高二政治第一、二单元综合测试题2013-10-29
一、单项选择题(每小题2分,30小题,共60分) 1．我们所讲的“文化”，是相对于政治、经济而言的。下列属于文化的是（ ）
①世界观、人生观、价值观 ②自然科学 ③技术
④语言、文字 ⑤选举人大代表 ⑥企业的信誉和形象 A．①②③④ B．②③④⑤ C．①②④⑤ D．①②③④⑤⑥ 2．首届深圳国际文化产业博览会举办了十多场专项展览，如数字广播电视产业、国际动漫画及卡通游戏发展、中外文化精品展、中国国粹暨当代工艺美术大师精品展、国际印刷精品暨技术设备器材展等。“文博会”引来全国700多个文化产业项目，招商引资380多亿元，其中超亿元的项目80个，500万元至1亿元的项目54个。上述材料说明了（ ）
A．在经济发展中，科学技术的作用越来越重要 B．经济决定政治，政治反作用于经济 C．文化产业迅速崛起，文化消费更加丰富，文化生产力在现代化经济的总体格局中的作用越来越突出 D．培养各种高素质的人才，在经济建设中的作用越来越重要
3．在异国他乡，一声平常的问候，不经意间的举手投足，一幅耳熟能详的对联，都是一杯数千年中华文化的佳酿，令人心醉。这主要体现了（ ）
A．文化能够影响人们的思维和行为方式 B．文化影响人们的交往方式和交往行为 C．文化对人的影响具有强制性 D．文化对人的影响具有深远持久的特点 4．全国20个红色旅游景区旅游总收入每年都达到200亿元以上，而且年增长达30%左右。这说明（ ） A．经济优势可以转化为资源优势 B．精神财富可以转化为经济财富 C．社会效益可以转化为经济效益 D．文化力量能够在人们改造世界的过程中转化为物质力量 5. 在宁夏的贺兰山区，分布着大量的岩画，这些岩画题材广泛，大小不一，充分反映了古代游牧民族的图腾崇拜。贺兰山是宁夏平原西部屏障，自古以来， 匈奴、突厥、党项、吐蕃、蒙古等古代少数民族先后在这里游牧、狩猎。这些岩画虽然线条简单，但细腻真实，将人文之初的追求和追求创造的人性发挥得淋漓尽致，实为一个罕见的艺术宝库。这生动说明（ ）
A．纯粹自然的东西不能称之为文化 B．生产和劳动实践是文化的天然源C．文化先进与否跟生产力水平没有关系 D．人类文化的内容和主题具有普遍的共性 6.“竖大拇指”在北美一般被认为是“做得好”的意思，但在澳大利亚就成了无理的肢体语言；吃面条时发出声音，日本人和韩国人觉得很正常，面对英国人可能感到不舒服。这类现象表明（ ）
A.各地的文化几乎没有共同性 B.一种行为是否影响人们的交往取决于特定的文化背景 C.不同文化背景下的人们对同一行为的评价是不同的 D.同一行为在不同的文化中有不同的含义 7.近年来，中国民乐在欧洲的主流音乐厅多次上演，为欧洲听众带去了充满中国韵味的音乐享受，受到了较高的评价。这表明（ ）
A.不同国家的文化各具特色 B.文化既是民族的又是世界的 C.世界各国的文化具有一致性 D.文化既是通俗的又是高雅的 8.台湾果农为提高水果附加值，把冰激凌灌入柿饼中，使之有双重口味，并别出心裁地将其取名为“你柿我的冰激凌”。由于加入了文化元素，该商品推向市场后受到消费者热捧。这体现了（ ）
A.文化与经济相互交融 B.文化创新决定社会实践的发展 C.文化总能推动经济的发展 D.文化发展要以经济发展为基础 9 .近年。网络中出现了一种代表性的现象，以出位的言行、火辣的身体、暧昧的文字，震撼我们的国度和网络，特别是近期网络上出现的“芙蓉姐姐”，以自己别样的文字、热辣的舞姿和独特的自拍照片引起了无数关注，瞬间风靡了全国所有虚拟网络社区。作为一种社会现象和文化现象，必然将在中国社会、文化、网络发展史中留下不可磨灭的痕迹。网络文化的出现表明（ ） A．文化现象作为重要的社会存在无处不在 B．文化发展必将走向多元化和个性化
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C．文化发展走向颓废和没落 D．文化生产失去控制
10．在繁华的都市，摩天大楼、城市雕塑、主题乐园、音乐喷泉、先锋美术馆、体育馆等构成了都市人的文化消费景观；在乡镇，人们利用闲暇时间、赶集和民间传统节日，开展庙会、社戏等丰富多彩的文化活动；在偏远和山区。对山歌、赛马等文化活动更具有浓郁的乡土气息。这一切都表明（ ）
