即生享受无边福，一切高者死亡后， 亦成贫苦可怜仆，如梦富足醒时无， 苦乐无常变苦性，若深思维更增厌， 是故三界诸有情，莫贪有乐修菩提。
众生身语意三门，欲界色界无色界， 现与半现不现城，苦苦变苦行苦逼， 由心意识增长故，不断迷现境苦乐。
阿赖耶意五根识，依次乃为处次第， 彼生因果三有苦，根为无明能所取， 形成境身心习气，执我我所成轮回。
心性圆成实法身，然以无明之执著， 所生遍计之串习，迷现不净依他起， 执著心境之二取，由此自生无量苦。 将证不变心性义，修持圆成实正道， 诣净依他起刹土，弃离有城得休息。
呜呼难察轮回边，疲惫痛苦三有道， 转生何处无微乐，不善业生难忍果， 颠倒自现如梦中，各于六趣中感受， 无而迷现苦无量，依教略说请谛听！
复活炽铁余烬上，众聚互以兵器杀， 复活声起苦如前，如是受苦至业尽。
寿量人间五十年，四大天王天一日， 彼三十日为一月，十二月则为一年， 复活一日五百年，自寿五百年受苦。 详说彼之细分类，经说此地狱寿量， 相当人间之年数，十六万二千俱胝。
黑绳燃锯剖粘合，粘合复剖极痛苦， 寿量人间一百年，三十三天之一日， 彼天千年狱一日，佛说彼自寿千年， 人间一百廿九万，六千十二俱胝年。
众合地狱形如马，驼虎狮等山岩间， 毁如微尘重复活，铁域中为锤粉碎， 极度压榨血不止。寿量人间二百年， 即为离诤天一日，双胞欲天二千年， 众合地狱之一日，经说自寿二千年，
人间俱胝之年数，一零卅六万八千。
号叫地狱火焚叫，沸铁液中受熬苦， 寿量人间四百年，乃为兜率天一日， 兜率天之四千年，号叫地狱之一日， 自寿四千年受苦，等同人间之年数， 八千二百九十四，万数四千俱胝年。
燃铁室中大哀嚎，为火焚烧阎罗打， 寿量人间八百年，即是化乐天一日， 化乐天之八千年，同此地狱之一日， 自寿八千年受苦，即是人间俱胝数， 六亿六千与三百，五十五万二千年。
烧热铁室诸众生，短矛刺头锤击打， 炽热火舌焚全身。人间一千六百年， 他化自在天一日，此天一万六千年， 烧热地狱之一日，烧热地狱之众生， 自寿一万六千年，即是人间俱胝数， 五十三亿零八百，四十一万六千年。
极热地狱之众生，炽热双层铁室内， 燃火三尖矛刺入，双肩顶出铁片缠， 沸液锅中受煮苦。寿量已达半中劫， 人间年数不可量，成住坏空一小劫， 四小劫为一中劫，八十中劫一大劫。
无间炽燃铁室内，唯闻狱众哀嚎声， 火与众生辨不清，如燃油灯烧灯芯， 火中剩存微生命，需一中劫久受苦， 无余较此更剧苦，故称无间无息狱。
以上所述诸地狱，火焰渐增七倍热， 下者痛苦较前胜，乃至业未尽受苦。
孤独地狱摄彼中，住于山树与虚空， 岩石水火不定处，少数多聚或独居， 彼为不同痛苦逼，是故称为孤独狱。
有谓因此地狱众，寿命短暂少数聚， 故称孤独实谬论，岩间恶蝎寿亦长， 经说孤独狱五百，比丘午斋集互争。
无间地狱之四周，煻煨坑与尸粪泥，
利刃原及无滩河，四四十六近边狱。
无间地狱之众生，感觉门开行至外， 见妙壕影立即往，坠入没膝煻煨坑， 肉皆焚焦骨成白，恢复如初极痛苦。
脱离煻煨坑众生，复见爽泥即踏入， 沉于恶臭尸粪泥，为虫金铜铁喙刺。
复见悦原而前往，炽利刃剁身成段，
至于悦意森林处，为剑叶林狂风毁。
此等众生向前行，耳闻悦意山顶上， 昔友呼唤寻声去，利铁刀锥刺血肉， 至顶鹫吸其脑髓。复闻山下呼唤声， 下山刀锥向上刺，且为原间具燎牙， 炽男女抱极痛苦，并为多犬狼所食。
