《少有人走的路：心智成熟的旅程》读书笔记
此书是由这个时代最杰出的的心理医生M.斯科特·派克在近二十年的从业经验的基础上创作完成的，一经出版广受好评，在《纽约时报》畅销书排行榜上连续上榜近二十年。我在读这个本时的最直观的感受有两点：作者的语言像是在与我们对话，每一个案例都是一个包含丰富信息的故事；作者作为一个心理医生，并没有讽刺或者蔑视人的种种弱点，而首先承认克服每个弱点时要承受的痛苦，然后却又非常巧妙地说服我们努力克服弱点。
起初选择这本书是因为其在豆瓣读书中评分很高，而我在读的过程中确实感受到了非常大的冲击，作者的语言如此地有说服力，不仅让我对与先前认识相吻合的部分更加肯定，带给我更多的是增长和改观。合上整本书，我终于明白了为什么心智成熟的旅程是少有人走的路。它如此得艰难，因为我们都倾向于规避痛苦和懒于改变，就像书开篇所讲，“人生苦难重重”。但如果我们不坚强地推进心智成熟的征程，我们的生活可能会遇到各种不尽如人意的事情而无法解决导致生活不幸福，甚至会产生心理方面的问题。“心理治疗可以给心智成熟提供绝好的帮助，但它永远不是速成的、简单的治疗过程”。我认为，如果有自身实在无法克服的心理问题或疾病时确实应该求助专业的心理医生，但正因为心智成熟不是可以速成的，才更需要我们做自己的主人，在调节能力尚强的情况下按照作者书中所建议的四部分内容，主动、勇敢地选择并坚持心智成熟的旅程。
一、自律
如果说平时有人提“自律”，我们可能会感到厌烦，因为这方面的唠叨我们从小听。但作者第一部分开始就给我们呈现了这样的观点：“解决人生问题的首要方案，乃是自律，缺少了这一环，你不可能解决任何麻烦和困难。局部的自律只能解决局部的问题，完整的自律才能解决所有的问题。”
自认为能一路顺利读到研究生，我在生活中的自律度应该可以基本满意吧，但读了书中自律这部分让我有了好多的反思：研一这学期成堆的作业压力让我无法坚持规律的生活，尽管我起初还按照每天保证早饭、水果、蜂蜜、桂圆和睡眠的目标生活，但期中之后这一切都成了零星的事情。起初我会为自己辩护任务太重，但又会想到自己在学业压力几乎可忽略的大四一年也总会遇到时间不够用的情况。
书中讲的自律主要包括四个方面：推迟满足感、承担责任、尊重事实和保持平衡。 “推迟满足感，意味着不贪图暂时的安逸，重新设置人生快乐与痛苦的次序：首先，面对问题并感受痛苦；然后，解决问题并享受更大的快乐。”我在生活中也在不经意间优先选
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择享受幸福的事情而拖延让自己不舒服的事情，比如在写作业前先逛会儿淘宝，先做简单的任务而把各种复杂的任务堆到最后截止日期前。如作者所讲，我们总是用一个钟头做完简单的任务，却在剩下的时间里一边拖延一边嫌弃自己的纠结中生活，但如果我们可以尝试重新调整顺序，用几个钟头做完困难的任务，就可以全身心地享受轻松的生活，让改变发生！
在讲到承担责任这部分时，作业提到了两种心理问题：神经官能症患者为自己强加责任，患有人格失调的人却不愿承担责任。与外界发生冲突和矛盾，神经官能症患者认为错在自己，人格失调症患者却把错误归咎于旁人。这第一次让我意识到，推卸责任是要杜绝的习惯，同时给自己强加过分的责任也是万万不能的。我们要做自己时间的主人，抓住安排自己时间的权利和为时间负责的责任，保持这样的认识才能避免总是埋怨他人原因导致自己生活难以协调，基于此才能相信自己的努力是可以改变现状的。但我们也不能太过自惭形秽，把所有的问题都揽到自己身上，感觉自己是一个无可救药的。记得有一句话大概是这个意思，容易患抑郁症的人大部分是对自己评价比较客观准确的人。哈哈，一定要自信。
