年号干支兼用法。下列以“年号干支兼用法”为纪年方法的是：（ ）
①“赵惠文王十六年，廉颇为赵将” ②“庆历四年春”③“壬戌之秋，七月既望”④“天启壬戌秋日”⑤“淳熙丙申至日”
A、①② B、②③ C、③④ D、④⑤ 答案：D
①王公即位年次纪年法。以王公在位年数来纪年。如《廉颇蔺相如列传》：“赵惠文王十六年，廉颇为赵将。”指赵惠文王在位十六年。
②年号纪年法。汉武帝起开始有年号。此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年。如《岳阳楼记》“庆历四年春”，即宋仁宗赵祯的即位四年。
③干支纪年法。如《赤壁赋》：“壬戌之秋，七月既望”，“壬戌”指公元1082年。 ④年号干支兼用法。纪年时皇帝年号置前，干支列后。如《扬州慢》“淳熙丙申至日”，“淳熙”为南宋孝宗赵昚(shèn)年号，“丙申”是干支纪年，即公元1173年。
⑤《核舟记》“天启壬戌秋日”，“天启”是明熹宗朱由校年号，“壬戌”是干支纪年，及公元1622年。
26、生肖文化是一种中国特色的时间文化，是用十二生肖（又叫十二属相）与十二地支相配的一种计时系统。将十二生肖即鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪，依次分配于十二地支，形成子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪，作为十二个时辰计时，把一天划分为十二个时辰，每个时辰相等于现在的两小时，比如：从晚上11时开始计时，晚上11时到到第二天1时（即“子时”）。下面用生肖计时正确的是：（ ）
A、狗：晚上7-9时（即“戌时”） B、牛：下午1-3时（即“丑时”） C、猴：凌晨3-5时（即“申时”） D、羊：凌晨1-3时（即“未时”） 答案：A
我国古代根据动物出没时间和生活特征，将十二种动物作为十二生肖，即每一种动物为一个时辰。老鼠排行第一（与“子”时搭配），次序为：子、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
鼠：晚上11时到第二天1时（即“子时”），此时老鼠最为活跃。 牛：凌晨1-3时（即“丑时”），此时牛正在反刍。 虎：凌晨3-5时（即“寅时”），此时老虎到处游荡觅食，最为凶猛。 兔：清晨5-7（即“卯时”），此时月亮还在天上，玉兔捣药正忙。 龙：早晨7-9时（即“辰时”），此时是神龙行雨的好时光。 蛇：上午9-11时（即“巳时”），此时蛇开始活跃起来，还不会伤人。 马：上午11时至下午1时（即“午时”），此时阳气正盛，是天马行空时。 羊：下午1-3时（即“未时”），此时羊在这时吃草，会长得更壮。 猴：下午3-5时（即“申时”），此时猴子活跃起来。 鸡：下午5-7时（即“酉时”），此时夜幕降临，鸡开始归窝。 狗：晚上7-9时（即“戌时”），此时狗开始守夜。
猪：晚上9-11时（即“亥时”），此时万籁俱寂，猪正在鼾睡。
27、中国古人用“天色纪时法”将一昼夜划分为十二个时辰，它们的名称是：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅(yú)中、日中、日昳(dié)、晡(bū)时、日入、黄昏、人定。从夜晚23时至凌晨01时开始第一个时辰，依次循环。下面根据天色的变化理解的时辰正确的是：
（ ）
①《孔雀东南飞》：“鸡鸣入机织，夜夜不得息。”句中“鸡鸣”是凌晨01时至03时； ②《孔雀东南飞》：“奄奄黄昏后，寂寂人定初。” 句中“黄昏”是晚上19时至21时，“人定”是夜晚23时至凌晨01时； ③《李愬雪夜入蔡州》：“夜半雪愈急”，句中“夜半”是夜晚23时至凌晨01时；
④《李愬雪夜入蔡州》：“晡时，门坏”，句中“晡时”是 下午17是至19时。 A、①② B、①③ C、②③ D、③④ 答案：B
夜半，又名子夜、中夜：夜半时分（夜晚23时至凌晨01时），计第一个时辰。 鸡鸣，又名荒鸡：鸡叫时候（凌晨01时至03时）。 平旦，又称黎明、早晨、日旦等：夜日交替。（凌晨03时至05时）。 日出，又名日始、破晓、旭日等：太阳初升。（清晨05时至07时）。 食时，又名早食等：早饭时间，（早晨07时至09时）。 隅中，又名日禺yú等：临近中午。（上午09 时至11时）。 日中，又名日正、中午等：中午时候（上午11时至下午13时）。 日昳dié，又名日跌、日央等：太阳偏西。（下午13时至15时）。 哺时，又名日铺、夕食等：晚饭时间（下午15食至17时）。 日入，又名日落、日沉、傍晚：太阳落山。（下午17是至19时）。 黄昏，又名日夕、日暮、日晚等：天地昏黄。（晚上19时至21时）。 人定，又名定昏等：安歇睡眠。（晚上21时至23时）。
28、古代有“月相纪日法”，指用“朔、望、既望、晦”等表示月相的特称来纪日。每月第一天叫“朔”，月中叫“望”，“望”后这一天叫“既望”，每月最后一天叫“晦”。下面关于“月相纪日法”用法分析正确的是：（ ） ①《五人墓碑记》：“在丁卯三月之望”，“望”阴历三月十五日。 ②《庄子·逍遥游》：“朝菌不知晦朔”。“晦朔”，晦：阴历每月初的一天；朔：阴历月末的一天。
