137、“董仲舒是自汉代以来最有影响的思想家之一，??我们民族性格中的封闭自我，因循守旧等等劣根性，都与之直接相关。”(冯天谕等著《中华文化史》)这一观点：（ ） A．肯定董仲舒的“天人感应”学说 B．肯定董仲舒的“独尊儒术”主张 C．否定董仲舒的“大一统”学说 D．否定董仲舒的“三纲五常”学说 138、“身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”与这首佛教唱词提倡的修炼方式有类同的是（ ）。
A．格物致知 B． 陆王心学 C．程朱理学 D．黄老之学 139、古代有一个佛偈故事：庙前佛幡随风而动，方丈以此考问众徒。甲徒曰：“风吹幡动！”乙徒曰：“幡何动？分明是你心动！心动才有幡动！”下面的思想与乙徒相近的是（ ） A．万物皆只有一个理 B．有理而后有气 C．宇宙便是吾心 D．父子君臣，天下之定理
140、有人问程颐“寡妇贫苦无依,能不能再嫁”？他断然回答：“绝对不能。有些人怕冻死饿死,才用饥寒作为借口, 要知道,饿死事小,失节事大”。下列哪位思想家的观点与其对（ ） A、黄宗羲 B、顾炎武 C 、王夫之 D、李贽
141、中国文化保持系统动态性的其中一个表现是（ ）。 A、具有完备的吸收外来文化的机制 B、具有独特的时空观 C、具有整一不变的思维结构 D、具有稳定的历史观 142、“二千年之政，秦政也。”其中“秦政”是指（ ）。
A、贵族政治 B、古代民主政治 C、古代官僚政治 D、以上三种政治形态的混合 143、（ ）是西周君主统治和宗族统治合二为一的政治基础。 A、贵族制 B、世袭制 C、推恩制 D、分封制
144、中国古代商业难以与近代工商业衔接的原因是（ ）。 A、古代中国的商业十分落后 B、商业资本大量投向土地 C、商业一直受到政治的抑制 D、商人不会审时度势
145、中国传统思维方式带有“月令”图式的特点，这个特点指的是（ ）。
A、认为事物间存在着基于空间和时间上的普遍联系 B、认为任何事物都是相互隔绝的 C、认为事物之间是相互对立的 D、认为事物的发展是分阶段的，每个阶段之间没有任何联系。
146、下列不属于五言诗的是（ ）。
A、《古诗十九首》 B、《行行重行行》 C、《青青河畔草》 D、《离骚》
147、“新乐府”民歌出现在（ ）。 A、南北朝 B、汉代 C、唐代 D、魏晋
148、以朝代为顺序，评述因史事件始末，并独立成篇的史书体裁，叫做（ ）。 A、 纪事本末体 B、政书 C、 编年体 D、纪传体 149、科举制的实行，从本质上反映了（ ）。
A、当时社会经济发展，阶级关系变动 B、统治着注重选拔人才 C、 封建制度日趋衰落 D、选拔人才标准日趋完善
150 、“中医四大经典”除《黄帝内经》、《伤寒论》、《金匮要略》外，还有（ ） A、《本草纲目》 B、《神农本草经》 C、《金刚经》 D、《耒耜》
151、“天行健，君子以自强不息”，“地势坤，君子以厚德载物”。出自（ ）。 A、《诗经》 B、《易传》 C、《楚辞》 D、《尚书》
152、（ ）作为清代杰出的唯物主义思想家，进一步从唯物论的角度批判了宋明理学空谈义理的虚伪性。
A、顾炎武 B、戴震 C、 李贽 D、王夫之
153、被西方有识之士认定是“东方式智慧”的结晶的是（ ）。 A、法家学说 B、儒家学说 C、道家学说 D、墨家学说 154、《太医精诚》是由（ ）撰写的。 A、 扁鹊 B、华佗 C、孙思邈 D、李时珍
155、在我国，甲骨文中就出现了“孝”字，这也就是说，（ ）以前，华夏先民就已经有了孝的观念。
A、公元12世纪 B、公元11 世纪 C、公元前11世纪 D、公元前12世纪 156、“庄周梦蝶”、“朝三暮四”体现得是庄子（ ）的哲学思想。 A、神秘主义 B、相对主义 C、虚无主义 D、浪漫主义
157、孔子以六经教授学生，其中（ ）自汉始渐成为众经之首。 A、诗经 B、礼经 C、乐经 D、易经
158、文化是群众创造的，所体现的是群体本质，因此文化具有（ ）。 A、超个人性 B、历史性 C、地域性 D、民族性
159、虽然孟子与荀子都认为应当以仁义治理天下，但其理论基础却不相同，其中荀子理想的人性论基础是（ ）。
A、性善论 B、性恶论 C、性无善恶论 D、性有善恶论
160、荀子主张“化性起伪”，“伪”指的是（ ）。 A、虚假之言 B、圣人之言 C、帝王之言 D、百姓之言 161、下列观点属于孔子思想的是（ ）。
A、人之初，性本善 B、性相近，习相远 C、性善者伪也 D、生之谓性 162、佛教汉化的最为重要的成果是（ ）。
A、改变全部原来教义 B、分化为大、小乘 C、创立唯识宗 D、创立禅宗 163、被称为“诗佛”的是（ ） A、 李白 B、王维 C、杜甫 D、白居易
164、古代佛画第一人，有“画圣”之称的是（ ）。 A、 齐白石 B、吴道子 C、苏轼 D、欧阳修
