上，形成了自己浪漫主义历史剧的新的特征。在对待历史的态度上，郭沫若采用的是为我所需的态度，历史在郭沫若那里不是僵死的过去，而是他驰骋想象和创作才能的疆域。他是借古人的骨骸，鼓吹 时代的声音，如《屈原》的反对分裂，主张团结的思想；《棠棣之花》反对暴 政的爱国主义主题等。在历史剧的创作原则上，郭沫若从不企图描绘历史的本来面目，而是追求一种历史的诗意，并使这种诗意融合在时代精神与作家的激情 中，他把这种历史剧的创作原则概括为“失事求似”。正是这一创作 原则，集中显示了郭沫若历史剧的浪漫主义显著特征。 徐訏与无名氏是两位在40年代国统区红极一时的小说作家，他们小说的创作风格非常相似。他们也承续了“五四” 浪漫主义文学思潮的特征而又有所发展， 他们的作品所表现出的那种感情无节制 的宣泄，人物和故事的凭空虚构，异域情调和神秘色彩的极力渲染，哲理、象 征的刻意追求，以及华丽、浓艳的辞藻 铺陈和“回到自然”情绪的流露，都明 显地映射出五四浪漫主义文学的余绪，并使中国现代文学浪漫主义文学思潮 （尤其是小说中）一直匮乏的奇特想象、大胆夸张、传奇色彩、玄思意味、偶然性的情节等因素，终于得以集中表现。 在这个意义上说，徐訏与无名氏 的小说创作丰富了中国现代浪漫主义文学思潮的表现形态，填补了一 个重要的创作空白。这正是他们创 作的价值与文学史意义之所在。 第二节中国现代几种 浪漫主义文学思潮的描述与比较
一、描述中国现代浪漫主义文学思潮的发 展经历了三个阶段。每个阶段都有 代表性的浪漫主义文学思潮。如果 从形态上进行归纳，
应当说，中国 现代浪漫主义文学思潮在三个发展 阶段中，出现了四种主要形态。（这里我套用学术界对浪漫主义形 态划分的理论。 ） 1、积极浪漫主义的文学思潮。以 “五四”浪漫主义为代表，还包括40年 代的徐訏和无名氏。 2、“革命浪漫蒂克”的浪漫主义文 学思潮。这是一种特殊的、有明显缺憾 的浪漫主义文学思潮，又可称为“准浪 漫主义文学思潮”说它是“准浪漫主义文学思 潮”，是因为它比“五四”浪漫主义文 学思潮更加不纯，尤其在艺术创作的公 式化、概念化方面，它显出了“无所适” 的尴尬。故称为“准浪漫主义”文学思 潮。 3、革命浪漫主义的文学思 潮。以郭沫若的历史剧为代表。 除了上面三种以外，还有一 种我们没有提到的浪漫主义文学 思潮。这就是第四种。 4、具有浓厚的中国传统文化色 彩的浪漫主义文学思潮。 在属性上，它仍属于积极浪漫 主义的，但在风格上，它与“五四” 积极浪漫主义文学思潮又有区别， 属于温婉、韵雅、灵秀的浪漫主义 文学思潮。其代表人物有周作人、 废名、沈从文、丰子恺等作家。 ? 这股浪漫主义文学思潮贯穿整个中国现 代文学史，虽未能掀起大波，可却实实 在在存在，且取得了可观的艺术成就。 代表这股浪漫主义文学思潮的作家，他 们的创作没有去表现各个时期知识分子 苦闷、躁动的心灵，也没有去描绘那个 时代风云变幻的社会大潮，而另辟蹊径， 着意描写20世纪中国的田园生活与田园 风光，讴歌淳朴、真挚的人情美与人性 美，在那个严峻的岁月吹奏出一支优美 和谐而又略带忧愁的田园牧歌。他们的 作品十分符合浪漫主义文学的特点：（1）他们的作品充满着主观抒情性。沈从文在20
世纪20年代末谈到废名 的小说时曾经认为，废名是“用抒情诗 的笔调写创作”。30年代，沈从文谈到 自己乡土题材的小说时，也承认，?作 品一例浸透了一种‘乡土抒情诗’的气 氛?。不过，他们抒发的不是郁达夫式 的忧郁、感伤之情，也不是郭沫若、蒋 光慈式的豪放粗犷之情，而是一种闲适 恬淡之情，在对田园生活与日常琐事的 品味中，悟出一种人生哲理与人生境界。（2）他们也主张“文艺以自己 表现为主体”（周作人《文艺上的宽容》），但他们 决不像其他浪漫主义作家那样张扬 个性，锐气逼人，而是追求表达自 己的个人意志，自己的审美情趣， 乃至自己的政治态度，决不丧失自 我去追随或迎合时代大潮。因而， 他们的创作都带有鲜明的个人特色， 常常与当时主流的创作风气相左。 （3）他们作品的自然性表现得 最为明显。 他们欣赏宁静平和的自然风光，追求人与自然的契合，赞美淳朴、 敦厚的风俗人情和天真、烂漫的童 心、童真，厌恶现代文明对田园生 活与自然人生的玷污。这种类型的浪漫主义文学思潮与西方浪漫主义文学思潮没有直接的渊源关系（前几种则 有），它主要直根于中国传统文化的土壤，深受老庄、禅宗思想的浸滞，师承陶渊明、王维 田园诗的传统，并在一定程度上流露出中国古 典主义的审美情趣。因此，它很适合那些与传统文化保持有较多联系的知识分子的口味，但 是，它却不会受到热情、冲动的青年知识分子的欢迎，不会得到时代的垂青，不可能产生巨 大的社会轰动效应。它始终是寂寞的，但也因 此而避免了大起大落的命运。 ? 应如何评价这种类型的浪漫主义文 学思潮呢？我认为，从风格艺术来讲， 这种类型的