复见清凉之河流，欣然前往涉入时， 热灰没腰焚骨肉，见其两岸狱卒护， 此等众生于彼处，数千年中受痛苦。
灼热剧苦所折磨，如是地狱谁不畏， 三界之苦无有量，知此理者当修法。
八寒地狱之众生，寒冷所逼八地狱， 雪等严寒之诸处，暗中暴风雪冻身， 疱起疱裂頞嘶吒，矐矐婆与虎虎婆， 裂如青莲如红莲，裂如大红莲伤中， 炽燃利喙含生食，乃至业尽方离苦。
革萨拉斗二百倍，装满芝麻容器中， 百年取一粒至尽，起疱狱寿余廿倍。
为离一切地狱界，诸具心者当精进。
饿鬼住界与空游，身大腹宽手足微， 口如针眼喉腔细，不得饮食饥渴逼。 见花药树等即枯，境不悦意食呕物， 虽见饮食亦被护。内障腹部燃烧火， 口中喷火冒浓烟，共障饿鬼极贫穷， 恐怖受害无依怙，痛苦逼迫处惨境。
空游饿鬼诸鬼魔，罗刹药叉鬼王等， 业力神变无碍行，常造种种损害事， 散播疾病夺色泽，断除他人之寿命。 人间一月彼一日，饿鬼自寿五百年， 人间年数一万五，阎罗世界受痛苦。
知此生厌苦性理，具智慧者为解脱， 弃离喜爱三有心，必定修持寂灭法。
海居旁生四洋中，互相啖食苦无量， 住于黑暗洲海处，畏食寒热饥渴恼。
散居人间鸟兽等，猎人侵害各自损， 牛马驼驴山羊等，役使殴打苦无边， 因肉皮骨而遭杀，感受痛苦无边际。
诸龙苦乐日夜半，午前午后乐变苦， 有处降下热沙雨，有者无友孤贫逼， 共愚畏惧大鹏等，具有多种多样苦， 寿亦不定有一日，经说龙王等住劫。
思维此理欲解脱，旁生界者为利乐， 昼夜精进而修持，增上决定胜妙道。
人类亦无安乐时，悲伤苦恼烦乱等， 一苦未消一苦至，食用杂毒食变苦， 衣食行过患病等，生后痛苦为行苦， 即是三大根本苦，生老病死怨憎会， 爱别离与求不得，近取八分苦无量。
痴识风心明点聚，凝酪膜疱及血肉， 坚肉支节鱼龟形，经七七日渐成身。 母稍受累饥渴寒，热等亦觉苦无量， 需受黑暗狭畏臭，蜷曲难忍之痛苦。
七至廿六七日间，形成根肢汗毛等， 乃至三十六七日，体力增大且能动， 后束缚于骨穴中，业风所感倒头生， 险死苦如众合狱，生后接触如剥皮， 倘若为之作沐浴，则如宝剑刺肉瘤。
老苦极其难忍受，韶华逝去皆不悦， 不堪赞毁依手杖，食难消化体温失， 体力失故行动难，不至欲处关节变。
根失蔽眼不见色，声香味触皆不觉， 忆念不清痴沉眠，享用外境力微弱。 食等美味亦反感，寿逝畏死识紊乱， 如童脆弱无耐力，如油已尽灯速灭。
病苦极为难堪忍，患者身体已改变， 内心悲伤意不悦，外境受用不称心， 疑虑丧命生忧愁，无法忍苦出呻吟。
死亡痛苦极剧烈，衣食语榻皆最终， 舍身命眷仆亲财，独自漂泊而生畏。
如是怨憎会痛苦，遭受不悦害恐怖。
慈爱对境相别离，内心忧伤悲哀泣， 意不欢喜之根源，追忆优点贪所恼。
所欲不遂之痛苦，事不成故心刺痛， 感受贫穷可怜苦，饥渴逼迫如饿鬼。
经说色受想行识，近取五蕴有漏性， 是故乃是诸苦处，苦依苦器与苦源。
如是一切人世间，苦因果故无安乐， 为脱此苦思善道，当求解脱轮回法。
诸非天亦无乐时，无义战争起嗔恨， 嫉妒天福不堪忍，沙场百般受痛苦。
故求善妙寂灭众，当速修持解脱法。
欲天处苦亦无量，放逸欲醉与死堕， 花鬘枯萎不喜垫，为诸亲友所舍弃， 见后生处生畏惧，天界七日难忍受。
梵天等处之色界，四禅诸天之众生， 往昔业尽堕下有，感受变苦而苦恼， 无色寂止业已尽，见后投生具行苦， 虽得善趣不可靠，善缘者当修解脱。
贪轮回乐诸众生，如爱火坑受苦已。
如是解脱依自己，释尊已示解脱法， 他众骤时不能度，如眠醉梦无他遣。