（3）导致了社会财富的集中化和两极分化。
总之，第三次社会大分工的出现不仅使社会生产力进一步提高， 同时也给氏族制度沉重的打击。私有制取代原始公社公有制，这就 摧毁了氏族制度的经济基础。由于社会分工和商品交换的发展，不 同氏族的人们便杂居起来。随着社会发展的这种状况的日益加剧。 在这种情况下，氏族组织再也不可能集中来处理自己的事务了，特 别是当社会分裂为奴隶主与奴隶、富人与穷人时，它们因阶级利益 的对立而存在着你死我活的斗争。在这种激烈的阶级斗争面前，氏 族制度是无能为力的。新兴的奴隶主阶级为了维护自己的利益，镇 压敌对阶级的反抗，不仅需要按地区划分居民，允许其在自己居住 的地区实现其权利和义务，而且需要特殊的公共的权力，构成这种 公共权力的除了官吏、军队、警察外，还有物质附属物，如监狱、 法庭等各种强制机关。国家最终形成。
随着国家的形成，原始习惯也演变成了法变成了习惯法。国家 在习惯的基础上，一方面出现了维护土地一私有制，确认买卖、借 贷、租赁、抵押等方面的习惯法；另一方面，制定了刑法，用以进 行阶级镇压。这样,最初的法律也形成了！ （二）法律产生的阶级与政治原因
在三次社会大分工所造成的深刻变化面前，氏族制 度的解体成为必然。私有制的确立摧毁了氏族制度赖以 存在的经济条件。由于私有制和阶级的出现，原始社会 的管理机关——氏族和部落议事会在性质上也发生了变 化。原始的氏族制度最终被一种凌驾于社会之上的由职 业官吏所组成的，以有组织的暴力为基础的特殊公共权 力所代替。这种特殊的公共权力就是国家机构。 (三)、法律产生的社会文化根源
另外，法的产生，除了经济、阶级根源外，也 还有其他人文、地理等因素的影响。例如，随着社 会经济的发展，社会公共事务也比以往原始社会愈 益复杂和增多。为了处理这些事务，原始社会中的 极为简单的习惯已不再适应，因而就需要一种新的 行为规则，即法律，等等。
三、法与原始社会规范的区别
1、反映的意志不同：法反映的是统治阶级的 意志；习惯反映的是氏族全体成员的意志； 2、产生的方式不同：法是由国家制定和认可 的，是一个自觉的过程；习惯是全体成员在长期 劳动过程中自发形成的，是一个自发的过程
3、实施的方式不同：法是由国家强制力保证 实施的；而习惯则是全体成员的自觉遵守 4、适用的范围不同：法采取“属地主义”，即 在国家主权范围内；习惯采取“属人主义”，即仅 在自己的、具有同一血缘的氏族内。 四、法产生的一般规律
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1、行为的调整方式逐渐从个别调整发展为一般调整：可联系具体指引与规范指引 2、行为的调整方式经历了由自发调整到自觉调整；
3、法律规则的形成经历了由习惯演变为习惯法再发展为成文法的过程；
4、法律、道德、宗教等行为规范由混沌一体分化为各自独立的规范体系；联系权力义务的发展关系
五、法产生的主要标志
1、国家的产生：国家是规范由一般规范、原始规范转变为法律规范的根本的原因； 2、社会成员之间权利与义务的分离：原始的成员的权利与义务是浑然一体的，而在国家产生以后，由于阶级的原因权利与义务分属了不同的主体；
3、法律诉讼和司法的出现：即出现了专门的解决纠纷的机关和人员，解决纠纷成为了一项专门的社会工作。 五、法的未来
（一）“法律的消亡”理论
马克思主义法学认为，法是一个历史的范畴，它不是从来就有的，也 不是永恒存在的。它是特定社会的历史现象，始终与阶级和国家的命运相联 系。法随着阶级和国家的产生而产生，也随着阶级和国家的消失而完结自己 的历史命运，逐步走向消亡，这是历史发展的必然结果。 （二）法的演进所面临的时代问题
“法的消亡论”是对法的历史演进和发展之根本规律的概括，但它并不完全代替法理学对每个时代所面临的法律演进和发展问题所作的实证研究或价值研究。应当指出，从世界范围看，法经过历史上若干世纪的演进和发展，到了当代，它实际上有着较以往的时代（例如19世纪及其以前）更为复杂的社会经济、政治和文化背景，也面临着更为复杂的时代问题和矛盾。对于“非西方后发展国家”（如中国）而言，它们的法律的发展则可能遭遇更为特殊的多重社会问题和矛盾。表现在：首先，这些国家既要实现法制的现代化，建立“理性化”的法律制度和秩序；又必须要认真对待传统的法律文化的压力和所谓“后现代主义”的法律文化的冲击。其次，这些国家都不可能摆脱“国际摩擦的法律文化背景”：一方面，世界经济的一体化要求各个国家的国内法与国际惯例接轨；另一方面，法律在本质上体现国家性，要保护本国的国家利益。因此，它们的法律的发展也将面临着价值选择的冲突和矛盾，也必然存在一系列悖论，如法的“全球化”（国际化）与“地方化”（本土化）、法的“统一性”与“多样性”、法的“平衡发展”与“非平衡发展”，等等。这些多重矛盾和冲突因素，都将制约和影响未来法律的演进和发展。
