历史与文化产业学院 艺管1102班 20111521110 孙志强
对马克思主义的看法
在高中时代我们就对马克思主义进行了初步的学习，并对其有了大致的了解。进入大学我们对马克思主义进行了更进一步的学习，相比高中时代，我们对马克思主义有了更深刻的认识和体会。马克思主义以其强大的生命力深深地感染了我们。
记得看过一则新闻，讲的是在1999年英国剑桥大学文理学院教授们发起一个就谁是人类纪元第二个千年的“千年第一思想家” 的命题进行了校内的征询、推选，投票结果是马克思位居第一。随后，英国BBC广播公司，又以同一命题，在全球互联网上公开征询投票一个月，汇集全球投票的结果，仍然是马克思第一。在有人宣扬马克思主义“过时论”、社会主义“终结论”的今天，这个评选结果的确发人深思。马克思已经逝世100多年了，作为一个伟大思想家产生如此广泛而深远的影响，表明以他名字命名的马克思主义具有无穷思想魅力。正如邓小平所说的：“我坚信，世界上赞成马克思主义的人会多起来的，因为马克思主义是科学。”马克思主义是不断发展的科学理论体系，它虽然诞生于19世纪，但却没有停留在19世纪;他虽然产生于欧洲，却跨越欧洲影响了整个世界。马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学，它的产生实现了人类认识史上划时代的伟大变革，在人类思想史上竖起了前无古人的不朽丰碑。
经过这一段时间对马克思主义的学习我对马克思主义的认识主
要是四个方面，第一是马克思主义的形成，马克思主义是马克思、恩格斯在19世纪工人运动实践基础上而创立的理论体系，包括三部分，即马克思主义哲学、马克思主义政治经济学、科学社会主义。其理论来源包括德国古典哲学和英国古典政治学。他吸收了黑格尔唯心主义辩证法的“合理内核”以及费尔巴哈形而上学唯物主义的“基本内核”，通过有机的结合形成了辩证唯物主义。马克思主义的自然科学前提是19世纪形成的细胞学说、能量守恒与转化定律和达尔文生物进化论；社会科学前提是英国古典政治经济学、法国的阶级斗争学说和英法两国的空想社会主义。有了这些基础和条件，经过马克思和恩格斯的勤奋学习和伟大实践，就形成了伟大的马克思主义。1840年《共产党宣言的发表》标志着马克思主义的诞生，从此世界就此改变了。第二，马克思主义是科学的，辩证唯物主义和历史唯物主义是无产阶级的科学世界观和方法论，作为世界观，唯物史观揭示了生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的辩证关系，从根本上揭示了自然界、社会和思维发展的一般规律；作为科学的方法论，辩证唯物史观与革命实践以及各门学科紧密联系，给无产阶级认识世界和改造世界锐利的思想武器。正如列宁所指出的那样：“马克思的哲学是完备的哲学唯物主义，它把伟大的认识工具给了人类，特别市给了工人阶级。”辩证唯物主义与历史唯物主义也是马克思主义理论科学体系的哲学基础。马克思、恩格斯运用唯物史观的基本原理，着重剖析资本主义社会，形成了科学的剩余价值学说，揭露了资本主义剥削的秘密，论证了社会化大生产与资本主义私有制的矛盾，得出了资本主义必然灭亡、社会主
义必然胜利的结论。由此马克思恩格斯提出了无产阶级的历史使命，指明了实现这一历史使命的方向和道路，阐明了无产阶级革命和无产阶级专政理论以及无产阶级建党学说，从而创立了科学社会主义理论。第三，马克思主义是实践的理论，马克思主义哲学的基础是科学的实践观。马克思恩格斯在唯物主义发展史上第一次对人类社会实践活动特别是社会物质实践活动给予了充分的注意，揭示了它在人类社会生活和发展中的地位和作用，得出了“全部社会生活在本质上是实践的”这一结论。马克思主义哲学指出，实践是人们能动地改造世界和探索现实世界的一切社会性的客观物质活动，并且对实践的特点、实践的基本形式以及实践在认识中的地位，作出了科学的解释，建立了科学的实践观。马克思认为人们不应单纯从客体方面去理解存在，而应从主体方面去理解存在，即首先把存在看作是主体实践的对象，改造的对象；因为正是人们的实践活动不断地使周围的世界发生变化，使“自在的”自然不断转化为“人化的”自然。同样地，作为主体的人本身以及他们之间的社会关系也是实践的产物，是在实践中不断发展和完善起来的。第四，我认为马克思主义没有过时，马克思主义是颠扑不破的真理，永远不会过时。马克思主义学说是发展着的学说，马克思恩格斯逝世后的一个多世纪，是社会主义由理论变为现实的时期，是马克思主义大发展的时期。仅就中国来说，由毛泽东思想到邓小平理论，到“三个代表”的重要思想，就是一部马克思主义中国化的光辉历史。要真正坚持马克思主义，最重要的是理论联系实际，用马克思主义的立场、观点和方法分析面对的实际问题，从而得出解
决问题的正确结论，这是实事求是、解放思想、与时俱进、开拓创新的态度。
马克思主义对中国的影响是巨大的，可以说是中国的救国理论。 五四以前，中国人都在探索一条救亡图存的道路，可是都失败了，特别是推翻清朝以后，军阀混战，民不聊生，这就迫切需要一重要的思想来指导中国革命，马克思恰恰在这个时候来到了中国。中国人发起了五四运动，马克思就上台了，指导工农阶级进行革命。1917年俄国十月革命惊醒了中国，从此中国就兴起了一股马克思热潮。学习探讨马克思主义，想从中找出一条救国救民的道路，毛泽东、李大钊等一大批早期知识分子就成了中坚力量，后来认识到反动派强大，于是联合孙中山先生的国民党救国救民，最后失败了，这也给中国共产党带来信仰危机，不过都坚持了下来。1927年，大革命失败后，中国共产党暗中发展力量，继续革命。毛泽东深入研究马克思主义，并且与中国的国情结合起来，提出了马克思主义中国化，只有这样才能救中国。他认为中国革命要走农村包围城市的道路，利于发展革命力量。他认为红色政权要在白色恐怖的包围中生存壮大，要不断发展自身力量，星星之火可以燎原，最后夺取中国革命的胜利。可惜后来第五次反围剿违背了马克思主义中国化的原则导致失败，被迫转移，付出沉重的代价，最后在遵义会议上又重新回到了马克思主义中国化。这成为了中国革命的转折点，也是马克思主义中国化在中国的独立运用和解决党内的为题。中国共产党把马克思主义运用到了新的高度。抗战期间，毛泽东继续研究马克思主义，并且始终提出实事求是的原则，