“我们越是了解事实，处理问题越是得心应手；对现实了解的越少，思维越混乱。书中讲到每个人都有一张‘地图，其实就是自己对世界的认识，但只有极少数人继续努力，不停地探索、扩大和更新自己对世界的认识，直至生命终结。”我想我们在幼儿和童年时期对世界的认识一直在发生着剧烈的变化，但当我们过了青春期渐渐长大，越发倾向于坚持坚守固定的认知，比如我自己感受很明显的是我喜欢接触的朋友的性格就那么几种，因为我认为与性格相近的朋友才能谈得来、处得有感觉。但作者鼓励我们切不可固步自封，要敢于挑战发现新事物并更新自己的“地图”，因为这也是心智成熟的重要一环。作者还讲到“白色谎言”的问题，与我先前的观点相近，“白色谎言”并没有脱离谎言的本质，仍是一种欺骗。权衡是否该说“白色谎言”的条件很困难，唯一的标准是我是否是真的出于爱且利于谎言对象的心智成熟。而且作者指出，尽管讲出事实可能让人暂时很难接受，但相信人的调节和恢复能力在一定强度的打击下是可以承受的，讲真话还是比谎言要好。我认为“白色谎言”是我们每个人都该细细思考的问题，因为其太多地弥漫于我们的生活中。
“要使心智成熟，就须在彼此冲突的需要、目标、责任之间，取得微妙的平衡。保持平衡的最高原则就是‘放弃’。放弃人生的某些东西，一定会使自己感到痛苦。失去平衡，比放弃更痛苦。”这一点对我的启发真的特别重要，时间总是不够用的很大的一个原因是自己不清楚真正想要什么。来到新学校，竞争压力之外是丰富的优质资源，因为不清楚自己要什么，所以什么都浅尝辄止。我给自己的借口是刚来一个新环境需要适应，这学期就这么无奈并伴有努力地走过吧，之后要考虑好自己的目标并过有安排的生活。但这是不是违背了推迟
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幸福感呢？但如果对自己太失望会不会走向神经官能症呢？哈哈，真的需要平衡！
二、爱
作者第一部分讲的自律，为我们塑造更好的自己提出了四条大的方向，其间多次讲到父母对孩子的重大影响。“父母缺少自律，就不可能让孩子懂得什么是自我完善。”而父母的自律很大方面体现在在孩子面前是如何表现的，父母是否倾注了正确、合理的爱在孩子身上很重要。因此，作者在第二部分为自律的原动力——爱做了很好的解释。
我们要修正对“爱”的理解，它与性无关，不是初恋的感觉，不是溺爱也不是强加的爱。作者将真正的爱定义为自我完善的特殊体验，起初有些晦涩难懂，但随着作者进一步的解释让我逐渐认识清楚。
首先学习一下“精神贯注”的概念：倾向于自我界限以外的某个对象，使之占据我们的心灵。我们渴望给对方滋养，使对方成长。对于某种事物长期的爱，使我们生活在精神贯注的境界里，自我界限开始延伸。延伸到一定程度就会归于消失，而我们的心智就会成熟，爱不断释放，自我与世界的区别也越来越模糊，我们与外在世界融为一体。这跟我们理解的让爱的对象仅仅占据我们的心灵不同，这不是对另一个人的完全依赖，因为依赖者只关心自己的感受，而精神贯注是为了能滋养爱的对象的心智成熟，为了其成长。对外界对象的爱能使自己突破自身的限制，拓展自身的“地图”，从而使心灵更加宽阔，更加接近宽广的世界。在此，作者提出爱的对象只能是人，因为只有人才有心灵的沟通，但也不否定喜欢宠物哦。
作者在书中举了很多溺爱的例子，但超越我先前经验的是有些给予者以“爱”做幌子，只是想满足自己的需求，比如有位父亲承受很大的重担的同时要为满足孩子和妻子的需求而殚精竭虑，其实是因为其小时候非常缺乏父母的关爱而长大后走向了给予过分关爱的极端。这同时又让我想到了有些父母将自己为完成的梦想或心愿强加给子女，这其实是不尊重孩子独立的人格，把子女当成自我的延伸。“真正的爱，不是单纯的给予，还包括适当的拒绝、及时的赞美、得体的批评、恰当的争论、必要的鼓励、温柔的安慰、有效的敦促。”我们应该明白，爱一个人是为了其更好的成长，因此不是一味的顺从，给予他有价值的意见和必不可少的批评，是理性的爱。