（三）法的未来演进的趋势
从总体上看，随着科技文明的不断进步，市场经济的发展，政治民主的建立和民众权利意识、
主体意识的增强，实现法治成为世界各国（尤其是非西方后发展国家）法的发展的一个目标。
但“法治化”绝不是指法的“一元化”或“一体化”，不是说，世界各国最终将采取同一种法治模式，走完全相同的法治道路。法的未来演进还将表现为法律体系结构和具体的法律制度及原则的变化。首先，关于法律体系结构的变化。随着未来社会经济、政治和文化生活的日益复杂化，一些新的法律子部门将不断产生，如信息法、计算机法、生物工程法等。而另一些传统的法律部门也将不断膨胀，以至构成整个法律体系的主要部分。在此方面表现最为突出的，就是行政法的发展。行政法是宪政的重要法律支柱，它的发达是现代法治发展的一个标志。其次，未来社会情势的变更，未来法律精神、价值观念
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的变化，会使当代一些通行的法律原则、法律制度得以补充、修改或废止。此外，未来的社会也可能会根据时代的具体情况而创造出符合时代要求的法律制度和法律原则，这些制度和原则既可能是现行法治的精神和价值的延续，也可能是现实法治精神、价值和传统的否定。
第三节 法的历史类型 一、法的历史类型的概述 １、概念：
指按照法的阶级本质和它借以建立的经济基础对法加以划分的类别。（凡是建立在相同经济基础之上、具有相同阶级本质法就属于同一种历史类型。） ２、种类：
奴隶制法、封建制法、资本主义法、社会主义法 3、法的历史类型的更替
* 更替的原因
社会基本矛盾的运动是法的历史类型更替的根本原因。 * 更替的条件
（1）社会基本矛盾的运动规律是法的历史类型更替的根本原因。 （2）社会革命是法的历史类型更替的直接原因。 二、 奴隶制法和封建制法 （一） 奴 隶 制 法 1、本质
建立在奴隶制经济基础之上的上层建筑的组成部分，是反映奴隶主阶级意志，实现奴隶主阶级专政的工具。
2、基本特征
（1）确认和维护奴隶主阶级的政治、经济和思想统治。 （2）公开反映和维护等级特权 。 （3）具有极端野蛮性和残酷性。
（4）带有原始社会行为规范的痕迹。
? 古代印度的《摩奴法典》在人的身份等级上确立了种姓制 ? 度，婆罗门（僧侣贵族）为最高等级，刹帝利（武士贵族） ? 次之，吠舍（农民、手工业者和商人）再次，首陀罗（奴 ? 隶和杂工）为最低等级。所有特权都归属于前两个种姓，
? 第三个种姓是没有任何特权的平民百姓，首陀罗天生低
? 贱，世代为奴。法律规定种姓之间原则上不准通婚，种姓间住所实行 ? 隔离。高级种姓对杀死一个首陀罗所作的忏悔，同对杀死一只小动物 ? 所作的忏悔一样。婆罗门有权随时没收首陀罗的持有物。在刑罚方 ? 面，如规定盗窃罪，初犯扒窃者，可断其两指；再犯时，断一足一 ? 手；第三次者处死。抢夺珠宝者，处死刑。奸淫罪，男子诱奸他人妻 ? 子，处以腐刑。妇女不贞，与奸夫一同处狗吞食刑或火刑。再如，贱 ? 民伤害贵人的肢体，则以眼还眼，以牙还牙，体现了原始社会的“同 ? 态复仇”习惯痕迹。 （二）封 建 制 法
1、本质
建立在封建制经济基础之上的上层建筑的组成部分，体现封建主阶级的意志，是实
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现封建主阶级专政的工具。
2、基本特征
（1）确认和维护封建地主阶级在政治、经济以及思想上的统治地位 （2）维护封建等级特权。 （3）具有极端的残酷性。 三、 资 本 主 义 法
（一） 本质
建立在资本主义经济基础之上的法律上层建筑，是资产阶级意志的体现，在垄断资本主义即帝国主义时期，它是垄断集团意志和利益的体现。
（二） 基本特征
资本主义法规定并遵循一系列法制原则，其中主要有：第一，私有财产神圣不可侵犯原则；第二，契约自由原则；第三，法律面前人人平等原则；第四，法治原则。这些原则其实质是为了维护资产阶级的长久统治，但同时，也对人类法制水平和法律文化的提高起到了极大的促进作用。 （三）法 系