165、道教对我国古代医药产生了较大影响，出现了一批炼丹家，下面不属于炼丹家的是（ ）。 A、葛洪 B、陶弘景 C、孙思邈 D、华佗 166、《本草经集注》是由（ ）所著。 A、孙思邈 B、陶弘景 C、扁鹊 D、葛洪 167、被后人称为“药王”的是（ ）。 A、李时珍 B、华佗 C、扁鹊 D、孙思邈
168、中国古代较为全面概括系统思想的观念是（ ）。 A、道德观 B、逻辑观 C、阴阳观 D、五行观 169、察举制是从（ ）开始的。 A、西汉 B、东汉 C、隋 D、唐
170、王安石是在（ ）的支持下进行变法的。 A、宋仁宗 B、宋神宗 C、宋英宗 D、宋徽宗 171、《说文解字》的作者是( ) A、孔子 B、董仲舒 C、司马迁 D、许慎 172、清设驻藏大臣时在位的皇帝是（ ） A 顺治帝 B 康熙帝 C 雍正帝 D 乾隆帝
173、《宋史·王安石传》记载：“慈圣，宣仁二太后流泪谓帝曰：?安石乱天下?，帝亦疑之，遂罢为观文殿大学士，知江宁府。”史料反映的是哪一阶层反对王安石变法？（ ） A 大官僚 B 大地主 C 外戚 D 皇族
174、有一名中国显要贵族，吃着波斯枣，看着中亚舞，以高丽参养身，诵佛经以养性。此贵族生活在( ).。
A 西汉 B 南北朝 C 隋朝 D 唐朝
175、( ) 在20世纪20年代，在北京创建了“孔教大学”，并且坚持进行祭天、祭孔等仪式和活动。
A、康有为 B、梁启超 C、陈焕章 D、谭嗣同
176、夏代历法是我国最早的历法，（ ）就是现存的重要文献。 A、《尚书》 B、《春秋》 C、《夏小正》 D、《左传》
177、以司马迁的（ ）为开端，形成了官修史书的传统，两千多年从未间断。 A、《资治通鉴》 B、 《史记》 C、 《通典》 D、 《通志》 178、先秦时代讲动变最深刻、最丰富的著作那是（ ）。 A、《论语》 B、《庄子》 C、《易传》 D、《孟子》
179、“事愈烦而天下愈乱，法愈滋而奸愈炽，兵马愈设而敌人愈多”。这种观点属于（ ）。 A 墨家 B 儒家 C 法家 D 道家
180、宣称人生苦海无边，宣扬善恶因果、灵魂三世轮回等教义，主张过禁欲主义的人生，是（ ）。
A、儒教 B、道教 C、佛教 D、伊斯兰教 181、科举制创建于（ ）朝。 A、唐 B、宋 C、隋 D、清
182、《三国演义》取材于史学著作（ ）。
A、《史记》 B、《三国志》 C、《左传》 D、《资治通鉴》
183、宋词婉约派的代表人物除柳永、秦观、周邦彦外，还有（ ）。 A、苏轼 B、李清照 C、 辛弃疾 D、晏殊 184、北魏孝文帝迁都洛阳，开始开凿（ ）。
A、龙门石窟 B、莫高窟 C、大足石刻 D、云冈石窟 185、京剧的前身是（ ），通称皮簧戏。 A、越剧 B、黄梅戏 C、徽剧 D、豫剧
186、甘薯传入我国不久，有一部科技书记载了这种作物的特性和推广。这部图书是（ ）。 A 《天工开物》 B 《农政全书》 C 《梦溪笔谈》 D 《齐民要术》
187、隋唐文化的传入使日本出现（ ）。
A、明治维新 B、大化革新 C、尊王倒幕 D、尊王攘夷
188、（ ）是一个独立很晚的国家，但其至今仍把儒家伦理作为他们国民教育的这要组成部分，发挥着积极作用。
A、马来西亚 B、泰国 C、新加坡 D、菲律宾
189、中国建筑以宫殿和都城规划的成就最高，突出了（ ）至上的思想和严密的等级观念。 A、神权 B、民权 C、自然 D、皇权
190、《长恨歌》写的是唐玄宗和杨贵妃的爱情悲剧，作者是（ ）。 A、李白 B、杜甫 C、杜牧 D、白居易 191、中国传统文化现象的特征是( ).
A、 智圆形方 B、行规守矩 C、极尽浪漫 D、融汇贯通
192、中国文化充满理性。这是一种“制天命而用之”的（ ）。 A、分析理性 B、实用理性 C、非实用理性 D、创造性 193、中国传统的“和”的起点和基础是（ ）。 A、存异 B、趋同 C、守一 D、无异
194、中国文化被誉为“乐感文化”，是因为中国人的思维传统习惯于用（ ）的眼光看问题。 A、生命发展 B、排恶崇善 C、以悲为乐 D、绝对差异
195、物质文化是人类在适用自然的同时，改造自然、征服自然的创造及其成果，反映的是（ ）。
A、人与自然的关系 B、人与社会的关系 C、人与人的关系 D、人与自我的关系 196、我国先民最早掌握了青铜冶炼技术，创造出灿烂的“青铜时代”的是（ ）。 A、 夏 B、商周 C、春秋 D、战国
197、人性论是中国（ ）的主要理论之一。
Ａ、道德主义 Ｂ、人文主义 Ｃ、理性主义 Ｄ、人本主义 198、“避席畏闻文字狱，著书皆为稻粮谋”出自（ ）。 A、顾炎武 B、王夫之 C、龚自珍 D、黄宗羲 199、中国的传统思维方式偏向于（ ）。
A、理性思维 B、知性思维 C、分析思维 D、感性思维
200、中国画、书法中的“飞白”是中国传统艺术观中( )的典型表现。 A、虚短实长 B、虚实相济 C、虚实相抑 D、心物对应