观：主张个人消费的节俭和国家财政开支的节用。
(2)因素：①儒学不适应近代政治变革、救亡图存的社会需要是衰落的社会根源。②西学传播，学堂兴盛的冲击，提倡西学必然审视、怀疑甚至否定儒学。③政治、社会运动的兴起，必然冲击当时作为封建专制思想基础的儒学。④科举制的废除，使儒学失掉制度依托。⑤帝制的推翻，使儒学丧失官方哲学的地位。⑥“文学革命”提倡白话文并逐渐取代文言文，使传统儒学逐渐失去传承的文字载体。
(3)影响：丰富了韩国的民族精神；为韩国的繁荣提供了精神动力；促进了韩国经济的发展。
条件：临近的地理位置；共同的文化背景：中国同东亚、东南亚国家都深受儒学影响；共同的经济体制：中国市场经济体制的建立；经济区域集团化趋势的推动。
(4)认识：儒学的财富观有利于市场经济秩序的完善；儒学提倡诚信有利于社会信用体系的构建；儒学的价值观念有利于激发人们致富后的社会责任感；提倡节俭有利于资源配置过程更趋完善。
14．对孔子的研究是新中国成立后学术界关注的焦点问题之一，对孔子的评价直接关系到对儒家文化乃至中国传统文化的认识。阅读下列材料，回答问题。
材料一 在二千多年的历史里，孔学因与皇权结合而政治化，皇权因与孔学结合而理论化。……皇权虽不断更迭，而孔子的权威却日益稳固，从未动摇过。
——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
材料二 1916年秋，康有为请政府于宪法中定孔教为国教。陈独秀连加痛驳，谓孔教与帝制有不可分的因缘，孔子提倡的道德礼教为封建时代的道德礼教，他的伦理学说与共和立宪政体相违。此后，李大钊、吴虞等人也对礼教进行了大力批判，胡适还提出了“打孔家店”的口号。
——郭廷以《近代中国史纲》
材料三 1966年至1976年，造反派组织了声势浩大的讨孔、批孔运动，反孔还是尊孔成为革命与反革命大是大非的政治问题。1976年开始，全面客观地评价孔子成了学术界的热衷话题。1989年以来，学术界先后召开了“儒学及其现代意义国际学术研讨会”及其他相关的学术会议，成立了“国际儒学联合会”等组织。
——颜炳罡《五十年来孔子研究的回顾与展望》
(1)阅读材料一并结合所学知识，指出汉武帝时期孔学“政治化”和皇权“理论化”的具体表现。
(2)阅读材料二并结合所学知识，指出维新变法时期康有为对待孔学的态度，概述陈独秀等人批判“孔教”的历史背景。
(3)根据材料三，指出1976年以来学术界“孔子研究”的特点，简要分析其原因。 (4)当今世界出现了缓和与紧张、和平与动荡并存的局面，谈谈孔子思想对构建和谐世界
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的积极意义。
【解析】 第(1)问孔学“政治化”就是儒学的官方化，皇权理论化就是为皇权披上神圣的外衣。第(2)问的第一小问结合教材所学知识回答即可；第二小问要求回答陈独秀等人批判“孔教”的历史背景，实际是回答新文化运动的背景，结合所学知识从当时政治、经济和思想方面归纳即可。第(3)问的第一小问要求从材料三归纳“孔子研究”的特点，从客观性与国际化考虑；第二小问需要结合改革开放以来的史实从国内和国外两个角度进行回答。第(4)问可以从孔子核心思想“仁”出发，也可以从“己所不欲，勿施于人”出发，应注意史论结合。
【答案】 (1)孔学“政治化”：“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的提出。 皇权“理论化”：“天人合一”“天人感应”学说的提出。
(2)态度：革新、改造和利用。背景：辛亥革命与中华民国的建立，传播了民主、自由、平等、博爱等思想；一战期间中国民族资本主义进一步发展；日益壮大的资产阶级强烈要求实行民主政治、发展资本主义；袁世凯废除临时约法，实行独裁统治，掀起尊孔复古逆流。
(3)特点：全面客观地评价孔子；研究国际化。
原因：实行改革开放，为重新评价孔子创造了社会环境；解放思想、实事求是的思想路线确立，“双百”方针恢复，为重新评价孔子提供了思想基础；教育改革步伐的加快，为重新评价孔子提供了人才与学术基础；对外学术交流的增加，为重新评价孔子提供了学术支持。
(4)评分说明：
第一层次：能作出简单、表面的认识。
第二层次：能结合孔子思想的具体内容和当今世界的具体问题进行分析。 第三层次：能作出恰当的、概括性的评述。
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