A．地域性是文化生产和消费的最重要特征 B．不同区域、不同的自然环境，有不同特色的文化环境 C．文化的生存和繁衍是封闭的、独立的 D．文化的存在毫无规律可循 11．侗族大歌是一种“众低独高”、复调式多声部合唱方式的音乐，须由三人以上进行演唱。多声部、无指挥、无伴奏是其主要特点。它的主要内容是歌唱自然、劳动、爱情以及人间友谊，是人与自然、人与人之间的一种和谐。侗族大歌的演唱内容、表现形式与侗族人的习俗、性格、心理以及生活环境息息相关，是对侗族历史的真实记录。这表明侗族大歌( )
①是侗族文化的表现形式 ②具有鲜明的民族特色 ③源于侗族人民的聪明智慧 ④是文化多样性的具体体现 A．①②④ B．①②③ C．②③④ D．①②③④ 12．广州亚运会会徽是“一只火凤凰顶着一个火红的太阳”，核心理念是“五羊圣火”，会徽设计融入了中国文化特色和岭南文化元素，为广州、中国、亚洲乃至全世界贡献一笔宝贵的文化财富。这表明( ) A．文化是民族的，又是世界的 B．要尊重和理解文化的差异和个性 C．不同区域的文化有各自的特色 D．世界各国的文化逐渐走向趋同 13．“清明祭祖”是中华民族的传统文化，送元宝，烧纸钱，这是古人留下的方式，而今，一些地区出现了鲜花祭祖、植树祭祖，在祭祖扫墓追思先辈的同时，为山野增添了一片新绿。这启示我们在对待传统文化时更应该( )
A．取其精华，去其糟粕 B．尊重差异，理解个性 C．古为今用，洋为中用 D．推陈出新，革故鼎新 14．在城市化快速发展的进程中，我们目睹了太多的城市记忆被抹杀，历史文脉被割裂．地域特色被淡化。而扬州通过古城复兴改善民居，实现传统文化载体与现代城市交相辉映的可持续发展思路，打造出一个充满人文精神的扬州城。这启示我们( )
A．文化继承是发展的前提 B．传统文化能提升城市品位 C．传统文化影响城市发展 D．传统文化具有相对稳定性 15．澳门是一个国际性城市，其主要特点在于它具有中西合璧的文化——教堂与牌坊、基督与天地(神)，使澳门呈现出非常独特的文化景象。澳门文化独具特色说明( )
A．只有保持文化的独立性才能保存本民族文化 B．文化创新离不开传统文化 C．继承传统、推陈出新是文化创新必然经历的过程
D．文化的交流、借鉴和融合，是学习和吸收各民族优秀文化的结果
16．一曲富含现代音乐元素的奥运歌曲《北京欢迎你》红遍全国。而这首灵感源自童瑶的歌曲是用中国古代宫、商、角、徵、羽五调式谱写，“歌曲中流淌的全是中国DNA”；这主要说明( )
A．传统文化具有旺盛的生命力 B．优秀文化具有特有的感染力和感召力 C．社会实践是实现文化创新的源泉 D．文化创新必须实现传统和现代的融合 17．近年来人们从各种新的角度、采用不同风格来描绘西藏这片古老而神秘的土地，作品有《尘埃落定》、《藏地密码》等。这些作品激起了人们探究西藏历史渊源和神秘文化的极大兴趣。这表明( )
A．书籍是生活中最直观、最常见、最丰富的传媒 B．保护文化历史遗产是文化创新的重要前提和源泉 C．各民族文化的交流、融合是文化创新的根本途径D．要通过文化内容形式的创新推动民族文化的繁荣 18．眼下网络风行一种称为“火星文”的语言，它杂糅了繁体字、错别字、中文偏旁、符号等，如“囧’，字，可以代表郁闷、悲伤、无奈、无语、很好很强大等等意思。对“火星文”正确的态度是( ) A．应予以取缔，因为它破坏了语言的规范性，不利于文化交流 B．应大力推广，因为它是在实践基础上的文化创新
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C．应正确引导，因为它是在特定区域里与特定对象交流时使用的工具 D．应让其自生自灭，因为文化发展具有条件性和时代性 19．昔日风光无限的“晕”字如今逐渐淡出了网络舞台，“雷”、“躲猫猫”、“打酱油”、“俯卧撑”等通过网络一夜走红。这说的是( )
