D ．它同其他两个规律相比较，更集中地揭示了事物自我发展自我完善的完整过程，带有总括的性质 E ．它从基本方向，总趋势上，揭 ` 示了事物发展的曲折前进，由低级到高级的上升的运动 332、否定之否定规律揭示了事物的发展( )
A．是自我发展、自我完善的过程 B.是回到原来出发点的循环过程
C是直线式前进的过程 D．是前进性和曲折性相统一的过程 E ．量变和质变相统一的过程 333、否定之否定的过程是（ ）
A ．甲被乙否定，乙被丙否定，丙被丁否定等等如此远离出发点的无限发展的运动 B ．事物经过两次否定实现自我完善，自我发展的过程 C ．在原有基础上周而复始、往返循环的运动
D ．仿佛回到原来出发点的运动 E ．在新的基础上，更高阶段上的前进运动 334、否定之否定规律所揭示的内容实质是（ ）
A ．事物自己发展自己，自己完善自己的过程 B ．事物重复运动，变化的周期性过程 C ．事物运动的上升性、前进性 D ．事物运动、变化的曲折过程 E ．事物经过漫长的历程又旧地重游、江山依旧 335、否定之否定规律揭示了（ ）
A．事物发展是螺旋式上升 B．事物发展是波浪式前进 C ．事物发展周而复始的循环 D ．事物发展是笔直的 E．事物发展是前进性和曲折性统一 336、否定之否定规律具体表现形式的特殊性在于（ ） A ．某些事物的自身否定并不受否定之否定规律的支配 B ．不同性质的事物及其运动有不同的否定方式
C ．一些事物被否定，如麦粒作为食物被消费掉这与否定规律无关 D ．事物发展的曲折性有种种特殊的复杂情况
E ．发展中的“回复”在不同事物上往往是各不相同的、特殊的
337、对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心，这是因为（ ）
A.它揭示了普遍联系的普遍本质 B.它揭示了变化发展的内在动力 C.它揭示了事物发展的方向和道路 D.矛盾分析法是最根本的认识方法 338、唯物辩证法范畴是（ ）
A．最基本的概念 B ．感性认识的形式 C ．客观事物的存在方式 D ．纯客观存在的东西 E．人的思维对事物、现象普遍本质的概括和反映 339、因果联系（ ）
A ．是一种包括时间顺序性在内的由某一现象必然引起另一现象的本质联系
B ．是一切前后相继的两种现象之间的关系 C ．是人们整理感觉经验的一种先天形式 D ．是前后相继的引起和被引起的现象之间的联系 E ．是人们的某种心理习惯 340、因果联系的复杂多样性表现在（ ）
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A．一因多果 B．同因异果 C．一果多因 D．同果异因 E．多因多果，复合因果 341、下列选择中属于因果联系的有（ ）
A．摩擦生热，热胀冷缩 B ．冬去春来，夏尽秋至 C ．电闪雷鸣，风来雨至 D．勤学出智慧，实践出真知 E．虚心使人进步，骄傲使人落后 342、现象是（ ）
A ．事物的内在的稳定的联系 B ．事物的外部联系和表面特征
C ．不包含假象在内的事物的真实联系 D ．有真象和假象之分 E ．事物本质的外在表现 343、现象和本质的区别在于（ ）
A ．现象是外在的，本质是内在的 B ．现象是个别的，本质是共同的 C ．现象是易变的，本质是稳定的 D ．现象是相对的，本质是绝对的 344、现象和本质是统一的，因为（ ）
A ．现象和本质没有区别 B ．任何本质都通过的现象表现出来
C ．任何现象都从一定的方面表现本质 D ．只有与假象对立的真象才与本质具有统一性 E ．假象从反面歪曲地表现本质
345、列宁指出：“本质在显现；现象是本质的。”其含义是（ ）
A ．本质就是现象 B ．现象就是本质 C ．本质通过现象表现出来 D ．现象总是从不同侧面表现本质 E ．现象和本质相互依存 346、内容和形式的相互作用是（ ）
A ．内容决定形式 B ．形式决定内容 C ．形式对内容有重大的反作用 D ．当形式与内容适合时,对内容的发展起积极促进作用 E、当内容与形式不适合时,对形式的发展起消极的阻碍作用 347、必然性和偶然性（ ）
