2016届高三中国古代文化常识竞赛题
（每小题3分，共计150分，时间共60分钟）
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1、我国古人对婴、幼、少、青、壮、中、老各个年龄的称谓，真可说是名目繁多，雅致有趣。古代的“及笄之年”、“弱冠之年”、“而立之年”、“不惑之年”指称的年龄分别是：（ ）
A、15岁、20岁、30岁、40岁
B、女子15岁、男子20岁、50岁、60岁 C、女子15岁、男子20岁、30岁、40岁 D、13岁、20岁、30岁、50岁
2、寿联多是祝愿寿者长寿，称颂寿者的品德与功绩。寿联多为五字或七字，也有达数十字或数百字的。寿联切事、脱俗、工整而有韵味，选用恰切的词句，注以流畅的气势，使人看了即了解其意义，引起共鸣。例如：“花甲重逢，外加三七岁月；古稀双庆，还多一度春秋。”这幅寿联写的老人岁数是：（ ）
A、60岁 B、70岁 C、100岁 D、141岁
3、“阴阳”学说是中国传统文化中一个具有基础性性质的学说。可以理解为：太阳光能照到的地方为阳，照不到的地方为阴。山北当然照不到，为阴；水的北岸正对着太阳，为阳。反之亦然。所以，水南为阴，水北为阳。例如：“江阴”、“汉阳”、“衡阳”、“华阴”的理解正确的一项是：（ ）
A、长江南岸、汉水的南边、衡山的南边、华山的北边 B、长江北岸、汉水的北边、衡山的北边、华山的南边 C、长江南岸、汉水的北边、衡山的南边、华山的北边 D、长江北岸、汉水的北边、衡山的南边、华山的南边
4、中华民族的文化遗产浩如烟海，二十四史乃是中华文化遗产的精华，而“前四史”， 是二十四史中的精华。“前四史”是指：（ ）
A、《史记》 、 《汉书》 、 《后汉书》 、《三国志》 B、《国语》 、 《左传》 、 《战国策》 、《史记》 C、《左传》 、 《战国策》 、《史记》 、 《资治通鉴》 D、《战国策》 、《史记》 、 《汉书》 、 《后汉书》
5、《四库全书》是乾隆皇帝亲自组织的中国历史上一部规模最大的丛书，为后代学者研究中国古代文化提供了较完善的文献资料。“四库”是指：（ ）
A、仁、义、礼、智 B、经、史、子、集 C、诗、书、礼、易 D、礼、乐、书、数
6、四书五经是四书和五经的合称，是中国儒家的经典书籍，是南宋著名理学家朱熹所提出，是儒家的经典著作。其中“四书”是指：（ ）
A、《诗经》 、《尚书》 、《周易》和《春秋》 B、《大学》 、《中庸》 、《论语》和《孟子》 C、《国语》 、《左传》 、《礼记》和《春秋》 D、《诗经》 、《尚书》 、《礼记》和《周易》
7、五岳，是五大名的总称。五岳起源于古代中国人的山川崇拜，是和国君对山神的祭祀联系在一起的。其中“东岳”、“西岳”、“南岳”、“北岳”、“中岳”分别指的是：（ ）
A、恒山、嵩山、泰山、华山、衡山 B、华山、衡山、恒山、嵩山、泰山 C、衡山、恒山、嵩山、泰山、华山 D、泰山、华山、衡山、恒山、嵩山
8、我国古代史书是记载历史事实的历史散文，要求如实地记载真实的历史事件，不允许采取文学创作的方法进行虚构。史书编排体例分为编年体（以年代为线索编排历史）、纪传体（以人物活动为中心反映历史）、国别体（以国家为单位记叙历史）、记事本末体(以事件为主线记载历史；根据编排的年代跨度情况，史书又分为通史和断代史。下面对《史记》、《左传》、《战国策》、《汉书》编排体例判断正确的是：（ ）
A、纪传体、国别体、编年体、通史 B、通史、国别体、编年体、通史 C、纪传体、编年体、国别体、断代史 D、通史、编年体、国别体、通史
9、古代有“月相纪日法”，指用“朔、望、既望、晦”等表示月相的特称来纪日。每月第一天叫“朔”，月中叫“望”，“望”后这一天叫“既望”，每月最后一天叫“晦”。下面关于“月相纪日法”用法分析正确的是：（ ）
①《五人墓碑记》：“在丁卯三月之望”，“望”阴历三月十五日。