A．中华文化发展离不开网络的进步 B．文化创新是文化发展的源泉 C．网络文化代表了先进文化的发展方向 D．大众传媒在文化传播中具有重要作用 20. “不知道过去什么情况，就不懂得现在要干什么，更没法展翅未来。”从文化角度，这句话启示我们①对待传统文化必须批判继承，“取其精华，去其糟粕” ②漠视对传统文化的继承，民族文化的创新就会失去根基 ③弘扬和培育民族精神，必须继承和发扬中华民族的优良传统 ④弘扬和培育民族精神，必须与弘扬时代精神相结合
A．①② B．③④ C．①④ D．②③ 21．简单的就是美丽的。北京奥运会体育图标以篆字笔画为基本形式，抓住各种体育运动最主要的特征，巧妙运用黑白对比的效果，使北京奥运会体育图标显示出鲜明的运动特征、优雅的运动美感和丰富的文化内涵，达到了形与意的和谐统一。该图标以篆字结构为基本形式，结合现代图形的简化特征，表现了中国悠久的历史文化特色和体育的活力与激情。诠释了人文奥运的理念。这体现了( )
①中华民族厚重的文化底蕴 ②促进不同文化的融合、共荣共生是文化创新的根本目的 ③打破常规思路是文化创新的源泉和基础 ④创新是文化富有生机与活力的重要保证
A．①②③ B．②③ C．①④ D．②③④ 22．每年清明期间，福建都会迎来台胞返乡祭祖潮。这彰显了两岸同胞“青山一道共云雨，明月何曾是两乡”的共同情感。这说明( )
A．传统文化具有继承性 B．两岸的文化交流有利于促进祖国统一 C．两岸都承认一个中国 D．我们的传统文化的血脉中，有着对祖国统一的认同感 23．传统服装是传统文化的一部分，但只能说是传统文化的“皮层”，而那些浩瀚典籍，诸子百家的思想，伦理道理观念，那些血肉骨髓，才是传统文化真正的“内核”，如果一味专注于羽扇纶巾、津津乐道于峨冠博带，或者只是套上一件“汉服”，这不能不说是一种舍本逐末的文化“复兴”。上述观点( ) A．否定了传统文化的继承性 B．肯定了现代文化的优越性 C．属于民族虚无主义的表现 D．抓住了文化传承的根本 24．北京奥运会开幕式上“孔子的三千弟子”手持竹简高声吟唱的精彩场景给观众留下了深刻的印象，“有朋自远方来，不亦乐乎”的豪迈歌声，撞击着全世界观众的耳膜，透视着好客的中国人无比的热情和真诚。材料说明( )
①尊重文化多样性首先要尊重其他民族的文化 ②每个民族的文化都有自己的精粹 ③尊重文化多样性要坚持文化一律平等的原则 ④传统文化有继承性和鲜明的民族性 A．①② B．①③ C．③④ D．②④ 25．中华民族历史源远流长，传统文化博大精深，它足以使中国人、海外华人引以荣耀和自豪，它是中华民族的重要凝聚力；另一方面，中国文化也在全方位地转换和发展，但是这种转换和发展本身就是从传统开始的。要使中国传统文化全方位地转换和发展，就必须( )
①在构建和谐社会的实践中推陈出新，革故鼎新 ②充分利用科技进步推动文化发展
③全面继承传统文化，抵制外来文化的侵蚀 ④运用各种有效教育手段传承中华优秀文化 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 26.原始的爱尔兰人的踢踏舞并未得到观众的普遍喜爱，但《大河之舞》对踢踏舞作出了艺术性的改编，并把大量的非爱尔兰元素融入其中，为《大河之舞》走上国际市场作了一个豪华大剧作，结果风靡全球。《大河之舞》风靡全球的原因有（ ）
①对传统文化批判、继承、推陈出新 ②面向市场，“适应广大消费者的文化需要” ③体现了时代精神 ④吸收了其他民族的文化精华
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A．②③④ B．①②③④ C．①②④ D．①②③ 27. 对待中国传统文化，既有过“兼收并蓄、全盘继承”的守旧主义，也有“全盘抛弃，彻底西化、完全欧美”的民族虚无主义和历史虚无主义。这两种态度的共同错误在于( )
A．否定了传统文化鲜明的民族性 B．违背了各民族文化一律平等的原则
C．否定了传统文化的相对稳定性 D．违背了对待传统文化“取其精华、去其糟粕”的原则 28. 关于文化创新与社会实践的关系,正确的是( )
