梳理③—⑤段的论证思路。（6分） 首先，因为，所以。 因此，。
其次，因为，所以。
18、有人认为，第⑥段文字可以从文中删掉而不影响表达。你同意这个说法吗？为什么？（4分）
答案：
15、（3分）D 16、（4分）C（2分）D（2分） 17、（6分）
首先，因为语言禁忌对于稳定社会秩序和建设精神家园意义重大（1分）所以网络语言不可任性无忌（1分） 其次，因为雅言是中华文明传承的纽带（1分）所以雅化网络语言是传承文明的需要（网络语言不可去优雅而趋粗鄙）（1分）
因此，网络语言唯文明方能行远（2分） 18、（4分） 答案示例：同意（1分）。这段文字从网络语言使用者的道德操守角度进行论述（1分），与本文论题“网络语言如何发展”无关（1分），删掉后论述的思路更集中（1分）。
答案示例：不同意（1分）。这段文字从网络语言使用者的道德操守角度进行论述（或：强调使用者做一个“有道德的人”，1分），这关系到网络语言的雅化（1分），能进一步论述中心论点（1分）。
徐汇区
（一）阅读下文，完成第15-19题（19分）
①做笔记是读书的重要方法，是读书不可缺少的一部分。读书时，遇到好词佳句随手摘抄，心有所感顺便写下，（ ）能加深印象，积累知识，（ ）方便日后检索，为治文治学打下基础。
②前人读书治学，多有做笔记的习惯，学问也常常从笔记本中得来。顾颉刚先生一生治学，勤于做读书笔记，做笔记的习惯从未间断，60余年积累笔记近百册，共四五百万言。他所从事的古史研究需大量考据，做笔记是他治学研究、著书立说的基础， （1） 此外，在它看来，相对于长篇大论的学术文章而言，笔记可长可短，有简洁之美。 （2） 笔记实乃学术界的小品文。
③钱钟书读书也爱做笔记，从上世纪30年代到90年代一直坚持，单是外文笔记就达200多本，3.5万多页，其笔记不仅数量惊人，内容也广袤博杂，从精深博雅的经史子集到通俗小说院本、村野俚语和笔记野史，古今中外，无所不容。把这些笔记前后参照、相互印证、融会贯通后，才有了如《管锥篇》里那样汪洋恣肆，行走于东西之间游刃有余的文章。
④蔡元培晚年总结自己读书多年却“没什么成就”，原因之一是“不能勤笔”，即不能勤于做笔记，他说自己读书虽然只注意于他所认为“有用的或可爱的材料”，“但往往为速度起见，无暇把这几点摘抄出来，或在书上做一点特别的记号”，这样的后果是不易检索，需要用的时候“几乎不容易寻到”。
⑤可见，对于治学之人，做笔记是读书应有的步骤；而对于普通读者来说，做笔记亦是一种值得吸取的方法。不管读书是为长见识，为陶冶性灵，还是只为娱乐消遣，遇到有趣、有启发、有感于心的文字，则随手记之。这文字便会在我们的内心加深一层印象，日久天长，这笔记本变成了我们平日读书精华之积累，是我们知识丰富、心灵成长的记录，是一种珍贵的纪念。
⑥做笔记需要时间，如钱钟书做一遍笔记的时间，大约是读者人数的一倍。但当你将做笔记看成是读书的一部分，认识到做笔记的益处，便不会认为这时间白白浪费了。现在人们生活节奏越来越快，唯独读书不能快做笔记不能急躁。
⑦读书思考，随手记之，同时不忘时常温故，无论对于治学之人还是普通读者，这习惯都值得我们承袭并坚持。
15、第①段括号内应填入的正确选项是（）（2分）
A.因为……所有 B.虽然……但是 C.即使……也 D.既……又
16、根据上下文内容将下列两句话分别填入（1）、（2）两处。（4分）
A.为笔记既多，以之汇入论文，则论文充实矣；作文既多，则著作不朽矣。
B.做笔记可以自抒心得，亦可记录人言；其态度可以严肃，亦可以诙谐，随意挥洒，如行云流水，一任天机。
（1）处_____________（2）处_________________
17、文章②③两段已经写了顾颉刚和钱钟书的事例，为何还要写第④段的内容呢？请简要分析（5分）。
18、本文的论点是________________________________________________________。（3分） 19、以下一段内容放在文章第（）段和第（）段之间更好理由是（4分）
做笔记固然重要，但经常温习笔记更重要。只记笔记却不温习，容易遗忘，时常巩固方能加深记忆，需要用时才能信手拈来；此外，温故而知新，在翻阅记读笔读书笔记时，往往能够前后贯通，发现新的问题。
答案：15.（2分）D 16.（4分）A B
17（5分）答案要点：指出蔡元培事例与前两个事例的差异（2分），明确运用了对比论证（1分）所突出的分论点——对于治学之人，做笔记是读书应有的步骤。（2分） 18. 读书应该做笔记。 19.（1分）答案要点：概括材料内容，温故笔记很重要。可以抓住过渡句“做笔记固然重要，但经常温习笔记更重要”，分析本段和之前段落之间的关系——层进。可借助第7段首句明确第7段是对前面所有内容的汇总。
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（一） 阅读下文，完成15-19题（18分）
“孝”迎新春
廖廓
1春节就要到了，一些城市的社区干部像往年一样，带着年货和慰问金给“空巢”老人○
拜年，向亲友、邻里发出感恩短信和敬老倡议，增进代际情感，弘扬慈孝文化，共建和谐社区。这让我们感受到了孝敬老人的浓厚氛围。
2“孝以德为本，百善孝为先”孝敬老人是中华名族的传统美德。历史上，木兰代父从○
军，黄香扇枕温席、王祥卧冰求鲤等孝敬老人的佳话传颂至今。
3慈善行及至亲，但不应仅此为止。目前，我国65岁以上老人总数已经过亿，是不容○
忽视的庞大群体。把孝的优良传统和时代特点相结合，是缓解人口老龄化压力的重要举措。我们还应看到，随着社会的转型、竞争的加剧和人际关系的疏离，一些地方孝亲敬老风气日益淡薄，养老孝老情况不容乐观：有的家庭子女虽多，老人依然生活困难；有些空巢老人形单影只，寂寞无助。这是我们不能不重视的问题。提倡孝敬老人，对推动社会主义精神文明