睚眦，乃盘古之斧的肃杀之气所化，龙首豹身，性格刚烈，好勇擅斗，嗜杀好斗，总是嘴衔宝剑，怒目而视。后被人[刻镂于刀环、剑柄吞口，以增加自身的强大威力。
相传，睚眦曾辅助大禹荡平四海之内凶兽（包括上面提到的四凶）、水怪，大战无支祁等立下很大功劳，但因其杀性太重，心胸狭窄，故不被后人立庙纪念。各朝代中的猛将如张飞、李逵、尉迟恭等名将都有睚眦的影子，仿佛是睚眦转世。
传说纣王无故兴兵攻打西周，文王犹豫不决，睚眦直言梦谏文王，慷慨激昂，明以大义，使其下定决心和纣王一搏，同时还把姜子牙推荐给文王，这样看来睚眦应多在渭水中活动，难怪姜子牙直钩垂钓那么长时间还没被饿死。
NO.8 狻猊(音suān ní)
狻猊（Suān ní），金猊、灵猊、狻麑（ní），形如狮，能食虎豹，喜烟好坐，乃盘古歆嗅之气所化，其性情沉稳，但勇猛异常。禹王曾令其和彭铿一起，负责
后勤保障工作，其守护烹饪之火，让军士们衣食无忧，为治水大业也算立下较大功劳。后随着佛教传入中国，文殊菩萨见他强猛而不彰，沉稳而又有耐心，便收在胯下当了坐骑，也算修成正果。他形象一般出现在香炉上，随之吞烟吐雾。
NO.9椒图（jiāotú）
椒图，乃盘古壅闭之气所化，形状像螺蚌，性好闭，最反感别人进入它的领地。因而人们常将其形象雕在大门的铺首上，或刻画在门板上，就是取其可以紧闭之意，以求安全。
NO.10 囚牛
囚牛，乃盘古瑶音之气所化，形状为有鳞角的黄色小龙，是众多龙子中性情最温顺的，它不嗜杀不逞狠，能洞悉宇宙之音理，并编制为音乐。他曾陪虞舜学五弦琴，使其领略音乐的意义和作用；他还教湘君鼓瑟，让她领悟到琴瑟和鸣的奥妙；他配合乐官夔制定音乐，教化万民，为虞舜盛世做了很大贡献。人们为了纪念他，把他雕刻在琴头
上。这个装饰现在一直沿用下来，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。
NO.11嘲风
嘲风，唯一一个来自盘古身体的瑞兽，乃盘古心脏所化，威武如巨狮，头似狗（仿佛是龙犬盘瓠），腋生双翼，百邪不敢靠近。因其美观、威严，而且还能威慑妖魔、清除灾祸、辟邪安宅，故专门用来化解风水十八煞中的反光煞。常用其形状在殿角上作为房顶角上的嘲风装饰。但是嘲风本身是灾难的集合体，地震，海啸，天炎都是嘲风的力量，禹王治水时，其为海、风神禺强所制服。
NO.12麒麟
麒麟，吉祥神宠，形象是龙头，马身，龙鳞，尾毛似龙尾状舒展。乃盘古祥瑞之气所化。麒麟能活两千年，能吐火，声音如雷。在中国众多的汉族民间传说中，关于麒麟的故事虽然并不是很多，但其在民众生活中都实实在在地无处不体现出它特有的珍贵和灵异。如：孔子获麟绝笔、麒麟送子、麒麟袍等。
麒麟在风水中就象万金油，最擅长化解三煞、五黄煞、天斩煞、穿心煞、镰刀煞、屋角煞、刀煞白虎煞、二黑病星符。当阳宅遇到上列煞气，致家人居住不
安、损人破财家庭不和、车祸、血光、离婚等，麒麟镇之可保平安。麒麟是仁慈之兽，惩奸除恶保护好人。好人按奉保护之，恶人供奉反惩处。
NO.13貔貅（pí xiū）
貔貅，又名天禄、辟邪、百解，龙头、马身、麟脚，形似狮子，毛色灰白，会飞。单角公（为貔），双角母（为貅），乃盘古韧战之气所化。他凶猛威武，禹王治水时，它在天上负责巡视工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱军营。
也有人将它称为“怪兽”或“四不像”等。据说当年姜子牙助武王伐纣时，一次行军途中偶遇一只貔貅，但当时却无人认识，姜子牙觉得它长相威猛非凡，就想方设法将它收服并当做自己的坐骑，带着它打仗屡战屡胜。周武王见貔貅如此骁勇神奇，就给他封了一个官，官号为“云”。当时姜子牙发现貔貅每天食量惊人，却从不大小便。而它唯一的排泄系统就是从其全身的毛皮里分泌出一点点奇香无比的汗液，四面八方的动物闻到这种奇香后无不争先恐后，不由自主跑来争食，结果反被貔貅吃掉。
“现在每逢新春元宵佳节或喜庆之日，广东湛江的吴川市梅菉头的群众都要舞貔貅，或配合国技武术队伍和各式飘色，共同游行表演庆贺节日，以祈福驱邪，保佑平安。这种古老又独一无二的汉族民间舞蹈，至今已承传27代人。
经过汉族民间艺人的提炼和创新，貔貅上牌山（又名盾牌叠罗汉）和牌山顶上采青等舞法成为貔貅舞中最精彩的一幕。街道两旁的住户和店铺，在貔貅舞游行队伍经过前用竹竿系根长红绳，扎吊着红包和几片青菜叶，“悬青”以奖赠演员。采青时，貔貅舞的演员数十人用盾牌相托，搭成3层人塔。貔貅从人梯登上“塔”
顶，在上面起舞、采青。舞蹈时，人塔随着锣鼓节奏慢慢旋转移动。
貔貅舞采用锣鼓击乐伴奏，从貔貅出场、扑食、翻滚、搔痒、戏水到登上塔顶采青等动作，分别为轻、柔、缓、急、强、劲。全套动作包括牌过山、过桥、上小山丘、叠牌山、上牌山等。舞蹈风格刚柔相济，以刚为主，通过人体相叠，高空舞耍，运用了杂技表演技巧，使舞蹈空间感大大增加，且具有奇、险、趣的特点”。
现代人喜欢佩戴貔貅，主要起辟邪消灾、招财进宝作用。