②《庄子·逍遥游》：“朝菌不知晦朔”。“晦朔”，晦：阴历每月初的一天；朔：阴历月末的一天。
③《赤壁赋》：“壬戌之秋，七月既望”，“既望”就是阴历七月十六日。 ④“今当六月朔日，乃是妃子诞辰。”“朔日”指六月初一至初九。 ⑤“道光元年辛巳冬十月朔五日”，“朔五日”指这个月初五。 ⑥“正月晦日巷死。”“晦日”，正月末的一天。
⑦“宋嘉定宁宗八年乙亥四月朔四日”，“朔四日”指这个月初四。 A、①③④ B、②⑤⑥ C、③④⑦ D、③⑤⑦
10、《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入西周初期至春秋中叶间的诗歌三百零五篇。《诗经》有的“六义”，即是指“风、雅、颂”三种诗歌形式与“赋、比、兴”三种表现手法。下面对《诗经》“六义”的理解正确的是：（ ）
A、“颂”是正声雅乐，即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌，共105篇。
B、“风”是国风，即西周时期各国的民间歌谣，《诗经》中的精华，共305篇。 C、“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”即先用其它事物引出要说的内容。 D、“赋者，以彼物比此物也。”即比喻，明喻和暗喻均属此类。
11、中国“四大，是指在中国民间以口头、文稿等形式流传最为宽广、影响最大的四个神话传说。它们是：（ ）
A、“大禹传说”、“愚公移山传说”、“鲁班传说”、 B、、“梁山伯与祝英台”、、“大禹传说” C、“牛郎织女”、、“梁山伯与祝英台”、
D、“梁山伯与祝英台”、、“大禹传说”、“鲁班传说”
12、下面关于“桃李”、“巾帼”、“须眉”、“伉俪”、“布衣”含义理解正确的是：（ ）
A、男子、夫妻、百姓、学生、妇女 B、妇女、男子、夫妻、百姓、学生 C、夫妻、百姓、学生、妇女、男子 D、学生、妇女、男子、夫妻、百姓
13、古代散文中很多地理名称与现代地理名称含义不同，对下面句子的古代地理名称理解正确的是：（ ）
A、“山东豪俊遂并起而亡秦族矣。”——“山东”是指“泰山以东”。
B、“将军战河北，臣战河南。”——“河南、河北”是指“黄河以南、黄河以北”。 C、“沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。”——“关中”是指“潼关以西”地区。 D、“以攻山西之秦，而不免于灭亡。” ——“山西”是指“泰山以西”。 14、下列有关文学常识的解说，不正确的一项是（ ）
A、迁，调动官职，包括升级、降级、平级转调三种情况。为易于区分，人们常在“迁”
字的前面或后面加一个字，升级叫迁升、迁授：降级叫迁削、迁谪、右迁；平级转调叫转迁、迁官、迁调，离职后调复原职叫迁复。
B、檄，古代最初写在木简上的官方文书，用于晓谕、征召、声讨，也可特指声讨的文 告，著名的如骆宾王的《讨武瞾檄》。在本文中是指用檄文晓谕的意思。
C、践阼，特指皇帝登临皇位。君主即位也可叫“践祚”、‘登极”、“登庸”、“御极”。 D、卒，“死”的一种说法，古代天子、太后之死称崩、百岁、千秋、山陵崩等；对公、 侯、伯的世爵之死，称为“薨”；有官职，有名望的人死日“卒”；只有平民之死，才直言不讳地通称“死”。
15、理解下列句子中古代官职变动正确的一项是：（ ）
A、举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。（《屈原列传》）——放：暂代，代理。
B、过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓。（《陈情表》）——擢：放逐，贬谪。 C、臣具以表闻，辞不就职。（《陈情表》）——就：就职，上任。 D、乃相与共立羽为假上将军。（《项羽本纪》）——假：晋升，升任。 16、下列文化知识叙述正确的一项是：（ ）
