哥伦比亚大学学银行学，他们从此开始不同的人生。同船赴美，同室一年，分别后彼此都有些思念。从公开发表的1920年暑假后徐志摩致李济的九封信，大致可以看出如下几点：每封信徐志摩都爱说笑话，足显敏感好动的天性。他内心情绪炽烈，如对《新青年》团体的向往，研读胡适的《中国哲学史》的内心激动，对国内派出的官方考察团的嘲讽和对留学风气的不满等等。他对李济甚为欣赏，对其改学人类学，表示“绝对赞成”，他写道：“子由心理而社会，由社会而人种，变虽速而径不拐，我绝对赞成。??老兄刚毅木讷，强力努行；凡学者所需之品德，兄皆有之，岂复能毁天以殉人乎。教育家言‘自动’，彼此体会此意上达可也。” 李济曾在一份用第三人称写的《自传》中，谈到改学人类学的动因：他初来美国（1918年）的时候，是想学纯心理的，1919年在那一门混了一个B、A、后就跑到社会学里边去了。现在他又想研究人种学。他的志向是想把中国人的脑袋量清楚，来与世界人类的脑袋比较一下，寻出他所属的人种在天演路上的阶级。要是有机会，他还想去新疆、青海、西藏、印度、波斯去刨坟掘墓、断碑寻古迹，找些人家不要的古董来寻绎中国人的始源。据诺贝尔物理学奖得主杨振宁说，当年他初到美国，曾专门调阅了美国国会19世纪末的卷宗，里面正式记录着当年限制华工入籍的理由：中国人的脑容量比较小，他们在进化上可能低白人一等。杨振宁留美的时间比李济晚了二十多年，足见当年美国对华人的歧视更甚，因此，李济的“把中国人的脑袋量清楚，来与世界人类的脑袋比较一下”的想法，显然出于强烈的民族自尊心。 哈佛大学是人类学研究的重镇，研究所设在皮博迪博物馆。李济知道自己是“半路出家”，遂如饥似渴地吸吮各种知识养分：狄克森的《大洋洲民族与文化》，神学院莱斯纳的《埃及考古学》，还有哲学、梵文及麦独孤教授的《心理学实验》等；此外，他还选了许多本可免修的一至三年级大学生的课。研究院教务长柴斯（Chase）教授“希腊考古学”，采用博物馆实物教学法，常以看图为主。当时，哈佛大学收集有关希腊遗迹与遗物的资料，尤其是建筑与雕刻方面的照片与图画，数量可观。上了这门课，李济对古希腊、爱琴海的文化艺术以及西方文明的起源有了较深的认识。年轻讲师虎藤（E、A、Hooton）原是学古文字学的，留学英国时兴趣转到人类学，做了一些考古工作。他刚从英国回来，走上哈佛的讲台不久，除讲授欧洲史前考古学外，还讲授一门最重要的课“体质人类学”。这门课是研究生的“铁门槛”，必须学会认识人的骨骼，且须懂得辨识碎骨片。考试时，虎藤就拿几块破骨头给学生认，认对了满分，认错了零分。这种近乎苛酷的训练，促使李济一步跨进了大门。
哈佛第一年，他掌握了人类学的一般情况，并开始形成博士论文的大致思路。1921年3月，他向哈佛大学文理学院研究生院提出读哲学博士学位的申请，随即开始做人体测量学调查。他在美国东部各大学的中国留学生和波士顿中国侨民中收集体质人类学的材料，历时七个多月，先后测量了一百一十一人。他将所获得的数据，加上当时学术刊物上发表的有关中国人体质测量的材料，综合成一篇讨论中国人体质的论文。指导老师虎藤赞赏道：“你做得很好，这是一个新的贡献。”李济心里清楚，那是导师的鼓励，“用那一百一十一个人的测量，讨论号称四万万中国人的体质，显然是大题小做了”，况且“博士论文总不能单靠这篇短文交卷”。
这年暑假，虎藤得知李济无别的安排后，邀请他每天来皮博迪博物馆打半天工，交给他处理一批埃及人头骨：开箱、洗刷、整理这些头骨，按钟点付费。李济在和这五百个埃及人头骨的亲密接触中，度过了大半个暑假。这是一次很好的磨砺，对其日后进行生体测量和处理安阳殷墟出土的人头骨等都有直接帮助。
清澈的查尔斯河水，不舍昼夜，流过三个寒暑。李济在哈佛大学苦苦钻研，一本折合中文约二十余万字的博士论文《中国民族的形成》终于完成，并于1923年5月10日以“极佳”的评语获得正式通过。此为中国人写的现代人类学的开山之作。一位历史学家说，“自后中外学人凡论及中国民族及人种问题的，大都征引其书”。这年6月，二十七岁的李济被授予哲学博士学位，成为中国第一个人类学博士，12月，被美国人类学会吸收为会员。
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（1）下列对传记有关内容的分析与概括，不恰当的两项是（ ） （5分） A．李济改学人类学是出于强烈的民族自尊心，因为当年美国人十分歧视中国人。 B．由于李济原来学习的并非人类学，因此他不得不复出比别人更大的努力，才能实
现“把中国人的脑袋量清楚，来与世界人类的脑袋比较一下”的理想。
C．在虎藤老师的帮助和鼓励下，李济顺利地写出了一篇讨论中国人体质的论文，离
实现他的理想越来越近了。
D．李济二十余万字的博士论文《中国民族的形成》，历时三年多，是中国人写的现
