《教育漫话》的读后感
这本书说真的，并没有什么结构可言。它从人的外部到内部写了父母应该培养一个孩子成为一个绅士。
我认为这本书其实就是一些给父母的建议，将孩子培养成为一个有气质，有教养，有修养的人。作者洛克注重习惯的培养，同时他强烈要求父母在孩子们在成长中，不能让他们养成任何顽梗。
其实这本书有很多建议仍然适合现在的社会，虽说在百余年前它只是为了培养绅士。却不得不承认这些建议对父母来说都是有很大作用的。例如洛克提到的“我认为在一个人或者一个绅士的各种品性之中，德行是第一位的，是最不可缺少的。”这句话说出了我们现在的教育重点。在要求学生的德智体美劳全面发展的时候，德行总是排在第一位。因为如果只培养一个智力非凡但德行失败的学生，这绝对不是社会所需要的。就如当初留日大学生在机场刺死母亲一样，当我们听到这样的新闻的时候，总觉得寒心，母亲含辛茹苦地将他养大，但他却不懂得报恩，还如此对待母亲，这能否反映我们现在教育的一些缺漏呢？ 经一事，长一智。我们需要吸取这样的教训，不断改进我们的教育中的缺点。
书中的建议都是针对一个孩子的成长过程，而在这个过程中，最免不了的是父母对孩子的溺爱。洛克在书中详细地讲述了他关于孩子被父母溺爱的一些观点，并且希望我们能够将这些针对溺爱的建议实践到我们孩子的成长过程中。对于孩子的哭啼，我们有时候不能过份理会，对于孩子的要求，我们需要理性地对待，不能因为溺爱而盲目满足孩子的无理要求。其实，这些都值得我们现代社会的父母借鉴。国家经济实力渐渐加强，与此同时，因为国家政策的需要，独生子女增多，很多父母都认为必须给孩子最好的，不能孩子吃苦。源于这种观念，我们已经在新闻上看到了不少因父母过份溺爱而出现各种问题的孩子了。那些为了拯救孩子而应运而生的电视节目就是最好的证明。
回过头，书中除了说德行、溺爱之外，还涉猎了很多其他的方面，洛克在书中写到“狡猾模仿智慧，但是它与智慧相离最远。”在洛克谈到智慧之前，他写的是真实。真实与智慧看似没有联系，但你试想一下，如果我们不真实，我们就需要不断地说谎，不断地狡辩，而虚假与狡辩正正是真实与智慧的反面。对于这样的事情我们在现实中看了不少，影响大的有日本对于二战侵华时期的诡辩；而国内则有多个企业为利益而造假，当被发现时则不断狡辩去掩饰自己的失误。我们一直提倡孩子要全面发展，但是当我们的社会一直在喊着这些为了孩子的口号时，我们有没有反思过，我们是否给孩子踢狗了一个适合全面发展的家庭与社会？
有很多事情都是有双向性的，如果我们的社会是真实的，整个社会的风气同时也会影响我们的学校教育，我们的孩子也能从社会中学习美好的品格；但是，如果我们的孩子对社会的所听所闻全都是一些负面新闻，我们又如何给孩子一个潜移默化的好环境呢？
我们都知道《教育漫话》一书中提到的全都是洛克对如何将一个孩子教育成为一名优秀的绅士的建议。书中涉及了很多的方面，例如个人礼仪、习惯、饮食等。其实，洛克在书中所说的建议都是需要的，但是没有人能够成为那样的人，因为那是非常完美的人，而培养这样完美的人也同样需要一定的智慧与修养。在我看来，每个人对于教育所认为的方向都是带有私心的，会有一定的自我倾向性。洛克的自我倾向性便是成为一个完美的风度偏偏的绅士，带有很强烈的自我完美形象。在现实中要培养一位这样的人是不可能的，因为每个人都是不同的个体，如果每个人都按照一个模板培养，那么，我们都只是一个机器人，而不能说是一个人了。
《教育漫话》毕竟是百余年前的书，带有一定的时代性，例如体罚。洛克赞成在一定程度上的体罚，例如孩子过于恶劣，但是现在的我们并不赞成体罚，毕竟我们对待小孩的时候都明白什么叫做平等性，这个观念已经比一百多年前明确多了。孩子是一个有自我特性的个体，我们对于他们的教育还需要不断地探索。