儒”。“君子儒”和“小人儒”分别体现了两种不同类型的教师，孔子认为教师应该具有“君子儒”的品质，就是说应该做道德品质好、胸怀宽广的教师。孔子还认为教师应该“忧道不忧贫”，崇尚道德而非物欲的价值观念反映的是儒家文化追求真理、积极进取的精神，使传统教师形成了清廉守节、敬业奉献的人格。荀子也认为教师应该具备“耆艾而信”的品质以及“以善先人”的精神。儒家主张教师理应博学、多才多能。孔子主张“君子博学于文”、“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”，他自许学而不厌并学无常师，曾问礼于老聃，问官于郯子，访乐于苌弘，学琴于师襄，“入太庙，每事问”，走到哪里就学到哪里，真正做到了“敏而好学，不耻下问”。儒家认为教师必须有为人师表的品质。孔子说：“其身正，不令而行。其身不正，虽令不从”，又说：“不能正其身，如正人何”。在教学活动过程中，孔子要求学生做到的，自己都会先努力做到。比如孔子要求学生要虚心好学，他自己先“学而不厌”，竟然到了“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”的程度。孟子也说：“大人者，正己而物正者也”，又说“其身正天下归之”，还说“教者必以正”。子贡称赞孔子为人师表的特点为“正身以侯”，而荀子颂扬孔子的教书育人是“早正以待”，提出为人师者要“以善先人”、“以身为正仪”。荀子特别强调教师自身的修养，说：“君子洁其身而同焉者合矣，善其言而类焉者应矣”。教师工作的示范性，决定了教师必须言行一致，知行合一，为人表率。孔子和孟子注重言行一致、
身体力行的教育方式使传统教师发挥着充分的榜样作用，焕发出巨大的人格魅力。还值得一提的是，儒家先哲们对教育事业具有非常高的热情。他们以教书育人为己任，通过亲自参与教育实践来体现他们对教育事业的伟大热情。孔子说：“爱之能勿劳乎？忠焉能勿诲乎”。这是他热爱并忠诚教育事业的肺腑之言，体现了他献身教育事业的决心。而孟子则以“得天下英才而教育之”为人生一大乐趣，终身乐此不疲，充分显示了他为教育工作鞠躬尽瘁、死而后已的精神。正因为孔孟两位圣人以这样的态度从事教育工作，才创造出了不朽的教育功绩。教师唯其如此，才具有权威和发言权，才能获得“师范”的美誉，才能赢得学生的敬仰和爱戴。更重要的是，唯其如此，才能“不令而行”，堪为人师。
综上所述，儒家认为教师应该是有权威的，师生间的角色、身份、职责、作用是不相同的。按儒家的解释，“教师的权威”是通过教师的“高尚道德”和“博学多才”赢得的，并非是“天赋神权”；按马克思·韦伯的权威理论说就是“理性的权威”。儒家强调“和谐”的师生关系，是通过师生间的“挚爱”和“亲情”获得的，更重要的是，教师要以身作则，树立榜样，从而感化学生、影响学生、教育学生。