代人类学的第一部著作，李济也凭借它成为中国第一个人类学博士。
E．本文运用平时自然的语言，详略有序地叙述了李济再哈佛求学的艰辛经历，读者
从中感受到了中国第一个人类学博士的人格魅力和他如饥似渴的求知欲望。
（2）文章开头引用徐志摩的话有什么作用？（6分）
（3）这篇传记表现了李济哪些优秀品质？请简要概括。（6分）
（4）李济的这段经历给了你哪些有益的启示？请结合全文，联系当前现实，谈谈你的看
法。（8分）
第Ⅱ卷 表达题
五、语言文字运用（20分）
13．下列各句中，加点的成语使用最恰当的一项是（ ）（3分）
A．网民建议，严查并彻底斩断黄色信息背后的利益链条，严惩“黄毒生长链”各环节的
责任方，建立法律与技术相结合的长效机制，防止“黄毒”东山再起。 ．．．．
B．保持文化的定力，必须头脑清醒、心中有数，绝不能削足适履，误入别人的文化藩篱，．．．．从而成为强势文化的附庸。
C．如果把这些现有的曲艺概念奉为清规戒律来规范和约束现实中正在发展变化着的曲艺．．．．艺术，就会出现理论脱离实际的问题。 D．《密战》尝试大幅度引入科技元素，这既与当今时代保密防碟工作高科技和信息化特
色相结合，又呈现了令观众焕然一新的现代化荧屏景观。 ．．．．
14．下列各句中，句意明确、没有语病的一句是（ ）（3分）
A．美国和英国近日出现了甲型H1N1流感耐药性病例均为免疫系统严重受损者，这表明
甲型流感病毒在这部分人群体内易产生抗药性。
B．实行阶梯式店家，一方面是调节用电量，起到节能减排合理用电的目的；另一方面，
则是要保证低收入群体用电价格不提高。
C．当代表委员审议和讨论政府工作报告时，他们可能没有想到，中国两会不仅成为国际
社会“观察中国内政外交的风向标”，也被认为是“观察2010年国际经济形势的一个重要风向标”。
D．在某种程度上，一部京剧史也是众多艺术流派形成、孕育、涌兴、流布的历史，而传
承贯穿着各个流派发生和发展的整个历程。
15．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）（3分）
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中国圣人的精神成就，相当于佛教的佛、西方宗教的圣者的精神成就。___________。__________。___________。___________。___________。___________。至于实际上他有机会成为王与否，那是另外一回事，亦是无关宏旨的。
①内圣，是就其修养的成就说；外王，是就其在社会上的功用说 ②但是中国的圣人不是不问世务的人
③就实际的政治说，他大概一定是没有机会的 ④他的人格是所谓“内圣外王”的人格 ⑤圣人不一定有机会成为实际政治的领袖 ⑥所谓“内圣外王”，只是说，有最高的精神成就的人，按道理说可以为主，而且最适宜
为王
A．②④⑥①⑤③ B．④⑥①②③⑤ C．②④①⑤③⑥ D．④①②⑥⑤③ 16．阅读下面的新闻材料，按要求回答问题。（5分）
上海世博会最大的单体工程、世博会“一轴四馆”永久场馆之一的世博轴工程正式竣工。
世博轴是2010年上海世博会的主入口和中央人行立体交通枢纽，是2010年上海世博会的地标性建筑。世博会期间，世博轴将承担世博园区四分之一的人流，提供园区中央人行枢纽相关的安检设施、信息导向、服务设施、特许商业设施、餐饮卫生设施、景观绿化和人员休息场所。
（1）请给上面的新闻材料拟一个简洁的标题。（不超过15个字） （2分）
答：_______________________________________________________________ （2）请根据新闻材料，用简洁的语言概括世博轴的作用。（3分）
答：________________________________________________________________
17．阅读下面的语段，按照语境填写适当的句子。（6分）
唐宋诗词歌赋，是一座座巍巍丰碑，记录着中华文明的历史；唐宋诗词歌赋，又是一顶
顶灿灿王冠，缀满了浓缩中国文学智慧的珍宝。这里，你既能找到“大江东去”的豪放，______________ ；既能听到“磨损胸中万古刀”的愤懑呐喊，____________ ；在这里，既有怒发冲冠的报国志，也有窗前明月的故乡情；有独上西楼的长相思，有草长莺飞的忆江南，有春光明媚的蝶恋花，_______________。 六、写作（60分）
18．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 世界以痛吻我/要我回报以歌 ——泰戈尔
要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文，