浪漫主义文学思潮不仅特色 鲜明，而且价值很高。但是，从文学的 时代属性来看，这种浪漫主义文学思潮 的代表性作家的作品应作具体分析。有 的可以说是十分杰出的，如周作人的很多创作。如他的《乌篷船》等。《乌篷船》 虽写的是乡村风光，但回答的却是一个 重要的时代课题：传统文明与现代文明 的关系。 。尽管在感情上，周作人 眷恋传统文明以及传统文明形成的审美 情趣（如在船上看风景等），但在理智 上，周作人认可了现代文明对传统文明 的胜利（你现在不会坐乌篷船了，你将 乘火车或轮船，而火车、轮船正是现代 文明的象征。）（具体分析） 有的作家的此类浪漫主义的作品， 则只能说是优秀的，而且是有明显 缺憾的。如，沈从文的代表作《边城》。《边城》精心描写的是黑暗时代 中的一片净土（山村）的生活，着 力渲染的是乡村人的人性美，要表 现的是人性美的“魅力”。作者褪 去了黑暗时代中所有的不幸，用人 性美的堤坝隔断了人间的各种丑恶， 只让善良的花朵在一个“世外桃源” 样的土地上开放，将美的芬芳撒向 四面八方。在作者所描绘的那片土地上，没有 欺诈，没有竞争，没有人与人之间的勾 心斗角，财主是善良的，劳动者更是无 人不善良，无事不美好，翠翠和她的爷 爷，不仅摆渡不收别人的任何钱，还为 过河的人准备了茶水。如有人偷偷将钱 放在了翠翠她家的什么地方，她或她的 爷爷是一定要追上去还给人家的。（比共产主义 还理想的社会。）总之，在作者所描写的那个世界， 一切人都符合人性善的标准，所有事物 都具有美的形式与内涵，人与人是心心 相印的，相互理解的（如，两兄弟对翠 翠的爱。其中一个后来退出了），人与
自然也是和谐的。作者所构造的这种境界，的确是 美的、好的，充满了理想色彩的， 但致命的弱点在于，它是假的，是 非现实的，是漠视和违背历史发展 规律的。作者在自己所构造的这个 世界中，回避了现实中残酷的人与 人斗争的事实，回避了历史在前进 中必然要出现的打破传统的格调， 追求现代化的事实。作者的人生视点是向后看的，他 希图在未被现代文明熏染的土地上， 建立一个理想的、美的世界，而不 愿向前看，不愿在严酷的现实斗争 中，在时代的风雨里寻找到达理想 人性的现实途径，所以，这篇小说 虽然是美的，也具有一定批判现实 的意义（用传统的人性美、人情美 批判现实中的人性丑、人性恶）， 但却不是，而且不可能是伟大的作 品。原因就在它缺乏?现代品格， 没有回答在现代文明中人们所面对 的重大问题，即，没有指出现代人 走出现代文明困境的“现实道路”， 而以空幻的理想代替了严峻的思考， 将过去了的时代?，作为现代人 追求的楷模，所以，作品的思想内容是无力的。这一点，我们可以将沈从文的《边城》与获得1994年诺贝尔文学 奖的，日本作家大江健三郎的作品 《个人体验》进行比较，也许能看 得更为清楚。 （略） 二、三种浪漫主义文学思潮的比较 五四浪漫主义、革命浪漫蒂克和 革命的浪漫主义。（第四种之所以不放在这里比较， 主要是因为我们是从风格形态上将 它划分出来的。如果从思想倾向上 讲，它与积极和消极浪漫主义有可 比之处。） 三种浪漫主义文学思潮有共同之处： 重主观、重抒情、重理想。 但也有不同。最大的不同表现在：五四 时期的浪漫主义是以“自我”为本位； 后两次是以群体、阶级、民族
为本位。 正是这方面的不同，导致了其思想倾向、 情感内涵及艺术风格的差异。 ? ? 从思想倾向上看，五四时期的浪 漫主义文学思潮的基本倾向是反封 建，要求打破人性的藩篱，呼唤个 性的解放。20年代末——40年代的 浪漫主义文学思潮也倾向于反帝反 封建，要打破的是束缚阶级、民族 解放的各种落后的政治制度、帝国 主义势力和落后、反动的意识形态， 呼唤的是阶级、民族的解放。如徐 訏的《风萧萧》等。从情感内涵上看，五四浪漫主 义文学思潮表现出的特点是：同情弱者——包括自己，伤悼自我的失 落，崇拜个人英雄。 20年代——40年代的浪漫主义文学思潮表现出的特点是：颂扬人 民，反思自我。从风格来看，五四浪漫主义文学思潮 表现出的是热烈而感伤，奔放而悲凉； 明朗中常有忧郁，欢快中不乏沉思。20 年代末的革命罗漫蒂克的文学思潮则乐 观得可爱，但不踏实，缺乏生活与个性的基础；天真得做作，悲而不壮，实用 理性太强。抗战时期的浪漫主义文学思潮，则悲壮激烈，如，郭沫若、阳翰笙 等历史剧等。