晨读清单22（3月6日）
晨读任务
1、大声朗读《逍遥游》选段,注意划线字词和句子的翻译。
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！
2.识记成语20个（成语清单“531. 下车伊始”-“550. 一定不易”） 3、作文素材积累
法治与人治 1、宪法，就是一张写着人民权利的纸。——列宁 2、法律应该是铁的，像铁锁那样。――高尔基 3、法律的基本意图是让公民尽可能的幸福。――柏拉图 4、法律，在它支配着地球上所有人民的场合，就是人类的理性。――孟德斯鸠 5、宪法创制者给我们的是一个罗盘，而不是一张蓝图。 ——波斯纳 精彩语段
平心而论，「人治」倘若一无是处，早已被先圣古贤摒弃了。精明能干的领导人可以当千万同志的偶像，一言一行都成为教的准则。譬如尧以仁治国，舜以德服人，终使天下大治。在待殊事情上，譬如中巴退休金的劳资纠纷，私人拆卸石绵瓦事件，当现行规例无效时，就需要人从公理的角度去衡量事情的得失，作出公平的判断，采取适当的措施。
为何世人一闻「法治」即雀跃万分，膳时安醉，枕时安睡，言时安语，步时安行，悠悠然自得乐在其中呢？以法为治，规圆划方都有准绳可循，没有人敢明目张胆地自把自为。比方人有纵声高歌的自由，亦有不扰他人的道义，折衷的办
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法是道守躁音管制的方案而行。路人与司机都有使用道路的权利，孰先孰后可根据交通规则轮流使用。大体上约定的俗例不会因人而异，因时而别，因地而迁，理论上应该可以保障每个公民的权益。 自由背诵。
自主检测。《次北固山下》（王湾） 1.《次北固山下》表现作者无限乡思的诗句是： 2．《次北固山下》中既是写景，又是诗眼的句子是： 3．《次北固山下》立意新颖，构思巧妙，富有哲理，“状难写之景如在眼前，含不尽之见于言外”，留传千古的名句是： 4．诗中写时序更替、抒发思乡之情、蕴含生活哲理的诗句是：
平等|社会主义核心价值观作文素材集锦
（三）众生平等
对“平等”这个概念论述最多的，首推佛家。而且中国佛学里强调的“平等”，早已超越了世俗概念，甚至超乎物种的限制，叫做“众生平等”。众生，包括“有情众生”，也就是有感情的生命体，比如人类和动物；众生，也包括“无情众生”，也就是植物、微生物乃至山川石矿等没有情识的物体。大乘佛法说众生平等，是认为一切事物都会受轮回之苦，也都能具有佛性，“一切众生皆可成佛”，所以“视众生无有差别”。
佛教到中国的发展，逐渐形成了在中国文化界影响力最为广泛的中土禅宗。以禅宗的观点看，佛性就是自我的觉悟，众生都能成佛，就是众生都有机缘参禅悟道、升华自我，如果能够破除迷惑内心的种种执着、能够了悟解脱心灵桎梏的真理，那就是一种“立地成佛”了。中国文人之所以推崇禅宗的理论，是因为禅宗的人间化与简易化，使它不再执着于仪规、不再像宗教，而成为了中国人的一种智慧参照、一种哲学道理，成为了“禅学”而非仅是“禅宗”。
在禅学的思想指导下，“众生平等”的理论也推衍到了社会生活中，演化成一种德性标尺。如果认同众生的地位平等，就该尽可能维护每一个物种生存共处的权利；如果承认众生的法性平等，就该尽量地遵从每一样事物自然而然的状态。人类对于万物，不该以霸占之心、掠夺之心去强求和破坏；人类之于世界，该是以平等之心、善念之心去尊敬和平视。
这就像道家以平等心说的“天地不仁，以万物为刍狗”，上天没有偏爱私心，把世间万物都看作是草扎成的狗一样，在天地苍穹的怀抱中，万事万物都经历着平等的存在
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与平等的消亡，都遵从着平等的规律法则和平等的因果循环。在大自然的眼中，“万物并作，吾以观复”，万物都是平等的生发衰落、平等的循环往复。
而宋代理学家张载提出的“民，吾同胞；物，吾与也”，说人民与我都是同胞、万物与我都是同类，这种“民胞物与”的观点，也是儒家代表人物从侧面显示出的一种众生平等观。
