高中概况
<1>九年级/15岁的孩子到达这样一个发展点，即他们在寻找独立过程中，内在生命感会采取极端的方式。施泰纳曾用“被吐出（spat out）灵性世界”来描述这种内在感觉。这意味此个体无论在感受融入安全世界的确定性感觉方面（通常在天真的童年时期由家庭提供）还是在个体所习中，都会有强烈的分离感。这就需要一希列等量的关于如何走路、如何交谈、如何思考的重新学习来填补。
<2>作为活动，思考、感受和意志经常彼此不一。展现出来的是他们会以极理性清晰方式争辩但又完全不能把辩论的结果付诸行动；情绪性独立的激烈主张（不要告诉我要做什么、想什么、感受什么！）但又如孩子般需要依附，需要情绪安抚。
<3>另外一方面，他们同时有很强的参与生活的意愿，这需要同样强烈的理想作为向导。九年级的学生会寻求并欢迎周围成人清晰的解释、同理的理解，也需要坦率的幽默，这种幽默就像是生活的润滑剂，帮助他们抚平内心的不安，更能承受生命中的矛盾。
我们可以把踏入高中大门的学生状况概括为： ? ? ? ?
严谨的逻辑和思考潜能的苏醒，让他们的自我与他人产生距离。 找寻智性思考、激情和欲望驱动性意志三者间的平衡。 更高理想人性浮现的体验。
寻求与世界达成新和谐的方式，但这种和谐是不以失去作为代价，同时又能保持尝试性身份认同和个人自由。
<4>十年级/16岁的孩子经常在暑假后以新的标识性方式出现。九年级所呈现的经常性的混乱已让路给了解外部事实、信息和细节的欲望，这就需要他们有更多的理性关注。此前他们会对了解“如何”(how it is)感到满足，但现在他们更希望了解的是“我们是如何知道如何的”（how we know how it is）。换句话说，他们不仅寻求信息，更希望深入洞悉。于是在每一个what的问题之后都会紧跟一个how的问题，追根溯源。事物如何会如此呈现？最重要的是，学生希望了解这些事物/事实是如何与他们个人发生关联的。
1 / 3
<5>这个年龄的年轻人会以一种对近融和离斥以严厉的判定方式来强烈经验他们的“吾”，尤其是世俗世界中的父母、权威、常规和规则，虚伪的资本家面孔应该被揭露并被赤裸裸曝光。他们在追寻对不公正的理解时会变得很严格。九年级的学生很少为如何去争取和辩论做好准备，个体又从来没有如此倾向在这个年龄被伤害。他们与成人的交谈通常以更尖锐及有存在感的方式表达，这不仅仅只是延续九年级的智性运动，而是到了动真格的时候了。
<6>十年级的学生在很多方面将自己与中世纪骑士与战士等同起来，他们会采用很多复杂/精心设计的自我表现方式，他们会穿上“盔甲”，例如皮衣、锁链、穿洞、穿针、做记号、摩托车头盔、重靴、多层衣服等。这些战士可不如精神骑士般优雅，在他们内心，总有被羁押的感觉，因而总有想向外闯的冲劲，同时又承受着慢愈的伤和深深的痛。着装不仅是保护甲，同样也是伪衣、掩饰和面具。这是有关青春期孩子高度觉察到他们是什么、如何出现而又清晰可见的一种被加强的意识和双重觉察。
<7>外相与现实之间如此陡峭又无法逾越，这通常会让他们感到悲痛。这个年龄有很高的自杀和自毁倾向。他们会寻找相同感受并有共同语言、能相互理解的团体。如果说九年级仍处在老师的余光引导中，那么对十年级来说，这些余光已经彻底消失。这是在整个成长期最重要的决定性节点之一。他们的个性已发展起来并开始有扩散的危险，他们尝试与内在/外在变化的争斗日益强烈，想逃离挑战的世界，想紧抓儿时的确定性不放手，不想让阳光照射入内。
<8>两股强大的新力量，生机勃勃的性欲和体能，现在进一步撼动内在的不确定性。这种情况已存在很长时间，对有的个体来说可能在七年级已经出现。然而到了十年级大部分学生到达了人生发展的低谷，人智学识别孩子九岁这一重大经历为“卢比肯”。这在课程中占了很大部分的篇幅。另外一个“卢比肯”时刻就是16岁/10年级，他们将面临人生内在发展过程中的重大临界点，那些成功通过临界点的人将向个性发展迈出重要一步，那些未能通过的孩子或会掉入危机中去捕获尚未触及的心魂力量。很多成人被视为反社会或不成熟，则是这种青春期力量存在于成人生活中的病理性反映，男人会拥有向外的威胁力量，女人则表现为不独立、自我否认甚至自残。这种性别上的不同表现有很多交点。
<9>16岁的问题是“Who am I”,当个体发现“Who am I”不仅仅由遗传及
2 / 3
经历决定，也由与我相关联的他人决定时，他们就会找到答案。通过这一年的新的判断力的发展，十年级的孩子就开始向新领域探索。
<10>生活开始于17岁，这种流行的概念必然强调了这样的事实：这个年龄标志着重大新开始。若在九年级的时候学生的兴趣已被直接引导往外看向世界的话，若在十年级的时候学生的兴趣已强烈集中在内在的话，十一年级的孩子在这个阶段就会是上述两个方向的融合，即洞察力。在这个阶段的年青人希望理解 内在准则，这种内在准则不仅决定了人类的内在生活及构造，而且也决定了更广大世界中的事物。这是一个寻找内在和外在的平衡的问题。
<11>这种平衡在社会生活中尤其关键。社会道德的唤醒伴随以生成对其他人产生同理心的能力，一个人灵魂的强烈体验可以得到其他人的认可。生活更深层次的维度现在开始向他们展露。年青人们不得不寻找在表象和现实间、所表达的和实际意义间的内在面向。最重要的是，17岁的个体正被召唤着去寻找他/她自己的路，去作出个人及有约束性的决定，去考虑行为后的整体后果。他们不得不去解决生活中两极性的问题，不得不为达新的合一去寻找一种更高层融合。待决的选择突出了此年龄疑惑中最有特性化的体验。纵观课程，两极化的问题的解决需要学生内在来参与。
<12>12年级的学生会寻求一个总体视野，来调和两股相反的力量，这两股力量正日益通过他们的所学而显现，即增长中的张力。
3 / 3