A ．是揭示客观事物的发生，发展和灭亡的不同趋势的范畴 B ．同因果关系有密切联系，是因果关系的进一步展开 C ．是揭示事物的根本矛盾和非根本矛盾之间关系的范畴
D ．是揭示事物发展的可能性与现实性之间关系的范畴 E ．是揭示事物的本质和属性关系的范畴 348、在必然性和偶然性的关系中，必然性（ ）
A.是偶然性的表现形式和补充 B.是隐藏在偶然性背后的支配力量
C.通过偶然性表现出来并为自己开辟道路 D.总是和偶然性相联系的，没有脱离偶然性的必然性 349、“必然的东西是偶然的，偶然的东西是必然的”这是（ ）
A.辩证唯物主义的观点 B.唯心主义的观点 C.唯物辩证法的观点 D.形而上学诡辩论的观点 350、偶然性在事物发展中居于从属地位，它（ ） A.对事物的发展起影响作用 B.对事物的发展不起作用
C.对事物的发展起加速或延缓作用 D.使事物的发展过程呈现出具体特点
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351、“某一豆荚中结出几粒豆，某条狗的尾巴有几寸长，不多不少，不长不短，这些都是必然的。”这种观点是（ ） A ．把必然性绝对化 B ．把偶然性当作了必然性 C ．形而上学的机械决定论 D ．唯心主义宿命论 E ．唯心主义非决定论 352、或然率是（ ）
A ．从数量方面把握可能性 B ．从质的方面把握可能性
C ．对可能性大小的科学说明和测定 D ．抽象的可能性 E ．不可能性 353、可能性是潜在的、尚未实现的东西。它区分为多种情况，其中有( )。 A.可能性与不可能性 B.现实可能性与抽象可能性 C.好的可能性与坏的可能性 D.可能性量的大小 354、可能性和现实的转化（ ）
A ．是有条件的 B ．是无条件的 C ．只表现为可能性向现实性的过渡
D ．是相互的，现实性产生可能性，可能性转化为现实性 E ．一切可能性必然转化为现实性 355、形式和内容的辩证关系表现在（ ）
A ．旧内容所决定的形式只是消极地服从于内容 B ．内容的变化必须服从于形式变化 C ．任何内容的变化都会引起形式与之同时发生变化 D ．内容的变化会使形式迟早发生相应的变化 E ．内容决定形式，形式对内容也有作用
356、坚持内容和形式的统一就要反对（ ）
A．形式虚无主义 B．只要内容，不要形式 C．形式主义
D．只要形式不要内容 E.内容和形式相互作用 357、科学发展观之所以是辩证的发展观，是因为（ ） A.科学发展观体现了依靠人民谋发展、促发展和发展为人民的辩证统一 B.科学发展观体现了唯物辩证法的全面的观点
C.科学发展观的“五个统筹”体现了唯物辩证法的普遍联系的观点 D.科学发展观强调可持续发展体现了唯物辩证法的发展过程性思想
第二章 认识世界和改造世界 第二章认识世界和改造世界第二章认识世界和改造世界
一、单项选择题
1、唯物主义和唯心主义在认识论上的根本对立表现在（ ）
A.是否承认感觉经验是认识的起点 B.是否承认世界的可知性
C.是否承认人类认识世界的能力 D．是否承认认识是人脑对客观世界的反映 2、不可知论者和可知论者的主要理论分歧在于（ ）
A.是否承认世界的物质统一性 B．是否承认思维与存在具有同一性 C.是否承认意识是对物质的反映 D.是否承认意识的能动性
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3、古代西方的“回忆说”、近代的“天赋观念论”以及中国古代的“生而知之”的认识思想是（ ） A.唯物主义反映论 B．唯心主义先验论 C.经验论 D.可知论 4、驳倒不可知论的关键在于（或对不可知论最有力的驳斥）（ ）
A.指出人们可以通过感觉反映世界 B．把科学的实践观引入认识论 C.指出事物的本质和现象是同一的 D.指出感性认识和理性认识的辨证关系 5、辩证唯物主义认识论的首要的、基本的观点是（ ）
A.矛盾的观点 B.物质的观点 C．实践的观点 D.发展的观点 E.辩证的观点 6、所谓实践，指的是（ ）
