14．答：（1）作者在新年来临之际有感而发（1分），抒发了自己对家乡的怀念（1分），对处境的无奈（1分），对贬谪的悲愤之情（1分）。
（2）第一联直接抒情，身处异乡却逢新年，伤感之情油然而生；第二联运用拟人修辞，感叹春归我先；第三联即景生情，身在天畔，孤独凄清；第四联用典抒情，以贾谊自况，对未来看不到希望。（表达方式各1分，分析各1分）
15．（1）别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声 （2）尔卜尔筮，以我贿迁 （3）辘辘远听，杳不知其所之也 （4）响穷彭蠡之滨，声断衡阳之浦
16．（1）强调突出（1分）夏日冀中平原上狗尾巴草的普遍、普通（1分）。
（2）在内容上又与下文形成对比（1分），冀中平原的女孩子们却用这普遍、普通的狗尾巴草表达自己的快乐感受（1分）。
17．草戒指带给女孩们幸福、快乐，又是女孩们希望和浪漫的象征。（2分）
浇地女孩在劳动中用狗尾巴草编戒指，心儿因手上的戒指“开始闪烁”；（1分） 初长成的少女在交际时用麦秆编戒指戴在手上，并不断翻新花样吸引男青年；（2分）
到了出嫁年龄的女孩才丢下草戒指，同送彩礼的男方“嚼清”，结婚后手中已有忙不完的活计，手上再也没有了草戒指。（2分）
18．（1）用两个世俗价值反差极大的词语组合在一起，新颖、奇特，增强吸引力。（2分） （2）是贯穿全文的线索。（2分）
（3）概括了冀中少女们的一段生活，寄托了她们纯朴、美好的愿望。（2分）
19．B、D（C、与日子丰不丰腴、生活单不单调无关；D、“庸俗”的理解有误，对这两类女孩文中没有体现作
者明显的喜恶）
20．标题恰当2分；用平实、准确、简洁的语言介绍漫画内容5——10分；简要评析漫画反映的社会现象11
——15分。 例文：
医生的新工作服
这幅漫画画的是在医院里，一位医生在给一个老人看病。这位医生一身独特行头：头戴头盔，手上戴着厚厚的手套，脚上穿着厚厚的鞋子，手肘、膝盖上都戴着厚厚的护膝。他对面的病人正目瞪口呆地看着医生，
问道：“您真的王大夫？”这幅漫画反映了当今社会尖锐的医患矛盾。在医患关系紧张的情况下，医生出于对自身的保护，实施“暴力防范”，虽然可以理解，但这并不是解决问题的根本办法，关键的是要提高医生的医疗技术和道德水平，畅通病人维权的途径。 21．参考高考作文评分标准
参考译文：
有一种人，在君主还没有在神色和言语上表示意思的时候，就知道他的心思，用这样的人来事奉他的君主，可以说他是臣子吗？ 我说：不可以。牺牲自己的性命来事奉他的君主，可以说他是臣子吗？我说：不可以。在还没有在神色和言语上表示意思，就知道其心思，这是用来事奉父母的；为君主牺牲性命，这是没有私心的最高表现。（这样做）还不能算是好臣子，那么做臣子的应该怎样做才可以呢？ 我说：因为天下广大，不是国君一个人所能治理的，所以才把它分给百官管理。
因此，我们出来做官，是为了天下百姓，而不是为了君主一人；是为了万民苍生，而不是为了哪一家人。我的目的是为了天下百姓的福利，如果不是这个目的，即使国君以行动语言来强迫我，我也不敢听从，更何况没有明确的行动或语言呢？如果不是这个目的，就算是在朝廷中做官，我也不愿意答应，更何况为国君牺牲生命呢？如果不是这样，却以国君一人一姓的福利为目的，国君一有未经明确表示的喜好嗜欲，我就善加体察，曲意奉承，这是宦官仆妾的心思啊；国君为一已的私心而身死家亡，我也跟着身死家亡，这是私人感情亲密者才能有的事情啊！这就是真的臣子与不是臣子的区别啊。
世上当臣子的人不明白这个道理，认为臣子是为了君主而设置的。国君把土地分给我，然后让我治理它；把人民赐给我，然后让我管理他们；把天下人民当作国君私人的财产。今天，因为四处劳苦纷乱，人民生活困顿，足以危害到君主的权位，才不得不讲统治国家管理百姓的方法。如果没有关系到国家的存亡，那么四处劳苦纷乱，人民生活困顿，虽然是忠心的臣子，也会认为这些只是微不足道的小毛病罢了。
古代做臣子的，是以天下万民为念呢，还是视天下人民为国君的私物呢？其实天下的安定混乱，不是在于皇室一姓的兴亡，而是在于千万百姓的忧患安乐。所以夏桀、商纣的灭亡，竟然成了天下大治的原因；秦始皇、元人的兴起，竟然成了天下大乱的原因；晋、宋、齐、梁的兴亡，都与天下的兴亡并无关联。做臣子的如果不重视百姓的疾苦，即使能辅佐君王兴起，随着国君牺牲，他们对于做臣子的要求，仍然不能说没有违背。
治理天下，就像牵拉大木头一样，前面的人喊“耶”，后面的人就要跟着喊“耶”。君主和臣子，就是一起拉木头的人啊！如果手不拉紧绳索，脚不踏稳地面，君主只是在臣子面前嬉戏，臣子还认为是对的，那么
立意角度参考：人生充满变数、正确看待结果、学会享受过程、宽厚待人等
臣子的职责就荒废了。唉！后世骄傲的君主自我放纵，不把天下万民的福利当一回事。他们寻求民间未任官的人，只不过是想要个供他驱使的人罢了。于是让未任官的人帮君主做事，也不过是一些到处奔走的琐事，他们一时能够免于受冻挨饿，于是就感谢君主的知遇之恩，不再计较礼节的周不周到，跻身于仆妾之辈，而认为这是理所当然的。
万历初年，神宗对待张居正的礼仪略微好了些，这在古代的皇帝师傅中百人还没有一人，当时评论者非常惊骇张居正接受这不属于臣子的礼仪。其实张居正的过错，正在于不能以古代师傅的地位自居，而像奴仆姬妾一样听从皇帝的驱使，然而责怪他的人观点却正相反。这是为什么呢？这是因为他们长久习惯了一般对臣子的做法，认为这就是正确的！他们又哪里知道臣子与国君，只是称呼不同而实质一样呢？
有的人说：“君臣关系难道不是和父子关系一样吗？”我说：“不是的，父亲和儿子是一脉相承的，儿子分裂了父亲的躯体才有了躯体，所以孝子虽然不再和父亲是一个躯体，但却能每天亲近父亲的气息，时间久了也就和父亲心意相通了。不孝子，离开了父亲的身体之后，一天天与父亲疏远，时间久了他们的气质也就没什么相似的了。君臣的名分是根据管理天下的需要产生的。我要是没有承担治理天下的责任，那么我对于君主来说只是个陌生人。如果出仕成为了君王的臣子，却不把治理天下作为事业，那么也就是君主的仆妾了；把治理天下作为事业，那就是君王的老师朋友了。这样说来，虽然都被称为臣，但名分却有多种变化，而父子的关系确是永久不会变的。”