1、法 系 概 述 （1）概念
指资产阶级法学家根据各国法的形式上的某些特点及其历史传统对法所作的基本分类，一般把具有相同历史传统的国家的法律称为同一法系。
（2）分类
西方法学界一般认为，当今世界主要法系有三个：民法法系(大陆法系)、普通法系(英美法系)以及以前苏联和东欧国家的法律为代表的社会主义法系。
其他的法系还有伊斯兰教、印度教、犹太教、远东以及非洲各国等法系 。 3、两大法系的重要性
在西方社会的法律制度中，大致呈现出了英美法系与大陆法系并立之势。这里所说的两大法系指的就是产生于西方社会的两个重要的法系——英美法系与大陆法系。 在当今世界上，英美法系和大陆法系是两个基本的法系。两大法系的影响遍及了整个人类世界。当今几乎所有国家的法律都不同程度地受到过英美法系或大陆法系的影响，也使得这两大法系变成了当代世界最有代表性的法系。 2、资本主义的两大法系
（1）英美法系的历史发展
英美法系以英国中世纪的法律、特别是以普通法为基础和传统产生与发展起来的法律的总称。因此，英美法系又被称为普通法法系。
1066年，威廉一世统治下的诺曼人打败了盎格鲁撒克逊人，逐渐控制了不列颠全岛，结束了原有的各个部落的统治。诺曼征服后不久，诉讼一般仍向原有的地方性司法机关提出。国王只在一些特殊场合下行使“最高审判权”。直到12世纪和13世纪，中央皇家管理机构的权力才从对有关国事的特别管辖权，发展成为广泛的具有普遍性的司法管辖权。随着司法权逐渐集中于王室法官，一些被引为依据的判例便成为普遍适用于全国的法律——普通法（common law）。
自14世纪开始，这种严格按照形式主义程序运作的普通法开始面临危机。15世纪，大法官越来越成为独立于威斯敏斯特王室法院以外的法官，可以国王和枢密院授权的名义，独自判决。他的决定，起初是考虑“个别案件的公允”而做出的，后来则变得越
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来越有系统。大法官所审理的案件，被称为衡平案件。到16世纪，随着衡平案件的不断增加，大法官官署终于发展称为与普通法法院并列的法院，即衡平法院或者称为大法官法院。大法官或大法官法院所做出的判决逐步形成了一种与普通法并列的判例法——衡平法。
17世纪，普通法法院与衡平法院之间曾因管辖权的问题发生过一些抗争和冲突，但最终也还是达成了和解。而1873年通过、1875年生效的《司法条例》则最终结束了普通法法院和衡平法法院两个法院系统相互独立的局面。自此以后，同一法院可以同时适用普通法和衡平法。
目前属于英美法系的国家主要有：英国（苏格兰外）、美国、加拿大、印度、新加坡、澳大利亚、新西兰以及非洲的个别国家、地区等。
（2）大陆法系的历史发展
大陆法系是又名民法法系、罗马-德意志、法典法系，是以罗马法为基础而发展起来的法律的总称。
从历史上看，大陆法系与罗马法有着重要的渊源关系。这里所说的罗马法，指的是从罗马奴隶制社会逐渐形成时期到公元534年东罗马帝国皇帝查士丁尼编纂《民法大全》时期、前后大约10个世纪的法律。其中，《查士丁尼民法大全》比较完整和系统地保留了罗马法的精华。
19世纪，西欧主要国家最终编纂了适用于本国领域之内的民法典。在这些民法典中，又以1804年通过的《法国民法典》和1896年通过的《德国民法典》最为著名。这两部法典体现了西欧几个世纪以来对罗马法延续不断地研究之成果。大陆法系国家在法律的分类上也受到了古罗马法的重要影响。 大陆法系的法律制度具有如下特点：
第一，制定法是其主要的法律形式和正式的法律渊源。在这些制定法中，法典——尤其是民法典——占据着重要的地位；
第二，编纂法典的目的在于以某种社会正义的观念为根据，预先界定人们的实体权利和义务，因而大陆法系的法律更侧重于实体规范。同时，司法判决不能被视为正式的法律渊源；
第三，罗马法的影响根深蒂固。
目前，属于大陆法系的国家主要有：法国、德国、葡萄牙、荷兰等欧洲大陆国家；非洲的埃塞俄比亚、南非、津巴布韦等；亚洲的日本、泰国、土耳其等；加拿大的魁北克省，美国的路易斯安那州，英国的苏格兰等。
（四）两大法系的比较
别称 民法法系 大陆法系、罗马法系、法典法系、罗马-德意志法系 法律基础 分支 法国法系（因《法国民法典》、自由）；德国法系（因《德国民法典》、垄断） 英国法系与美国法系 罗马法 普通法 英美法系 普通法系、英国法系 15