A.人们改造自然界的一切活动 B.人们认识和改造世界的一切活动 C．人们能动地改造和探索现实世界的一切社会性的客观物质活动 D.一切客观物质活动 7、人类最基本的实践活动是（ ）
A．生产实践 B.科学实验 C.处理社会关系的实践 D.以上都不是 8、洛克说：“凡是在理性中所有的，最初无不在感觉之中。” （ ） A．这是唯物主义认识论的思想 B.这是感觉论的思想
C.这是认识论中辩证法思想 D.这是认识论中的唯心主义思想 9、“存在就是被感知”，这是典型的（ ）
A．主观唯心主义观点 B.反映论观点 C.客观唯心主义观点 D.机械反映论观点 E.唯物主义 10、“实践是认识的来源”，这种观点是说（ ）
A．只要参加实践活动就能获得正确认识 B．一切认识都要直接参加实践活动才能获得 C．一切认识归根到底都是从实践中得来的 D．只有直接经验来自实践 11、唯物主义认识论都坚持（ ）
A.唯理论 B.经验论 C.先验论 D．反映论 12、辩证唯物主义认为，认识的本质在于（ ）
A.人脑的主观创造 B.人脑的客观反映
C.人脑对客观事物的主体选择 D．人脑对客观事物的能动反映 13、“认识是主体对客体的反映”，这是（ ）
A．唯物主义观点 B.形而上学观点 C.唯心主义观点 D.相对主义观点 14、所谓认识的主体是指（ ）
A.主观认识 B.客观对象 C.人的大脑 D ．是从事改造客观世界活动的实践着的人 15、认识论中的主体性原则是指（ ）
A.主体决定客体 B.客体反映主体 C.主观性原则 D．主体的能动性 16、认识的主体是指（ ）
A.客观事物的主要部分 B.物质 C．从事实践活动的人 D.主要的客体 17、认识的主体是指处于一定社会关系中从事实践活动的人，主体的根本属性是（ ）
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A.自然属性 B.认识属性 C．社会属性 D.具有感觉器官、思维器官和实践能力 18、主体对客体的作用本质上是一种能力的追求，认识主体最本质的特征是（ ） A.自主性 B.社会性 C．创造性 D.适应性 19、认识的客体是指（ ）
A.客观事物 B．进入认识范围内的客观事物 C.自然界和社会 D.绝对精神 20、认识的客体具有的属性是（ ）
A.主观性 B．对象性 C.社会性 D.选择性 21、主体要和客体发生关系是通过（ ）
A.认识 B.反映 C．实践 D.领悟 22、主体与客体的关系首先是（ ）
A.审美与审美对象的关系 B.认识与被认识的关系 C.评价与被评价的关系 D．改造与被改造的关系 23、马克思主义认识论认为,能动的反映是（ ）
A．摹写和创造的统一 B.可知论与不可知论的统一 C.物质性与精神性的统一 D.真理的本性与实践特点的统一
24、马克思主义认识论与旧唯物主义认识论有两个相同观点，其中一个是都主张认识是主体对客体的反映，另一个是都主张（ ）
A．实践是认识的基础 B．认识是一个辩证发展过程 C．人能够认识客观世界 D．真理是绝对性与相对性的统一 25、人类认识发展的根本动力是（ ）
A.求知欲望 B.好奇心理 C．社会实践 D.科学兴趣 26、认识的本质是（ ）
A.主体对客体的加工 B.主体对客体的改造 C．在实践基础上主体对客体的能动反映 D.主体对客体的作用 27、一切真知都来源于（ ）
A.间接经验 B．社会实践 C.人的意识 D.客观事物 28、在下列成对理论中，属于唯物主义与唯心主义对立的是（ ）
A.能动反映论与机械反映论的对立 B.宿命论与唯意志论的对立 C.可知论与不可知论的对立 D．反映论与先验论的对立 29、下列选项中，正确表达认识客体含义的是（ ）
A.认识的客体是由主体创造出来的对象 B.认识的客体是外部自然界 C．认识的客体是主体实践和认识的对象 D.认识的客体是客现存在的事物 30、直接经验与间接经验的关系是（ ）
A.感性认识和理性认识的关系 B．第一体和第二性的关系 C.认识的\源\和\流\的关系 D.实践和理论的关系
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