之后作者又讲到一个一直很困扰我的问题——“富有爱心的人，经常处于两难境地——既要尊重对方的独立性，又渴望给予对方爱的指导”。跟之前的“白色谎言”问题相近，也许直言不讳没有错，但如果引起冲突就不好了。给好朋友指出问题是善意，但影响友谊就不好了。作者给出的办法是，首先，“正真具有爱的人，绝不会随意批评别人或与对方发生冲
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突，他们竭力避免给对方造成傲慢的印象。动辄与所爱的人发生冲突，多半是以为自己在见识或道德上高人一等。真正爱别人，就会承认对方是与不同的、完全独立的个体”。因此，避免争执和冲突是首先要保证的，指出缺点不可怕，不理性的冲突才是伤害。另外，走出两难境地的第一个方法是“勤于内省”。这其实就是要求我们在提出问题并给予指导之前首先认真思考确认自己的观点是否有价值，三思而后开口吧。第二种方式是给人谦逊而谨慎的态度。我想，这是让自己的话能有说服力且容易被人接受的很好的方法，因为被指导者能感受到我并没有趾高气昂地炫耀自己或批评别人，而我本身是很谦虚谨慎的，我的话是经过斟酌的发自内心的帮助。
“爱最重要的体现形式就是关注。体现关注，一种最常见、最重要的方式就是‘倾听’。”我想，我们对倾听的重要性都了解，但真的做到倾听时把注意力放在别人身上，暂时放下个人的想法和欲望，尽可能地体会说话者的感受是很不容易的。说话者和倾听者都能够感受到爱的力量，进而都能实现自我完善。倾听者把注意力放在对方的话语上，会使说话者心有灵犀，更为坦诚，更愿把心灵全敞开，而不是有所隐藏。这能增进双方的理解和信任，心心相映，共同跳起爱的“双人芭蕾舞”。有的时候两个人看似在交流，但交流的内容却没有交集，这样的交流是没有意义的。
作者贯穿在全书的观念是父母在孩子童年给予充足的关爱对孩子一生的发展都是至关重要的。因此，作者在这里特别讲到了父母倾听6岁孩子讲话的问题，因为6岁孩子的讲话可能是无厘头的，要保持注意力需要很大的努力。“但是假如你能做的到，那是真正的爱的行动。”愿意这样做，证明你能够给孩子足够的尊重。孩子感受到的尊重越多，他们有价值的表达也就越多。而且，从孩子得嘴里，往往能说出最伟大的智慧。现实是家长平时的工作任务很重，因此好多家长心里非常爱孩子，却因为身体太疲惫而放弃了对孩子的倾听。但这是缺乏爱的行动的表现，并且倾听如此重要。我们这的不能忽视孩子的表达，。
三、成长与宗教
其实之前对宗教的知识了解很少，起初很难理解为什么作者在心理学的书中要讲宗教的问题，一方面是在西方文化中宗教文化的影响很深，而且作者也提到，宗教徒是心理疾病患者的一个比较大的来源。尽管我不能很好地理解这部分的内容，但我读完这部分我还是感觉受益匪浅，主要有以下两点吧：
一是现在的宗教确实有一些限制思想的问题，比如教会让信徒们原封不动地继承上一代的宗教观，而且宗教里的教条却不能解决生活中的某些现实问题。但从凯茜和玛西娅两个故
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事的对比来分析，两人都是在现实生活中遇到了问题，在接受完成功的心理治疗后，原来把神灵奉为一切的凯茜不再相信神灵的存在，而几乎是无神论者的马西娅却相信上帝的存在。这其实是很难理解的问题，但作者用这样高深的话语解释：心智的成熟，意味着走出迷信，进入不可知论，再脱离不可知论，真正认识神灵的存在。我们的思想可以成熟到足以摆脱对上帝的印象，与此同时，可能成熟到去信仰上帝，即接受宗教信仰。科学的宗教，旨在帮助我们从实际出发，采用现实的经验、历史的教训去认识世界，更新人生观、世界观。也许上帝是否真实存在这个问题不重要，重要的是我们每个人都能在自己的信仰下好好生活。意识是我们主观的，但只要能指导生活就好。