①文化创新可以推动社会实践的发展 ②离开了文化创新，社会实践就会成为无源之水、无本之木 ③文化创新能促进民族文化的繁荣 ④社会实践是文化创新的动力，文化创新可以推动社会实践的发展 A．③④ B. ①②③④ C. ①②③ D. ①④ 29. 3000多年前，黎族人民横渡琼州海峡来到海南。他们在这方热土繁衍生息，创造了璀璨的文化：华美绝伦的黎族织锦，造型独特的船形屋，用牛角、竹子、棷壳等制作的乐器??其中，钻木取火、低温制陶、黎族民歌、黎族织锦等已被列入国家级非物质文化遗产名录。由此可见，黎族文化( )
①具有鲜明的民族特色，是中华文明的重要组成部分 ②具有悠久的历史，是黎族人民长期
社会实践的产物 ③具有鲜明的地域特征，其性质是由海南地理环境决定的 ④具有强大生命力，是促进海南经济社会发展的根本动力
A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 30.初到台湾的大陆游客，常会因台湾民众把“花生”叫“土豆”，把“熊猫”叫“猫熊”，把“公共汽车”叫“公车”，把“窝心”解释为“温馨、贴心”，而引发一些“美丽的误会”。两岸民众对词语使用的差异反映了( )
A．两岸文化同根同源 B．中华文化底蕴厚重 C．一方水土，一方文化 D．汉字是中华文明的重要标志 二、非选择题（三大题，共40分）
31．材料一：中秋节，又称团圆节、八月节。时在农历八月十五，正值三秋之半，故名中秋。与元宵节、端午节并称为三大传统佳节。两汉时已具雏形，时在立秋日。唐出现观月、赏月、饮酒对月等活动。北宋太宗年间，始定八月十五为中秋节。八月是作物收获季5节、庆丰、贺团圆，“花好月圆人寿”便成了中秋节的主题。中秋节阖家团圆，月亮升起时，献月饼、瓜果以祭月，古风延续至今。
材料二：在不知不觉中，西方的“愚人节”“圣诞节”等越来越受一些年轻人的欢迎，一些中国传统节日却有走向衰落的迹象。有人认为，具有特定文化内涵、体现着中华文明特点的传统节日受到冷落，意味着西方发达国家的价值观念、生活方式对我国民间文化的冲击。 （1）材料中提到的“中秋节”“元宵节”“端午节”“愚人节”“圣诞节”属于传统文化的哪一方面的内容？（1分）
（2）对这些传统文化，我们是应该一概保留，还是全部抛弃？（9分）
32．有专家认为，传统文化有双重作用，岭南传统文化特色是广东建设文化大省乃至社会全面进步的依托，但过于偏爱和僵化传统“粤味”，则难以跳出狭隘地域和“小传统”的限制，会使广东文化成不了大器，很难有积极作用。我们要大力革新岭南文化，建设一个充满活力的广东。
运用《文化生活》知识回答：
（1）传统文化对社会发展的双重作用是什么？（6分） （2）请你就革新岭南文化提合理化建议。（12分）
33．始于春秋时期的清明节至今已经有2500年的历史了。扫墓是最早的清明祭拜的形式，这种习俗随着社会的进步和文明的发展逐渐演变为更多的形式。2002年，共青团中央发起了“清明网上祭英烈，共铸中华民族魂”活动。6年来，参与人数从最初的100万跃升到目前的1000万左右。将祭奠先人的文字和音像放在互联网上，让所有的亲人和故友都能在不同的地方同时或随时祭拜，这种文明和科学的祭拜方式，让逝者安息，于生者有益。
试运用《文化生活》的有关知识，结合以上材料，谈谈你是怎样看待清明祭拜形式的演变的？（12
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高二政治第一、二单元综合测试题答题卷
姓名 班级 学号 一、单项选择题(每小题2分,30小题,共60分) 1 16 2 17 3 18 4 19 5 20 6 21 7 22 8 23 9 24 10 25 11 26 12 27 13 28 14 29 15 30 二、非选择题（三大题，共40分） 31．（1）材料中提到的“中秋节”“元宵节”“端午节”“愚人节”“圣诞节”属于传统文化的哪一方面的内容？（1分）
（2）对这些传统文化，我们是应该一概保留，还是全部抛弃？（9分）
32．运用《文化生活》知识回答：
（1）传统文化对社会发展的双重作用是什么？（6分）
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