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1) 《康熙字典》(封建社会字书顶峰)
2) 《佩文韵府》(以字韵为纲目的文学词典)
4. 明代王守仁的“心学”
1) 王守仁，自称“阳明子”，世人称为阳明先生
2) 心学体系是对宋代理学的纠正补充，也是对禅宗心论的哲学定位和提升，倡导知行合一。
“开来”之一：反传统倾向
代表人物：李贽(启蒙思想家)，主张：男女平等，个性解放
明末清初三大思想家：黄宗羲、顾炎武、王夫之。思想中已经包含民主意识、主体精神和平等观念。
“开来”之二明清小说创作
1、 代表作：
1) 《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》《金瓶梅》
2) 明末冯梦龙“三言”：《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》(中国封建社会百科全书式的文学全景写实)
3) 清初蒲松龄《聊斋志异》(中国文言短篇小说最高成就)
圣方济各由印度到达广东，是西方传教士第一次进入中国
明代科学发展：宋应星《天工开物》，徐光启《农政全书》
明代耶稣教士来华前，中华农耕文明两次与外部文明交汇：
1. 中原农耕文化VS西亚和中亚的游牧文化
2. 东汉、魏晋和隋唐时期的中国儒道文化VS南亚次大陆佛教文化
第四章 国传统文化的思维方式及价值取向
第一节 思维方式
一、 辩证思维
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(一) 对事物生成、发展和变化规律的探究
古代思想家认为“气”是事物本原
构成万物的基因：五行(水、火、木、金、土)
(二) 揭示了对立面的相互转化及其对立统一(P119)
老子——对立统一，班固——相反相成，物极必反、穷则思变
(三) 对主客体相互作用的认识(P120)
(四) 辩证思维对中国传统文化的影响(P122)
二、 直觉思维(P123)
三、 中和思维(P126)
用中和思维来指导人生的认识和实践活动，把中庸看成是最高的善，是中国传统文化的重要特点。
第二节 价值取向(P129)
一、积极进取：修身、齐家、治国、平天下
二、以伦理道德为人际关系和社会秩序的纽带
三、重义轻利
四、尚古倾向与平均主义
第五章 儒家文化精神与理想人格
中国传统文化的主干是儒、道、佛三家思想，其中儒家思想是核心
第一节 先秦儒家人伦
一、 孔子与先秦儒家学派的初创
u 儒家思想产生于春秋战国之际，以孔孟之学为其学术代表
儒家经典：《周易》《尚书》《诗经》《礼记》《春秋》《论语》《孟子》
u 孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人
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删修《春秋》(我国第一部编年体历史著作)
儒家学派创始人
中国第一个创办私学的教育家
u 孔子死后，儒家分为八个派别，称为儒家八派
二、 孔子的天命观和仁、礼思想
u 礼首先指社会制度，其次才是伦理道德规范
u 孔子思想的核心是仁
u 早期儒学被称为“人学”
三、 孟子的仁政说和性善论
u 继承孔子儒学的两大派别：孟子之儒、荀子之儒
u 孟子，名轲，字子舆，战国邹人，被尊为封建社会的“亚圣”，主张性善
u 孟子在经济关系方面主张“制民之产”
u 孟子的道德政治思想发展了古代的“民本”思想
u 孟子继承孔子思想的主要贡献是把伦理范畴和性善说联系起来，仁政学说的基础是性善论。
u “四心”：恻隐、羞恶、恭敬、是非
“四端”：仁、义、礼、智
“五伦”：君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友
u 孟子提倡“尽心”“知性”
四、 荀子的隆礼重法和性恶论
u 荀子主张“隆礼”，要求“重法”，主张“性恶”论
u “性恶”“性善”区别：
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1. “性恶”论强调“性伪之分”，以“天人相分”为基础;
2. “性善”论强调天赋“四端”，以“天人合一”思想为基础
u 在社会思想方面，荀子提出“明分使群”的社会起源说
提出“礼法”并重的政治思想
第二节 汉代儒家观念
一、 汉代儒学对儒家思想的第一次改造
u 中华名族思想文化的统一是在：秦汉时期
u 董仲舒在政治上主张德刑并用、礼乐教化;思想上罢黜百家、独尊儒术
u 董仲舒(西汉)作品：《春秋繁露》《天人三策》《举贤良对策》《春秋决事》
董仲舒对儒学的最大贡献：提出“罢黜百家，独尊儒术”
董仲舒学说特点：以儒家思想为中心，以奉天法古为旗号，以先王之道为楷模，吸收阴阳五行和韩非思想。
二、 天人感应的神学思想和三纲五常的伦理观
u “天人感应”这一命题由董仲舒推导出
u 董仲舒“天人感应”思想的主旨是：恢复宗教化的神灵之天
u “天人感应”说的主要内容:使阴阳五行伦理化
u 董仲舒的“性三品”：“圣人之性”、“斗筲之性”、“中民之性”
第三节 宋明理学：儒家文化新形态
一、 宋明理学的起源
u 理学在两宋兴起，主要讨论“性与天道”
u 宋明理学是儒释道三教合流的产物，以儒家思想为主，也有佛学与道教思想
u 宋明理学的口号：“穷理尽性”
u 周敦颐
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1.理学开山师祖、濂溪学派奠基者
2.著作：《太极图说》《易通》(又名《通书》)《爱莲说》《拙赋》
u 关中学派
1. 创始人：张载
著作：《正蒙》《易说》《经学理窟》《语录》《文集》
2. 关学主张：学以致用;把学术思想与现实社会的政治、经济、军事等问题联系起来。
二、 程朱理学对儒家思想的第二次改造
u “二程”：程颢、程颐，开创洛阳学派(北宋影响最大的理学派别)
1. 洛学主张：“存天理，去人欲”
七情：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲
2. 洛学代表作：《伊川易传》
u 南宋福建学派(朱熹为代表)
朱熹著作：《四书集注》
在庐山建白鹿洞书院
提出穷理灭欲，格物致知。
三、 陆王心学对程朱理学的发展
u 由南宋陆九渊、明代王守仁提出，主张“心外无物”
u 陆九渊，著《象山先生全集》，创立“心本论”
u 王守仁，世称“阳明先生”，著《王文成公全集》
u 朱学三部大书：《四书大全》《五经大全》《性理大全》
第四节 儒家文化的理想人格
一、 儒家文化基本特征(P168)
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中国文化系统的共同特征：以伦理道德和儒家思想为核心，将天人相应的世界观、君民相维的政治观、上下相依的伦理观融为一体。
二、 儒家的理想人格
u 理想人格：圣贤
u 理想世界：天下大同
u 三纲：“明明德”(根本)、“亲民”(手段)、“止于至善”(界限)
八目：“格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”
三、 儒家文化的地位作用
关于凯程：
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使命：完善全新的教育模式，做中国最专业的考研辅导机构 激情：永不言弃，乐观向上
敬业：以专业的态度做非凡的事业 平衡：找到工作、生活、家庭的平衡点
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