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参考答案
1．A（B．稽—qǐ C鲜—xiǎn D庶—shù） 2．D（A．濒—频 爆—暴 B蜇—蛰 C—亟）
3．B（A．孚：使人信服、信任、相信。不孚众望意为不能使大家信服，此处使用不当。B．身：亲身；体：体验。“身体力行暠意为亲身体验，努力实行。C．喜结金兰：高兴地结为兄弟姐妹，不能指夫妻。D．万人空巷：家家户户的人都从巷里出来了，多用来形容庆祝、欢迎等盛况。此处使用不当。
4．C（A．偷换主语，应在“不仅”前加“这”；B．不合逻辑，改“戒烟”为“吸烟”或去掉“阻”；D．“增强??地位”搭配不当，可改为“提升??地位”。 5. D（第一步，定韵脚。从律诗的押平声韵可看出，①句的“黄”、③句的“香”、⑤句的“阳”、⑦句的“乡”、⑧句的“长”是韵脚，且首句入韵。⑥句的“怅”不是，因是仄声。第二步，找对仗的两联。从词性相同、结构相同、平仄相对可看出：②与⑤相对，属一联；④与③相对，属一联。第三步，确定首、尾联。从意义上看，①“马穿山径”句是写景的开始，⑧句的“信马悠悠”是穿径时人马的情态，是意思上的承接。⑥与⑦是一问一答，带有总结性质，因此断定①⑧是首联，⑥⑦是尾联。第四步，确定颔联和颈联。利用相黏规则，首联的对句⑧句的二、四、六字的平仄为“仄平仄”，而④句相同部分是“平仄平”，②句相同部分是“仄平仄”，由此可断定②⑤是颔联，④③是颈联。因此，此诗的正确顺序是①⑧②⑤④③⑥⑦。）
6．C（释：释放。）
7．C（A．然：①连词，译为“可是”；②代词，译为“这样”。B．所：①助词，放在动词前，构成名词性短语，此处和“惜”一起译为“所珍惜的”；②和“为”字配合使用，表被动，相当于“被”。C．也：①②句末语气词，表示解释。D．则：①连词，表条件关系，与“惟”一起译为“只有??才”；栚副词，译为“就是”。 8．A （唐之晚年，渐起朋党之论，及昭宗时，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰：“此辈清流，可投浊流。”
9．C（“舜被朋党所欺”错，应该是“舜被称为圣人”。
10．（1）大抵君子和君子，因为道同志合结成朋党；小人与小人，因为私利相同结成朋党。以：因为；同道：道同志合；为：结成。
（2）等到他们见到利益争先抢夺，或者利益完了交情疏远（的时候），就反而互相残害。及：等到；其：代词他们；交疏：交情疏远；贼害：残害。
（3）（这些）治乱兴亡的历史事迹，做君王的可以作为借鉴了!（省略主语“这”要补出；迹：事迹，踪迹，这里也可引申为“过程”鉴：借鉴。
11．（1）“逆”是迎接的意思，“私”是偏爱的意思。（2分）颈联使用拟人手法，赋予绿草田园以人性人情，写出它们对其主人的亲昵之状，曲折而又深刻地表现了诗人对田园生活的喜爱之情。（2
分）
（2）“幽情”在本诗中有两个层面的意思：一是伤春之情。（1分）一是忧国之情。（1分）盛
春已经过去了，而南宋也是国运衰微，盛景不再，大势已去，故这“幽情暠从表面看似是伤春，从全诗看它暗含着忧国伤时的隐痛。（1分）
12．（1）青青子衿 悠悠我心 （2）夙兴夜寐 靡有朝矣 （3）一死生为虚诞 齐彭殇为妄作
13．C（比照第④段“航天活动基本上被看做是一种政治活动而不是一种科学探索活动”。作者认为航天活动首先应该是一项科学探索活动，反对首先作为一项政治活动，并没有否定它是一种政治活动。