A、古代五音，指宫、商、角、徵（zhǐ）、羽，是中国古乐基本音阶，加上变徵、变宫为“七声”。
B、西周春秋时期有五等爵位，即公、侯、伯、子、君，如“晋侯、秦伯”。
C、战国“四公子”，指“齐有孟尝君，赵有武安君，楚有春申君，魏有信陵君”，即田文、赵胜、黄歇、魏无忌。
D、中国古代天下分九州，即冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、徽州。后“九州”成为中国的代称。
17、如果要从《史记》中查阅有关秦末农民大起义中陈胜的相关历史资料，应查阅该书中的
（ ）
A、本纪 B、 列传 C、世家 D、书 18、《范进中举》一文中，范进“中举”是参加了（ ）
A、院试 B、会试 C、 乡试 D、殿试
19、中国古代神话“开天辟地、炼石补天、钻木取火、衔石填海”中涉及的人物形象分别是：
（ ）
A、女娲、燧人氏、精卫、盘古 B、燧人氏、精卫、盘古、女娲 C、盘古、女娲、燧人氏、精卫 D、精卫、盘古、女娲、燧人氏
20、我国古代人们把一夜分为五更，按更击鼓报时，所以叫作五更、五鼓，或称五夜，从晚上七时开始起更，又把每更分为五点。每更就是一个时辰，相当于现在的两个小时，即120分钟，所以每更里的每点只占24分钟。由此可见“四更造饭，五更开船”相当于现在的“后半夜1时至3时做饭，3时至5时开船”。那古时候“五更三点”、“三更四点”相当于现在的时间是：（ ）
A、早晨6时12分、凌晨2时36分 B、早晨5时又12分钟、1时又36分钟 C、早晨6时12分、1时又36分钟 D、早晨5时又12分钟、凌晨2时36分 21、中国隋唐以后的官职实行“三省六部制”，是中国古代封建社会一套组织严密的中央官制。三省六部制分工明确，效率高，三省长官之间互相牵制，把相权一分为三，削弱了相权，间接加强了皇权。三省是：中书省、门下省、尚书省。六部是：吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。其中“三省”中负责执行国家的重要政令的机构和“六部”中负责军事、军政事务的机构分别是：（ ）
A、尚书省、兵部 B、门下省、吏部 C、中书省、刑部 D、尚书省、工部
22、我国古代礼仪，宴席的四面座位，以“坐西朝东”为最尊，其次是“坐北朝南”，再次是“坐南朝北”，最下位是“坐东朝西”。传统课文《鸿门宴》涉及宴席座次的描述：“项王、项伯东向坐，亚父南向坐。亚父者，范增也。沛公北向坐，张良西向侍。”文中座次描述反映地位尊卑高低的顺序正确的是：（ ）
A、项羽、项伯、刘邦、、 B、、、项羽、刘邦、 C、项羽、、、刘邦、 D、、项羽、、刘邦、 23、下列有关文化常识的解说，不正确的一项是( )
A、河东，古地区名。黄河流经山西、陕西两省，白北而南的一段之东部，指今之山西省。
B、卜筮，古时预测吉凶，用龟甲称卜，用蓍草称筮，合称卜筮。古代也称以占卦为业的人。
C、五行，即儒家所说的“五常”：仁、义、礼、智、信。又可指孝的五行，即庄、忠、敬、笃、勇。
D、黔黎，即黔首和黎民的合称，指百姓。黔，黑色；黎，古通“黧”，亦指黑色。也有“众多”的意思。
24、成语典故指关于成语产生、形成、流传的故事传说。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，它既代表了一个故事典故，又是一种现成的话，很多又有比喻引申意义而被广泛引用。下面成语与人物搭配理解正确的是：（ ） A、投笔从戎〔 祖逖 〕韦编三绝〔 苏秦 〕 B、鞠躬尽瘁〔 诸葛亮 〕闻鸡起舞〔 班超 〕 C、高山流水〔 俞伯牙 〕胯下之辱〔 韩信 〕 D、悬梁刺股〔 孔子 〕洛阳纸贵〔 左思 〕
25、古代以伯、仲、叔、季表示兄弟间的排行顺序，古人字前常加排行次序，父之兄称“伯父”，父之次弟称“”，仲父之弟称“叔父”，最小的叔父称“”，后来伯仲之弟统称“叔父”。古代称为“伯夷”、“”、“”、“”的四人，正确的排行顺序是：（ ） A、老大、老二、老三、老四 B、老大、老二、老三、最小
