万里通西域，千秋尚有名。 平沙迷旧路，眢井引前程。 马色无人问，晨鸡吏不听。 遥瞻废关峡，昼夜复谁扃？
这首诗是《敦煌廿咏》的第六首。咏的是阳关。阳关历来是边塞诗中的常见景物，究其原因，可能有两点吧。第一，文人爱写阳关，不是阳关有多美，而是因为在古代，阳关一过，就到了非我华夏的土地。所谓“劝君更尽意杯酒，西出阳关无故人”。便是这个意思，出了阳关，别说是找不到故人，怕是连回来都难了。基于这一因素，阳关更能突显悲伤凄凉的气氛，更能给人一种悲壮之感。文人就比较偏爱写阳关。第二，阳关作为通往西域的门户，又是丝绸之路南道的重要关隘，是古代兵家必争的战略要地。据史料记载，西汉时阳关是阳关都尉治所，魏晋时，在此设置阳关县，唐代设寿昌县，宋元以后，随着丝绸之路的衰落，阳关也因此被逐渐废弃。旧《敦煌县志》把玉门关与阳关合称“两关遗迹”，列敦煌八景之一。
首联：“万里通西域，千秋尚有名” 。这两句用气势磅礴的言辞，豪气万千的情怀引出了阳关。阳关连通西域，名动千秋，是人们想忘而忘不掉的。另一方面也叙述了阳关的重要地位，是其他地方所部能取代的。
颔联：“平沙迷旧路，眢井引前程” 。多年的风沙已经把昔日古道湮没，仅仅可以靠着废弃的水井来辨认路径。眢井，废井，干枯的水井。此联叙述阳关古道今时今日难以寻找的情况，包涵了作者对今日阳关古道衰败的深沉感慨。
颈联：“马色无人问，晨鸡吏不听” 。马色，：马匹的毛色。当年关城下胡汉互市，热闹非凡，商贩们检验马匹毛色的盛况已成为过眼云烟；现在关防松弛，关吏也不再在黎明时分听鸡叫而开放城门对行人放行。放眼望去，满目萧条，一篇苍凉之景。
尾联：“遥瞻废关峡，昼夜复谁扃” 。扃，门上的插关。遥望那颓废的故关，昼夜间还有谁来开闭关门？最后用疑问语气结尾，给人一种需要深沉思考的厚重感。当年的繁华已不在，如今只留下废关和没人看守的关门。怎能不让人唏嘘感叹。
此诗约作于唐代“安史之乱”以后，吐蕃趁机蚕食河西走廊之际，当时凉州
等地已经陷落，沙州也危在旦夕，阳关古道断绝，昔日的繁华已成往事，抚今追昔，无不感慨万千，诗中充满了作者对于盛唐之世阳关道路的美好追忆和对眼下阳关衰败境况的深沉感叹。阳关的重要战略地位，决定了阳关的衰微代表着整个国势的衰微，怎能不令人忧心忡忡，肝肠寸断。诗作语言洗练，平白如话，书写真实自然，咏叹悲怆凄切。
舒笺行鸟迹，研墨染鱼缁——《墨池咏》
草圣雄千古，芳名冠一时。 舒笺行鸟迹，研磨染鱼缁。 长想临池处，兴来聊咏诗。
这首诗是《敦煌廿咏》中的第十三首。墨池咏，咏的自然是墨池。而存在于《敦煌廿咏》中的这一墨池，是草圣张芝临池挥毫之地。据史料记载，唐开元年间，敦煌县令赵智本，在敦煌“县城东北一里，北府东南五十步”，传说中的“张芝墨池”的地方，掘得了“一砚，长二尺，宽一尺五寸。”这一石砚，就足以证明此地便是当草圣的挥毫之地。另根据敦煌遗书《沙州都尉府图经》记载，张芝的墨池在县东北一里。不过百年，在风沙狂吹的边地，几经变迁离乱，池已磨灭，故居也已经不存在了。于是，人们怀着崇敬的心情，在这里修葺了墨池，盖起了庙宇。这一景观还成了古时敦煌的胜景之一。
这首诗并不难懂。首联“昔人精篆素，尽妙许张芝”。“篆素”，篆书在素帛上，书法的泛称。这首联两句的意思是历史上精通书法的人，应当以张芝为首。
