《梁山泊与祝英台》和《罗密欧与朱丽叶》的分析比较
内容摘要：在比较文学研究中，对于中西方戏剧的比较，无论是在戏剧观还是在表演体系、戏剧内容上都不尽相同，各有各的特点。从内容上来讲，西方的爱情剧以英雄美人为主，而中国的爱情剧是以才子佳人为主的。我们通过对中国的《梁山伯与祝英台》和西方的《罗密欧与朱丽叶》的分析比较，来进一步阐述中西戏剧的不同。这两个故事分别代表了西方和东方的爱情悲剧的精华，下面分别从爱情表现、爱情障碍、悲剧结局这三个方面来比较。
关键词：《梁山伯与祝英台》 《罗密欧与朱丽叶》 爱情表现 爱情障碍 悲剧结局
命运，这一词贯穿了西方文化的始终。在对命运的描写中，“人”显得无力苍白，时而绽放出的生命之光也是忽明忽暗的。而爱情，是人类之间最美好的情感，是精神的高度升华，是美的表现。爱情，充分表现了“人”对于自身价值的渴求，因而要对强大的“命运”进行抗争，这种抗争的结局，往往是悲剧性的。在我国广为流传的《梁山伯与祝英台》与莎士比亚经典悲剧《罗密欧与朱丽叶》都是这一类的文学作品。两个作品的主题均为爱情悲剧，在命运面前爱情变得如此短暂却永恒，美丽却又危险。 一、爱情表现
我们读《梁祝》时，给我们带来的是一种委婉、含蓄的感觉，是细水长流的情感。而《罗密欧与朱丽叶》带给我们的却是另一番体味，
它是直白的、是热烈的、是火辣辣的。自始至终，这种烈火般的爱情热度丝毫不减。
罗密欧与朱丽叶热烈奔放，他们大胆奔放、朝气蓬勃而又勇敢无畏。人如他们之间的爱情一般，像烈火燃烧。他们一见钟情，不顾世仇，勇敢相爱。一旦相爱，就毫不退缩。为了见心上人，罗密欧冒着生命危险．跳人朱丽叶家的花园。为了爱情，他还甘愿抛弃家庭姓氏。最后．为了爱情，他还毫不犹豫地献出了宝贵的生命。还有朱丽叶在最艰难的时候她仍然说:“告诉我 ,你愿意在什么时候 ,什么地方举行婚礼 ,我就会把我的整个命运交付与你 ,随了你 ,我的夫君 ,走遍天涯海角。”由此可见,他们面对爱情时从没放弃。
而梁山伯和祝英台同窗三载不知英台女儿身，即使在分别时，英台倾慕山伯，有意告知自己是女儿身，却没有直接点破，这也注定了他们之间的爱情悲剧结局。当他得知英台是女儿身时，祝英台已许马氏，可他却平静接受了这个结局，只是追悔不已，怨天尤人，最终相思成病，奄奄一息。与梁山伯相比，祝英台就显得比较聪颖、活泼了，可是在绝大多数的时候她依然恪守着封建的各种道德规范 ,不敢越雷池半步。
《梁山泊与祝英台》中，这种委婉、含蓄的爱情是与中国自古以来封建伦理道德、文化内涵中的内敛性是分不开的。不止是《梁祝》，中国自古以来的才子佳人爱情剧都是这种含而不露式的，可以说这已成为一种模式化的爱情了。而《罗密欧与朱丽叶》却是恰恰相反，像
火一样扑面而来，令我们心潮澎湃。这是一种自由式的爱情，我觉得这可以追溯到西方的神话。 二、爱情障碍
二爱情障碍
中西悲剧的不同很大程度地体现为情节构拟的不同。西方悲剧重视事件的偶然性及个人失误造成的恶果，而中国悲剧侧看重情节的必然性和强大势力影响。中国传统爱情观中的阻力往往源于封建制度与观念，而西方的爱情观中的阻力往往源于更强调较为具象的单一事实。
《罗密欧与朱丽叶》的故事中，二人爱情炽热，然而两个家庭却是世仇，不可调和家族的矛盾使一双小儿女饱受磨难最终走向灭亡。罗密欧与朱丽叶两人的爱情悲剧与封建世仇和封建家长的专制分不开，但与罗密欧的急躁也不无关系。可以说不幸结局很大程度上是由于主人公自身的某些弱点造成的，偶然的成分占了很大的分额。因此，罗密欧在杀死提伯尔特后不得不说“我是受命运玩弄的人”。在《罗密欧与朱丽叶》中，所谓的悲剧实际是性格悲剧。