不要套作，不得抄袭。
参考答案
1．B[解析]作者这样说实际上是对“百家讲坛”的挖苦讽刺，并未体现“‘百家讲坛’是个奇
怪的坛”。
2．B[解析]“过于简单”“缺乏学术性”的说法于文无据。
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3．A[解析]B．对于丹也持批评态度。C．不是“都在做翻案文章”。D．文中“寓教于乐”的
说法是反语。 4．D[解析]直：价钱。
5．C[解析]②是说朝廷下发御前金字牌，让他停止工作。④是说辛弃疾治军的结果。⑥是说
辛弃疾词作的风格。
6．D[解析]“他的政治军事才能一直都没有施展的机会”有误，从文中辛弃疾做官时所做的
事情可以看出。 7．（1） 辛弃疾接到后把它藏了起来，出去严责监办的人，限期一个月建成飞虎营栅，超过
期限就要按军法治罪。（得分点：“责”“期”“坐”“制”各1分，句意1分） （2） 刚到灾区，辛弃疾就在大路边张榜说：“囤积粮食的流配，强买粮食的杀头。”（得分点：“榜”“衢”“闭”“配” 各1分，句意1分） 参考译文（见后）
8．[答案示例] 诗人简笔勾勒出船舱中的所见所闻：白天风平浪静，单调的行旅生活使人昏
昏欲睡；夜间江潮看涨，船家絮语，更觉长夜难眠。反衬出诗人昼夜不宁的纷乱思绪。 9．[答案示例] 身世飘零之感。诗人飘零于江湘之间，两鬓如霜，恰又逢上这肃杀的秋天，
愁绪倍增。彻骨的思乡之情。诗人人往三湘去，心却驰向故乡，独对明月，归思更切。国恨家愁（忧国情怀）。田园家计，事业功名，都随着战乱消失了。但战火未熄，所到之处战云密布。这两联把思乡之情与忧国愁绪结合起来，使本诗具有更大的社会意义。 10．（1）浩浩乎如冯虚御风 飘飘乎如遗世独立 （2）其身不正虽令不从
（3）壮怀激烈 八千里路云和月
11．C E C项，讲雨声比做“一群骂街泼妇横飞的口沫”只是为了表明雨声的难听； E项，“否则我们只能告别雨声”错，雨声并没有消失，而是变得难听了。 12．（1）C D C虎藤老师的“鼓励”是在论文完成之后；
D“历时三年多”错，从文中可知，这篇论文是1921年3月开始1923年5月完成的。 （2）①首先交代李济改读人类学的事实；②借徐志摩的话写李济的思想品格，为下文写李济的成功埋下伏笔；③引出下文李济改学人类学的动因；④可以增加传记的真实性。 （3）①强力努行；②具有强烈的民族自尊心和爱国热情；③认准目标，积极进取；④刻苦钻研。
（4）结合李济的优秀品质，可以从以下方面谈启示：①每一个中国人都应该具有强烈的民族自尊心；②成功需要我们强力努行；③只有认准目标，积极进取，才会获得成功；④学习需要刻苦钻研；⑤要敢于选择。 13．B
A项，东山再起：比喻失势之后又重新恢复地位。使用对象有误，此处应用“死灰复燃”。 B项，削足适履：比喻不合理地迁就现成条件或不顾具体条件，生搬硬套。用在此处恰当。 C项，清规戒律：泛指规章制度，多指束缚人的死板的规章制度。与语境不符，此处应用
“金科玉律”。
D项，焕然一新：形容出现了崭新想面貌。此处可以那个“耳目一新”。 14．C
A项，结构混乱，应将“出现”后面的“了”改为“的”。 B项，搭配不当，“起到”和“目的”不能搭配，应将“起到”改为“达到”，或将“目的”
改为“作用”。
D项，语序不当，应把“形成”和“孕育”交换位置。 15．C
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本文段阐述内容为中国圣人的人格特征。第②句句首“但是”二字表转折，表示后面的内容由写中国圣人与佛、圣者的相同处转入论述中国圣人与佛、圣者的不同处，紧承段首，应置于开头；接着用概括性的句子交代中国圣人的人格特点，故第②句后面紧承的应是第④句；而第①句解释“内圣”与“外王”各自的着眼点，紧承第④句；第①句后面补充交代中国圣人“外王”并非一定可以为王，由剩下的句子各自的关联词可以看出语序为⑤③⑥。 16．（1）世博会最大单体建筑世博轴竣工（2分）
（2）世博轴是上海世博会的主入口和中央人行立体交通枢纽，承担世博园区四分之一的人流，提供园区中央人行枢纽相关的案件设施、信息导向等。（3分） 17．①也能找到“人比黄花瘦”的婉约（要引用诗句）（2分） ②也能听到“杨柳岸晓风残月”的浅吟低唱（要引用诗句）（2分） ③有斗霜傲雪的一剪梅（要用到词牌名）（2分）
此题分析例句是关键，①处，由“豪放”可联想到“婉约”；②处，由“报国志”“故乡
情”可知应写与“愤懑呐喊”不同的方面；③处，“忆江南”“蝶恋花”提示我们需要考虑词牌。 18．作文略
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