14．C（理由：A 项中“科学与迷信是对立关系”，最终将被迷信击败应为“最终将‘在大众层面上暞被迷信击败’”。B项并非指出问题的本质，而是问题的一个方面。D 项应加入时间限制“二十世纪前”至于“形成了目前的这种科学意识与理性精神深入美国大众心灵深处的局面”在原文中没有提及。
15．（1）新闻应该更为公正、客观地宣传科学知识和理性精神，尤其是应该加强对大众科学普及的力度。（2）科学家们不仅作为科学研究者，更需要成为科普的传授者，积极参与到科学普及之中，让科学在更为广泛的公众层面上被理解。（3）公众去除迷信思想，更为深入地参与到科学普及之中去。（4）政府部门必须在科学普及上不过分渲染政治色彩和追求形式，将科学启蒙落到实处，促使学术界、科研的管理者改变科普观念。（从文中提到的媒体、科学家、公众、政府四个角度回答，主要是前三个角度，指出其中的一个且理由充分可赋2分，答出其中的三个角度并分析合理即得6分。 16．先写自己听到春雨时的喜悦感受，再联想古人听雨有不同境界，最后点出听雨喜悦的原因，表达自己对农村与农民的深厚感情。
17．①竟：竟然，意料之外。②从常理的角度来看，作者研究学问、写文章需要安静的环境，雨敲铁皮的声音的确是令人讨厌的，而我却“高兴”。③从年龄和人生阅历的角度来看，作者已经到了“望九之年”按照蒋捷的“听雨论”，“我”应该完全能够达到“悲欢离合总无情”的境界，已经能够“纵浪大化中，不喜亦不惧”了。然而我今天却“欢”了“喜”了。④这样非同寻常的反应突出了我对农村和农民的深厚情感：我宁愿承认自己是“俗人”也要关心一下“俗事”———农民们的麦田久旱后能喜逢甘霖。
18．作者并不是像古人那样追求雅致（或借雨抒发个人情怀），而是为麦田久旱后喜逢甘霖而感到高兴，他想到的是俗事。
19．引用的作用：印证“在中国，听雨本来是雅人的事”的观点；用古人听雨的境界反衬自己听雨的境界；增加作品的文化内涵和文化色彩。折射出的人生境界：执着于个人的悲喜；超越了人生的悲欢离合；关注民计民生。
20．贪得无厌者没有好结果；好高骛远、不切实际的思想作风将会带来极大的危害；坚持不懈、努力向上的精神永远是我们前进的动力。以上观点答对一点得3分，其他答案言之成理即可）
21．（1）美国掀起了“汉语热\而德语等遭冷落
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（2）①美国的部分学校开设汉语课，得到一定的资助，推动了汉语在美国的发展；②家长、学生以及教育工作者认识到学好中文的有利之处；③中国与美国在教育上的合作，也起到推动作用。
22．略
附一：参考译文
臣听说“朋党”的说法，是从古时候就有的，只是希望君主能辨别它是君子的朋党还是小人的朋党罢了。大凡君子和君子，因为道同志合结成朋党；小人与小人，因为私利相同结成朋党。这是自然的道理啊。
但臣认为小人没有朋党，只有君子才有朋党。这是什么原因呢?小人爱的是利禄，贪的是钱财。当他们私利相同的时候，暂时互相勾结拉拢作为朋党，这种朋党是假的。等到他们见到利益争先抢夺，或者利益完了交情疏远（的时候），就反而互相残害，即使是对他们的兄弟亲戚，也不能互相保护。所以臣认为小人没有朋党，他们暂时结为朋党，是假的。君子却不是这样：他们信奉的是道德和义理，实行的是忠诚和信任，珍惜的是名誉和节操。他们）用这些来修养自己，就道同志合，互相促进；（他们）用这些来服务国家，就能团结一致，同舟共济，始终如一。这就是君子的朋党。所以做君王的，只要能斥退小人的假朋党，重用君子的真朋党，那么天下也就安定太平了!