而梁山伯与祝英台在典型的封建社会背景下，他们的死已经成为一对代表思想和社会传统背道而驰的小人物同整个具有根深蒂固封建意识的社会集体之间的较量，并且以小人物的失败而形成结局，是一种社会悲剧。另外，还有中西方伦理观念的不同的原因。
《罗密欧与朱丽叶》中，他们可以放弃自己原先的所爱，他们敢于不顾家族的世仇，敢于大胆违抗父命私自结合。而莎翁的爱情观还
让爱的光芒化解了罗朱两家的世仇，让莎翁这部年轻时的作品充满了青春的气息。《梁山伯与祝英台》发生在封建制度占据着绝对统治地位的中国社会，东方人的矜持和保守让人感觉到了相较于西方爱情奔放的不同。祝英台爱上梁山伯后虽“同床而睡，结脚而眠”却不敢把“把生米做成熟饭”；十八相送中祝英台的感情是含而不露、欲说还休。作品除了“化蝶”这一高潮，其他情节的表达方式和情感基调都始终给人一种涓涓细流的舒心，符合中国民众“发乎情，止乎于礼”的“礼法常规”。
《罗密欧与朱丽叶》中的爱情阻碍来自于两个互相仇视的家族，也来自与罗密欧性格中的急躁因素，是具体的，具有偶然性的；《梁山伯与祝英台》中的爱情阻碍是来自这个封建社会本身的束缚，是来自社会教化与社会道德的，是必然的。
三、悲剧结局
两对主人公都双双身亡，但结局场面又有所不同。罗密欧匆匆见上情人最后一面，就毫不犹豫地服毒身亡。朱丽叶醒来发现丈夫横陈的尸首，就毅然拔出匕首自尽。一对情人的鲜血，染红了阴森可怖的墓地。这种悲剧结局其中是带有一种偶然性的。而偶然中又存在着命运的安排。在《罗密欧与朱丽叶》这部剧中, 很显然这对情人不得不死去, 这是他们命中注定的事情。在这部早期的剧作中, 莎士比亚对悲剧有一个简单的概念:这对情人是环境的牺牲品, 他们的命运和他们本身并无关系, 是一系列可怕的偶然的不幸最终
毁灭了他们。如果在这么多的不幸事件中, 哪怕只有一件没有出错, 一切就都会向好的结局发展。
梁祝虽也以死殉情，但结尾场面相比之下却少了许多悲哀气氛。作者以饱含激情的笔墨，描写了一个天清地明，阳光明媚，百花盛开的世界，而梁祝则化作翩翩蝴蝶，在百花丛中双双飞舞。也就是说，罗朱爱情悲剧（仅就爱情结局来说，两家世仇的和解另当别论）以纯悲式结尾，而梁祝结局却给了一个令人颇感安慰的象征性团圆的场景。如果说《罗密欧与朱丽叶》的悲剧结局存在偶然性，那么《梁祝》的悲剧结局就带有必然性。梁山泊与祝英台从相遇到同窗几载再到最后双双化蝶，横在他们之间的是一个他们永远也越不过的坎儿——门第。中国自古以来婚姻讲求的是门当户对，梁山泊与祝英台之间的门第之差注定了他们之间爱情的毁灭。
尽管《梁祝》与《罗密欧与朱丽叶》之间存在着诸多差异，但爱情这个永恒不变的主题却将它们紧紧联系到一起。种种因素造成了它们最后的悲惨结局，但其中无不表露着人们对自由爱情的渴望、追求。不管这种爱情悲剧是偶然也好，必然也罢，这两部经典的爱情故事都各具独特魅力。
参考文献
1. 乐黛云.《比较文学与中国》——乐黛云海外演讲录[M].北京: 北京大学出版社, 2004:
2.从《梁山伯与祝英台》和《罗密欧与朱丽叶》中看中西文化差异，宋婕，延安职业技术学院学报，第20卷第一期，2010 年2 月。
3. 赵清阁.《梁山伯与祝英台》.上海:上海文化出版社,1956:
4.壮丽的太阳与秀美的月亮———试析《罗密欧与朱丽叶》和《梁山伯与祝英台》之差异及其文化成因，程英，河南广播电视大学学报，第15卷，第一期，2002年3月。