另一点就是我前段时间也想过的，宗教在我这算是盲区，因为没有基本的认识所以无权评论，似乎应该读一些这方面的书学习一下，因为多了解才能更接近正确的认识。作者在书中也讲到，探索宗教与信仰的问题时，常常会陷入两种陷阱：一种是不管三七二十一，一律采取排斥和摒弃的态度，即把婴儿和洗澡水一股脑儿地倒掉；另一种则是画地为牢，不肯承认在熟悉的个人小圈子以外，还存在更为值得深入探索的神秘事物。我想，这跟前面讲到的不断探索新事物以拓宽自己的“地图”相一致。
四、神奇的力量
继上一部分讲了宗教，这一部分讲的潜意识也是让我感觉蛮神乎的。为了引入这部分的内容，作者首先让我们回忆生活中有无数“千钧一发”的时刻，带给我们极其神奇的体验，但好像我们有一种神奇的抵抗力，在大部分时候都化险为夷了。然后作者讲到了潜意识，其中梦在心理治疗里发挥着很重要的作用，因为潜意识可能以清晰的语言讲述病人最真实的情况。另外，即使我们的大脑处于清醒状态，潜意识也会提供各种信息，与我们沟通，帮助我们解决人生问题，我们称之为“杂念”。其实我们经常忽略潜意识的神奇，认为这些都是无规律的特殊现象。我觉得认识潜意识的重要性就是要尊重对内省的体会，和不自觉行为的重视。我们人类有时太理性，靠理性安排一切行为往往忽略了真实内心的体悟。
作者借用熵的概念告诉我们心灵的成长、心灵的成熟需要不断的努力，而且必然是艰苦的过程，因为它必须与自然力量对抗，还要反抗循规蹈矩的自然倾向。我们能够成长，在于持续的努力；我们能够付出努力，是因为懂得自尊自爱。爱，使我们愿意接受自律，我们爱别人，也能够帮助他们进步和完善。自我完善的爱，是一种典型的进化行为，具有生
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生不息的特征。说中国人没有信仰，我觉得我可以算为信仰家庭的一类人吧，父母给了我一个温暖的家庭，父母的爱给了我启动努力的力量，对未来构建新家庭的期望和新成员的爱激励着我继续地努力。
作者前面一直在讲父母以身作则得重要性，问书最后又进一步讲到，我们具有爱的能力和成长意愿不仅取决于童年时父母爱的滋养，也取决于我们一生中对潜意识的体会，即潜意识给予我们的爱的滋养。这种滋养，来自意识思维之外的力量，来自潜意识，也来自除了父母之外其他给予我们爱的人，以及我们无法了解的其他滋养方式。有了潜意识的眷顾，即便没有父母的爱和照顾，我们也可以克服心灵创痛，成为具有爱心的人。这正解释了并不是所有童年遭遇不好的孩子这一生都毁了，有些环境我们无法控制，但自我是可以控制的。我们需要付出足够的耐心，付出充分的努力，沿着心智成熟之路前进，点滴的认知和经验，会慢慢汇集起来。渐渐的，我们会找到追求的目标，人生之路也逐渐清晰吧，
尽管在考试周还是坚持把读完这本书的全部感受和书中有重要启发的部分写下来了，算是我向这么一本好书的致敬吧。就像书中说的那样，太多时候我们是有爱的意识却没有爱的行动，而我想说太多时候是有想法而没有行动。告别14年迎来15年，总结刚刚过去的一年虽然忙忙碌碌却还是有好多遗憾。童年时我们有大把的时间不懂珍惜，而长大后想使劲抓住时间却总是无奈看它匆匆流走。自律确实该从小培养，自律从意识到的这一刻开始努力吧。
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