议论文写作结构模式训练——“六字珠联”式
“记事物记清楚了，说道理说明白了；没有语法上的毛病了，没有理论上的毛病了，这就是象样。至于写得好，那是可遇而不可求的。”（叶圣陶《中学国文学习法》）
关于议论文结构的基本知识 1、 三要素： （1）论点（观点）
（2）论据（材料——道理、事例等） （3）论证（用论证方法证明论点的过程） 2、基本结构：
第一部分：引论——提出问题（提出论点或论题） 第二部分：本论——分析问题（就论点展开分析、论证）
第三部分：结论——解决问题（总结全文、提出解决的办法） 3、议论文快速构思法之两种构思样式： （1）整体（全篇文章）结构样式： ①“六字联珠”式； ②扇形结构——总分式。 （2）局部（本论部分）结构样式： ①并列式：a.分论点平行；b.论据平行。 ②层进式； ③对照式。
※ 六字珠联式（对照式与层进式的综合） 1、结构图示： 正
点 深 联 总 反 2、内容解说： 点 正 反 深 联 总 开门见山，点明中心论点（或论题） 正面举例论述 反面举例论述 对中心和事例进行深入分析、开掘 紧密联系现实，展开议论 简洁，醒目，4行，可用两段开头法 排比列举事例，段的首尾要勾联论点 举例有三种形式：举实例，概括举例，假设举例 方法：辨是非，挖原因，引哲理，换论证，提办法，用驳论等 一般联系当下现实 略写 较详 较略 最详 较略 略写 50-100 200 100 250-300 100 50 总收全文，呼应中心 或重申论点，或发出号召??
说探索
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（点：以引用开头，点明论点）
有这样一句话：“涉深水者观蛟龙，涉浅水者得鱼虾。”意思是说，越深入探索的人所得越多。因此我们需要倡导探索精神。 （正：正面列举两例，证明论点）
是的，只有敢于攀登高峰的人才能看到壮美的景致，只有善于钻研的人才能获得珍贵的成果。陈景润几十年如一日，向神秘的数学问题挑战，取得了世界领先的成绩；水稻学家袁隆平，踏遍祖国山山水水，寻找野生水稻，从而探索优良水稻品种的培育，成为中国“水稻之父”??还有无数的学者、勇士，他们无畏于“涉深水”，在更高、更深的领域开拓，进取。 （反：从反面假设举例，与上段形成对比）
反之，如果对任何事物只是浅尝辄止，稍有些“小鱼小虾”的收获就洋洋得意，那么自古至今，就不会取得什么生产上、科技上的进步，人们也不会创造什么现代化生活了。
（深：使用驳论深入分析探索的代价）
也许有人会说：“涉浅水者尚有鱼虾可食，涉深水者喂蛟龙也。”不错，“涉深水”是不如“涉浅水”来得安逸、舒服，有时还有一定的危险，需要付出沉重的代价。但如果仅因为探索的危险就停止活动，固守在“鱼虾”之上。人类社会的进步就会成为泡影。李时珍为了编写《本草纲目》，跋山涉水，研究各种草药的性味、功用，为了得到准确的资料，他还亲口尝试草药，有几次竟中毒昏迷，性命垂危，但他没有退缩，终于完成了这部巨著。试想，如果他知难而退，不思进取，我们现在对医药的了解将会多么贫乏，可怜？“喂蛟龙”固然可怕，但固步自封，乃至坐吃山空是更加可怕的。 （联：联系中学生的实际，谈怎么办）
我们作为新一代中学生，最宝贵的财富就是我们的勇气和探索精神。为了社会的进步、人民的幸福，更需要我们去探索，去钻研，去开创新天地，有比我们的父辈更辉煌的成就。 （总：首尾呼应，发出号召）
总之，人们应发扬探索精神，知难而上，不保守，不停滞，勇于进取，不断获得新成果，开拓新领域，使国家日益发展，人民生活水平日益提高。这是我们的责任，也是我们的义务。
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生命不息，奋斗不止
古希腊神话中有个服苦役的西西弗斯，他命中注定推一块巨石上山，当石头靠近山顶又滚落下来，于是重新再推，循环不息。这则故事告诉我们：只要一个人还活着，他就注定要为一个目标奋斗不止。（点）