C、老二、老三、老四、老大 D、老三、老四、老大、老二
26、下面关于“桑梓”、“社稷”、“烽烟”、“桑麻”、“汗青”含义理解正确的是：（ ） A、战争、农事、史册、家乡、国家 B、国家、战争、农事、史册、家乡 C、家乡、国家、战争、农事、史册 D、史册、家乡、国家、战争、农事
27、中国古代“二十四节气”的命名反应了季节、物候现象、气候变化三种，是中国古代订立的一种用来指导农事的补充历法，是汉族劳动人民长期经验的积累和智慧的结晶。其中表示四季开始的四个节气是：（ ）
A、春分、夏至、秋分、冬至 B、立春、立夏、立秋、立冬 C、小暑、大暑、小寒、大寒 D、白露、寒露、小雪、大雪 28、下列诗句描写的古代名人理解正确的是：（ ） （1）深思高举洁白清忠，汩罗江上万古悲风。 （2）犹留正气参天地，永剩丹心照古今。 （3）酌酒花间磨针石上，倚剑天外挂弓扶桑。
（4）已知天下三分鼎，犹竭人谋就出师。 A、诸葛亮、屈原、文天祥、李白 B、李白、诸葛亮、屈原、文天祥 C、文天祥、李白、诸葛亮、屈原 D、屈原、文天祥、李白、诸葛亮
29、对下列加点词语理解正确的一项是：（ ） A、蚓无爪牙之利——爪牙：帮凶、走狗。
B、于是秦人拱手而取西河之外——西河：河的西面。 C、流血漂橹——橹: 盾牌。
D、小学而大遗，吾未见其明也——小学：初等教育学校。
30、中国封建社会有三大选官制度，分为汉代察举制、魏晋九品中正制、隋唐科举制。下列材料中体现封建社会三大选官制度理解正确的是：（ ）
①《后汉书·张衡传》：“永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。”
②《集》有司马懿除九品、州置议：“案九品之状，诸中正即未能料究人才，以为可除九制，州置大中正”。
③《旧唐书·房玄龄》载：“幼聪敏，博览经史，工草隶，善属文??本州举进士，授羽骑尉。”
A、 ①察举制 ②科举制 ③九品中正制 B、 ①九品中正制 ②察举制 ③科举制 C、 ①察举制 ②九品中正制 ③科举制 D、 ①科举制 ②九品中正制 ③察举制 31、下列文学常识的表述不完全正确的一项是：( )
A、“乐府”在文学史上有三个概念：原指朝廷所设的音乐机构，后来把这个机构所采集、创作的歌辞统称为“乐府诗”，后世则又把唐代可以入乐的诗歌称为“乐府”，把魏晋至唐代可以入乐的诗歌和后人仿效乐府古题的作品称为“乐府”。宋、元、明时期的词、散曲和戏剧，因合音乐，有时也被称为“乐府”。
B、古体诗有两种含义：一指诗体名，也称古诗。古风与唐以后兴起的近体诗相对应；二是对于古代诗歌的泛称，以区别于现代诗歌。
C、近体诗又称今体诗，是唐代出现的新诗体，唐人为了与以前的古体诗相区别，故名之为“近体”。这种诗的主要特点是篇有定句，句有定字，韵有定位，字有定声，联有定对。
D、歌行是古体诗的一种，汉乐府诗题多用歌、行、曲、引、吟、叹、怨等，其中以“歌”“行”最多，逐渐合称为一种诗体名。著名的作品有白居易的《长恨歌》等。 32、下列有关文化常识的表述，不正确的一项是：（ ）
A、九品中正制是我国魏晋南北朝时期实行的一种官吏选拔制度。
B、请老，指古代官吏请求退休。退休制度是我国古代官僚制度的一个重要组成部分。 C、“六部”中吏部主管的事有官吏的任免、考核、升降及科举取士。 D、天干和地支循环相配得60组，古代既可用来纪年，也可用来纪日。
33、中国古代纪年法主要有四种：即干支纪年法、王公即位年次纪年法、帝王年号纪年法和年号干支兼用法。下列以“年号干支兼用法”为纪年方法的是：（ ） ①“赵惠文王十六年，廉颇为赵将” ②“庆历四年春”③“壬戌之秋，七月既望”④“天启壬戌秋日”⑤“淳熙丙申至日”
A、①② B、②③ C、③④ D、④⑤