在“众生平等”的禅学感悟和哲学思索下，也许我们与他物有着境遇差别，但是没有优劣差别，不该以轻蔑之心傲视天地；也许我们与他人有着境地差别，但是没有等级差别，不该以轻慢之态目空一切。怀有慈悲心性，就是能对他人他物的苦乐以平等心去感同身受。
在中国文化里，对于平等的呼唤，有社会宏观层面的制度平等，有个人实际层面的人格平等，更有生命自然层面的众生平等。所以国学会对家国说“公与平者，即国之基址也”；会对社会说“人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同”；会对个人说“居心平，然后可历世路之险”；会对官场说“临官莫如平”；更对世间道理说“持心如衡，以理为平”。在这样的文化承袭中，让我们在今朝期待，正理平治，承平盛世。
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在新时代的征程中彰显文化自信
来源：光明网-时评频道
十九大报告提出，要坚定文化自信，推动社会主义文化繁荣兴盛。在“四个自信”中，文化自信居于灵魂性地位，文化自信的实质是中国特色社会主义文化自信。文化自信促使我们从心理上、精神上深化了对道路、理论、制度的自信和自觉，使全体人民在理想信念、价值理念、道德观念上紧紧团结在一起。
文化自信不是抽象的口号，需要强有力的现实支撑，在文化“软实力”和综合国力竞争日益激烈的当下，文化产业越来越成为文化现实力量的体现。文化产业是增强文化自信的现实保障，这要求新时代的文化产业发展要有大局意识和政治意识，要在尊重文化发展规律和遵循市场经济规律基础上实现“双效统一”，从根本上增强人民的文化获得感和满足人民对美好生活的向往。反观当下，在文化产业如火如荼发展的同时，文化市场中，某些领域和行业出现“运动式”发展，某些产业环节甚至滋生投资泡沫现象。在资本的逐利逻辑下，一些企业背离文化的发展规律和“双效统一”的原则，弃文化的社会效益于不顾，急功近利地追逐市场效益，使得文化产品出现碎片式、低俗化现象，缺乏正确的文化观和艺术观引导。
文化自信不仅关系到自身文化的繁荣兴盛，而且决定着一个国家、一个民族的前途命运。中华民族素有文化自信的气度，正是有了对民族文化的自信和自豪，中华文明才能生生不息、发展壮大，成为世界各种古老文明中唯一没有中断而发展至今的文明。文化是凝聚人心的精神纽带，也是增进民生福祉的关键因素，发
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展文化不能背离文化的根本。在文化多样化的今天，简单低端初级的文化产品已不能满足人民对美好生活的文化需求，只有不断繁荣文化生产，才能够在当代文化创造创新中增强文化自信，更好地推动中国文化“走出去”。因此，文化企业要以文化积累、文明积淀和文化创造为本，充分体现以人民为中心的文化情怀。
十九大报告提出繁荣文艺创作，坚持思想精深、艺术精湛、制作精良相统一的文化精品要求。在文化消费高涨、文化产品竞争加剧的语境下，文化精品的不断涌现是增强文化自信的前提。因此，发展文化产业要有文化精品意识，以精品支撑文化品牌建设、以文化精品引导文化消费趣味，以高质量的文化品质和健全的审美情趣满足大众差异化、多元化的精神需求。要充分发挥市场机制，积极鼓励有原创性的审美价值和创意价值的产品生成，尊重文艺创作规律和遵循文化产业发展规律。
在迈入新时代“强起来”的征程中，我们要自觉地增强时代责任感，担负起新时代的文化使命，在实践创造中进行文化创造，在历史进步中实现文化进步。高扬中国特色社会主义文化旗帜，建设全面共享的文化、满足人民需求的文化，只有以文化的蓬勃发展和社会主义文化的兴盛彰显自信，才能增强中国人的骨气和底气，使文化自信洋溢在每一个中国人的脸上。
答案： 1乡书何处达，归雁洛阳边。 2潮平两岸阔，风正一帆悬。 3海日生残夜，江春入旧年。 4海日生残夜，江春入旧年。 4