纵观古今，无数的伟人在其生命的最后一刻，还在为自己的理想而奋斗。道尔顿临终前还在实验室中记录数据，最后安息在了这个与他相伴一生的地方；诗人海涅在生命的最后一刻还坚持用颤抖的手在本上写下刚想出的诗句；无产阶级革命伟大的导师马克思则是在自己的写字台前溘然长逝。伟人之所以伟大，就在于他们能够真正做到“生命不息，奋斗不止”。（正）
反之，也有许多人，他们奋斗过，辉煌过，但随后便懈怠了，最后落得个“逸豫亡身”的下场。唐玄宗李隆基就是一个最好的例子，从开元盛世到安史之乱，究其原因就是没能将奋斗坚持到底。（反）
正所谓“逆水行舟，不进则退”。人生便是如此，奋斗可以使你前进、成功，甚至辉煌。但是一时的辉煌不可长存，时间久了就会腐烂变质。当然辉煌也有它的保鲜剂，那就是不懈地奋斗。这是为什么呢？从哲学上说，一切事物都处于不断的运动变化发展之中，这就要求我们把事物如实地看成一个发展的过程。时间不可能永远定格在那辉煌的瞬间，只有不懈地奋斗，才能创造一次又一次的辉煌。生命是短暂的，奋斗使之不朽。道尔顿、海涅、马克思他们给后人留下的不仅仅是原子学说、美丽的诗句和《资本论》，更宝贵的是他们那奋斗到生命最后一刻的精神。也正是这种精神，推动着人类社会不断地进步。（深）
在现实生活中，许多人把一时的成就当作永久的成功，从此松懈下来，这种做法大错特错。这也正如我们学生的考试：一次考好不代表可以从此松劲，而要更加努力，奔向下一个目标。（联）
所以，我们在生活中要奋发进取，不可以松劲懈怠，时刻提醒自己：生命不息，奋斗不止。（总）
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说“俗”
省沭中高二204周黎曼
（高二年级第二次作文竞赛一等奖第4名获得者）
“俗”，庸俗，汉语词典这样解释道。这不正契合了我们在生活中常说的“你太俗了”吗？
曾几何时，当我们用电脑、手机作为夸耀的话题，当我们用名牌、新潮作为时代的主题词，却将传统乃至文化斥为庸俗之物。然而中国的青年们却崇尚起了“非主流”，将刷微博，打游戏作为时尚，但是传统却有了新的“外衣”。
前几年，央视“百家讲坛”捧红了北师大教授于丹。这些年来，她一直被树立为“传播国学”的功勋，堂而皇之地成为“经典继承人”。可有谁明白，在昆曲节目结束后，主持人请于丹上台讲话，在以十位昆曲界著名艺术家为背景，她身穿超短裙、黑色丝袜和超高跟鞋。试问，作为一位“严肃文化人”为何如此轻佻。她真的是“传播国学”的大师吗？还是当今流行文化的符号？我们不得而知。
这是最美好的时代，也是最糟糕的时代。
当赵本山的小品频频亮相荧屏，当《泰囧》等影片票房过亿时，我们不得不说，现在的中国，出现了平庸为天才，低俗为高雅，出现了用传统包裹
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的恶俗文化。
而在这个星球上的另一片土地上，犹太人是世界上唯一没有文盲的民族。美国哈佛大学的土地上，文化、科技样样居世界前列。当我们忙于刷微博，看着媒体包裹的明星时，匈牙利人正在安安静静地捧着一本书。
在经济高速发展的现在，我们早已不会安静地在一旁，捧着一本纸质书籍，而读书已成为功利化的手段，成了最“俗”的东西。中国的传统文化也早已被快餐式的流行文化排挤出局。
面对在荧幕上大谈特谈的于丹，面对捧着手机低头的中国人，面对着赵本山的吹捧者。我们没有权利去指责他们，他们只不过害怕落入“俗”套，跟不上时代的节奏。
“俗”，已早不属于中国，难道那些快餐式文化不是俗吗？或许传统文化已静静呆在一旁。
喜欢穿旗袍的女子，喜欢品茶的老者，喜欢唐诗宋词……因为它们是中国最传统的“俗”。
当传统文化被没心没肺地弃之不顾，当它们被“别有用心”地误读误传时，时代才真的到了最危险的时候。
煮茶品茗，手捧一卷诗书，在窗前看着雪景。 可是，我们早已将之斥为“俗”。
冷了的茶，一袭旗袍，一卷诗书在时代的角落里静静地候着。
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