颔联：“草圣雄千古，芳名冠一时” 。张芝是书法中的狂草大师，笔底波澜，风卷雷霆，就一个字，狂。他本来是西汉司录校尉清河张襄的后裔，先辈迁居河西，世居敦煌城北，又号称北府张。张芝虽然出身世家，但对官场的种种腐败，深恶痛绝，年轻时勤学上进，酷爱读书。当时的人认为他不是文宗就是将相，当朝太尉和地方官吏多次进召，让他出来做官，他都拒而不就。后来，潜心书法，成了他生活的全部和精神寄托。也许，远离了功名利禄，用不着钻营苟且，更使他坦坦荡荡自由表达对艺术的追求，他的精神世界如江河湖海，如峰涛汇聚，如戈壁大漠，流露到书法上，便是笔底波澜，风卷雷霆。多年的潜心书法，终于成就了千古草圣，名动一时。
颈联：“舒笺行鸟迹，研磨染鱼缁” 。鸟迹，是指鸟飞过的痕迹那样的篆书，
泛指文字。这两句诗说写的文字犹如鸟飞过一样优美，常年用来洗墨的墨池中的鱼都染成了黑色。由此可见，作者是在感慨张芝书法精妙和对书法的勤奋钻研。
尾联：“长想临池处，兴来聊咏诗” 。这两句饱含了作者的思想感情，渴望可以身临其境，到达张芝墨池所在地，随兴赋诗。这首诗借咏墨池之名，实则在赞扬东汉大书法家张芝。通过对张芝书法精妙的赞叹，来表达作者对草圣的敬仰之情。《敦煌廿咏》中还有其他代表性的优秀诗作，在此就不一一鉴赏了。只选以上四首浅析，以此来简单探究敦煌文学的精妙之处。
大凡一个时代逝去之后，中华民族的那个时代的思想者、睿哲者、贤达者总会留下一些或政治的或文化的或历史的或精神的财富，供后人继承和发扬。《重修敦煌县志》便是在大时代结束后，敦煌具有深邃历史眼光的学者们编纂而成的，县志中对整个敦煌的全面概括总结，为我们现在的研究奠定了坚实的基础。《艺文志》所搜集的博大精深的敦煌文学正是敦煌宝贵的文化财富，它广泛反应了敦煌近百年的兴废、治乱、士习、民风名宦以及乡贤之嘉言懿行，实在是敦煌历史文化中不可缺少的部分。“敦古昔之灵气兮，煌来日而放光华”，全国书协名誉主席赠与吕钟先生的这条赠言，是对《重修敦煌县志》、敦煌文化、敦煌文学的高度赞扬和极大褒奖。
①
吕钟：《重修敦煌县志》，甘肃人民出版社，2002年1月。 ②
吕钟：《重修敦煌县志》，甘肃人民出版社，2002年1月，第475页。
③④
吕钟：《重修敦煌县志》，甘肃人民出版社，2002年1月，第26页。
吕钟：《重修敦煌县志》，甘肃人民出版社，2002年1月，第543页。 ⑤
吴浩军：《酒泉地域文化丛稿》，甘肃文化出版社，2006年，第228页。
【参考文献】 ① 吕钟：《重修敦煌县志》，甘肃人民出版社，2002年1月第一版。 ② 吴浩军：《酒泉地域文化丛稿》，甘肃文化出版社，2006年。 ③ 李鼎文：《甘肃文史存稿》，甘肃人民出版社，1985年。
Repairs DunHuang county annals, The literary arts will discusses
Chinese Language and literature WangNa The Teacher of Guidance FuJunLian
Content abstract:Dunhuang is China's historical city, has the well-established ancient civilization, has strategic point which the military commander must struggle.The present Dunhuang is the scholars craves the understanding discussion Dunhuang, but must discuss, cannot leave to the Dunhuang literature research,
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