③《赤壁赋》：“壬戌之秋，七月既望”，“既望”就是阴历七月十六日。 ④“今当六月朔日，乃是妃子诞辰。”“朔日”指六月初一至初九。 ⑤“道光元年辛巳冬十月朔五日”，“朔五日”指这个月初五。 ⑥“正月晦日巷死。”“晦日”，正月末的一天。 ⑦“宋嘉定宁宗八年乙亥四月朔四日”，“朔四日”指这个月初四。
A、①③④ B、②⑤⑥ C、③④⑦ D、③⑤⑦ 答案：D
②《庄子·逍遥游》：“朝菌不知晦朔”。“晦朔”，晦：阴历每月末的一天；朔：阴历月初的一天。
④“今当六月朔日，乃是妃子诞辰。”“朔日”是指六月初一。 29、《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入西周初期至春秋中叶间的诗歌三百零五篇。《诗经》有的“六义”，即是指“风、雅、颂”三种诗歌形式与“赋、比、兴”三种表现手法。下面对《诗经》“六义”的理解正确的是：（ ） A、“颂”是正声雅乐，即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌，共105篇。 B、“风”是国风，即西周时期各国的民间歌谣，《诗经》中的精华，共305篇。 C、“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”即先用其它事物引出要说的内容。
D、“赋者，以彼物比此物也。”即比喻，明喻和暗喻均属此类。
答案：C 解析：
“风”是指国风，即西周时期各国的民间歌谣，《诗经》中的精华，共160篇。 “雅”是正声雅乐，即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌，共105篇。
“颂”是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先的功业的，共40篇。 “赋者，敷陈其事，而直言之者也。” 是铺陈，对事物直接陈述。 “比者，以彼物比此物也。”即比喻，明喻和暗喻均属此类。 “兴者，先言他物以引起所咏之词也。”即起兴，用其它事物引出要说的内容。
30、时节纪月法，是中国古代一种记录月份的方法。这种方法是利用四季（古称四时）或者节气物候的特点来给月份命名或代称月份。如“气和端月灯笼伴，位正元阳爆竹嘶”是利用“端月”指一年的开始为“正”之意，“菊月”就是用当月有代表性的植物“菊”代称九月。下面对代表性的植物指称纪月正确的是：（ ）
A、人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。——三月 B、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——八月 C、五月榴花照眼明，枝间时见子初成。——六月 D、莫羡三春桃与李，桂花成实向秋荣。——三月 答案：A
端月——柳月：银柳插瓶头； 二月——杏月：杏花闹枝头； 三月——桃月：桃花粉面羞； 四月——槐月：槐花挂满枝； 五月——榴月：石榴红似火； 六月——荷月：荷花满池放； 七月——巧月：妇女乞手巧； 八月——桂月：桂花遍地香； 九月——菊月：菊花傲霜雪； 十月——阳月：芙蓉显小阳； 冬月——葭月：葭草吐绿头； 腊月——梅月：梅花吐幽香。 一月：春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。——韩翃hóng《寒食》
二月：小楼一夜听春雨, 深巷明朝卖杏花。 ——陆游《临安春雨初霁》 三月：人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。---白居易《大林寺桃花》 四月：风舞槐花落御沟，终南山色入城秋。——子兰《长安早秋》 五月：五月榴花照眼明，枝间时见子初成。——朱熹《题榴花》
六月：接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——杨万里《晓出净慈送林子方》 七月：家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。——林杰《七夕》
七月不虚为巧月，今年赖得是丰年。——黄人杰《官舍苦雨》 八月：昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。——李商隐《无题》
莫羡三春桃与李，桂花成实向秋荣。——宋之问《早发始兴江口至虚氏村作》 九月：檐前甘菊移时晚，青蕊重阳不堪摘。——杜甫《叹庭前甘菊花 》 十月：阳月南飞雁，传闻至此回。——宋之问《题大庾岭北驿》口
十一月：连冰上冬月，披雪拾园葵。——鲍照《学刘公干体诗》至虚氏村作
蒹葭曙色苍苍远，蟋蟀秋声处处同。——皇甫冉《使往寿州淮路寄刘长卿》 十二月：梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。——卢梅坡《雪梅》
今朝腊月春意动，云安县前江可怜。——杜甫《十二月一日三首》