贝克特《默剧一》的存在主义美学阐释
摘要：作为荒诞派戏剧的代表作家之一，萨缪尔·贝克特深受存在主义哲学思想的影响，他的《默剧一》是一部富含存在主义美学思想的作品。本文从分别从“被抛掷”的存在、“无以逃脱”的荒诞和“自由选择”的存在探讨了海德格尔、加缪和萨特的存在主义美学思想在贝克特《默剧一》中的体现，指出该剧无声胜有声，以极简的方式呈现了深刻的思想。 关键词：《默剧一》；存在主义美学；被抛掷；荒诞；自由选择
1.0 引言
萨缪尔·贝克特（1906-1989）是20世纪世界文坛上的文学巨匠，在小说和戏剧创作上都取得了很高的成就，1969年因“他那具有新奇形式的小说和戏剧作品使现代人从精神贫困中得到振奋”而被授予诺贝尔文学奖[1]（544）。自上个世纪50、60年代以来，国内外对贝克特的研究不胜枚举，包括传统的传记研究、现代西方哲学对其创作的影响、具体小说和戏剧文本的分析等。80、90年代，随着西方评论界的语言学转向，贝克特的研究也转向了对其作品的后结构主义和语言哲学的研究。21世纪以来，贝克特的研究呈现出理论化和哲学化的趋势，探讨贝克特与西方哲学，特别是后现代文化思想的关系问题[2]（2）。纵观国内贝克特研究戏剧的研究，大多集中在《等待戈多》这部剧作的评论和解读上，其他剧作如《终局》、《克拉普最后的录音带》、《幸福日子》等研究较少，尤其是对贝克特的默剧和广播剧的研究可谓少之又少。本文拟从存在主义美学的角度对被很多国内学者所忽略的《默剧一》进行研究，探讨其存在主义哲学思想与美学意蕴。 2.0存在主义的象征之作
贝克特一生仅写了两部默剧，其中《默剧一》1957年在伦敦王家宫廷剧场首演，2000年由卡罗尔·赖兹（Karel Reisz)执导拍成电影，由Sean Foley演剧中的唯一人物。《默剧一》的背景是沙漠，在炫目的灯光中，一名男子被从舞台的后侧投掷到舞台上，他试图逃离舞台，但是不管他是打算从舞台的左侧还是右侧退出舞台，都被再次投掷到舞台上。随后，不断有哨声传来，每次哨声过后，有树、剪刀、立方体、绳子、玻璃水瓶出现或消失。一开始，每次哨声过后，这名男子都会做出反应，利用或追求这些东西，却毫无结果。最后精疲力尽，放弃希望，对外部世界的变化变得无动于衷。 ——————
这部默剧“看起来就是一部经典神话框架里的一个行为主义心理实验”[3]3 。剧的开始，剧中男人每次听到哨声后，都会做出某种反应。如看到树，他走到树荫下坐下；看到剪刀，他用它剪指甲；看到盛着水的瓶子，他第一反应就是去够瓶子；发现不能够着时，则利用哨声过后降落到舞台上的任何东西去够。
1
不可否认，贝克特的《默剧一》受到了行为主义理论的影响。但很明显，贝克特并不同意行为主义的刺激-反应理论。剧中男人为够标有“水”字样的“长颈大肚玻璃瓶”而将不同大小的立方体摞起来的行为，很明显不是受到外部刺激而自动做出的反应，而是经过思考对现有工具的创造性使用。事实上，德裔美国心理学家沃尔夫冈·科勒的《人猿的智慧》书中提到：猿像人一样会思考，为了够到悬挂在高处的香蕉，把几个箱子摞起来[4]（283）。显然，贝克特曾读过科勒的这本书，而剧中摞立方体的灵感就来自于科勒。与行为主义实验不同的是，剧中男人始终在思考。剧末，在够水瓶无果后，男人则干脆放弃了任何的尝试，不再对外部的任何变化做出反应。
因而，贝克特的《默剧一》描述的绝不是一个行为主义实验那么简单。从深层意义上看，同贝克特的其他作品一样，这是一个探讨人的存在的默剧，是一部存在主义的象征之作。该默剧很容易让人联想到希腊神话中的西西弗和坦塔罗斯的故事。西西弗因为得罪了希腊诸神，被罚将巨石推到山顶。然而每当他将巨石推近山顶时，巨石就会从他手中滑落，滚到山底。于是他又从山底开始重新将巨石推向山顶，如此日复一日，周而复始。加缪在其哲理随笔《西西弗的神话》中，认为西西弗推石上山、永无止境的苦役无疑正是人类生存的荒诞性最形象的象征；但同时，他又是人类不绝望、不颓丧、在荒诞中奋起反抗、不惜与荒诞命运抗争到底的象征。
与西西弗荒诞的存在类似，坦塔罗斯的存在面临着同样荒诞的境遇。因得罪众神，坦塔罗斯被打入地狱，备受苦难和折磨。虽然他身处一池深水中间，可他却要忍受着烈火般的干渴，因为只要他弯下腰去，想用嘴喝水，池水立即就从身旁流走，水池也变成一块空地。不仅要忍受干渴的折磨，他还要忍受饥饿的难忍。虽然他身后的湖岸上长着一排结满了果实的果树，吊在他的额前，可每当他踮起脚来想要摘取时，大风就会把树枝吹向空中。所以人们用“坦塔罗斯的苦恼”喻指能够看目标却永远达不到目标的痛苦。
贝克特《默剧一》中人物的生存处境恰如西西弗和坦塔罗斯的处境，舞台上不断降下各种物品，给人以希望，却无论如何也让人得不到想要得到的东西（水瓶）。不断给人以希望，又不断打破人的希望，如此周而复始。因而，从根本上说，《默剧一》是一部探讨人的存在的剧作，是对存在的追问和思考。在存在主义者看来，美的根源只能从对存在的追问中获得。贝克特正是通过向观众呈现人的存在及对存在的感悟，给观众带来哲学的思考和艺术的美。 3.0“被投掷”的存在
《默剧一》可以看做是贝克特关于人的存在问题的哲学思考。关于对人以及人的存在的拷问历来是哲学家思考的问题。海德格尔把人称为“此在”（Dasein)，
2