唐尧时候，小人共工、兜等四人结成一个朋党，君子八元和八恺共十六人结成一个朋党。虞舜辅佐唐尧，斥退四凶结成的小人朋党，引进八元、八恺结成的君子朋党，尧的天下因此治理得非常好。等到舜自己做了天子，皋、夔、稷、契等二十二人，一同在朝做官，互相称赞，互相推让，共二十二个人结成一个朋党，而舜都任用他们，天下也因此治理得非常好。《尚书》上说：纣王有千万个臣子，便有千万条心；周有三千个臣子，却只有一条心。“纣的时候，千万人各有不同的心思，可以说不结朋党了，然而纣却因此亡了国。周武王的臣子，三千人结成一个大朋党，但周朝却因此兴盛起来。东汉献帝时候，把天下的名士视为“党人”全都囚禁起来。等到黄巾军起事，汉室大乱，后来才悔悟，全部解除党锢释放了他们，可是局势已经无法挽救了。唐朝晚年，逐渐兴起朋党的争议，到昭宗时，把在朝名士都杀了，把有的人投到黄河里，说：这些自称为清流的人，可以把他们抛到浊流里去（让他们变成浊流）。而唐朝也就灭亡了。 那些从前的君主，能够使人人各怀异心，不结成朋党的，没有谁比得上纣王；能禁绝好人结为朋党的，没有谁比得上汉献帝；能诛杀清流朋党的，没有哪个时代比得上唐昭宗时代。然而，都使他们的国家混乱因而灭亡了。彼此互相称赞，互相谦让，没有一点疑心，没有谁比得上舜的二十二个臣子，舜也并不怀疑他们并且都任用他们。可是后代的人并不责备舜被二十二人结成的朋党所欺蒙，反倒称赞舜是智慧超群的圣人，因为他能辨别君子和小人啊。周武王时代，把他的国家的臣子三千人全部合成一个朋党，自古以来朋党人数之多与规模之大没有比得上周朝的，可是周朝因此兴盛起来，那是因为好人虽很多却不会嫌多啊。
唉，这些治乱兴亡的历史事迹，做君王的很可以作为借鉴了!
附二：诗歌赏析 春 日 南宋?吴锡畴
韶光大半去匆匆，几许幽情递不通。 燕未成家寒食雨，人如中酒落花风。 一窗草逆濂溪老，五亩园私涑水翁。 无赋招魂成独啸，且排春句答春工。 《春日》鉴赏
这是一首感春伤时的诗歌。它与作者其他纯然赞颂田园之乐的作品颇为不同，它隐曲地透露了哀
国的忧思。作者吴锡畴，南宋末年人，死后第三年南宋即灭亡。他刻志于学，慕东汉隐士徐穉、茅容之为人。咸淳间，南康守叶阊聘他做白鹿洞书院堂长，他不做，以闲居山林为乐。性喜艺兰，自号“兰皋子”,因此就用它来命名自己的文集，寓幽独自芳之意（事见《四库全书总目》、《休宁县志》）。 这首诗的开头，与宋代许多名家，如苏轼、秦观、陈与义等写《春日》的诗不同，他们都是从写景入手，而作者却直抒胸臆：“韶光大半去匆匆，几许幽情递不通。”他感叹韶光过得太快，内心有一种郁结隐密之情难以倾诉。这“幽情”究竟是什么？从表面看似是伤春，从全诗看它暗含着忧国伤时的隐痛。盛春已经过去了，这大宋朝的国运不也如美好春光一样一去不复返了么！故这“幽情”既是伤春，亦是忧国，她浑然一体，隐约朦胧，难以表述，因而使诗人感到郁闷惆怅。
颔联紧承首联之意，写诗人在春景中所见所感：“燕未成家寒食雨，人如中酒落花风。”上句写眼前景，下句抒胸中情。燕子在寒食节的雨中飞来飞去，衔泥筑巢，引起诗人无限感慨：燕现时虽未成家，但终有成窝安家之日，而宋朝大势已去，无法挽回。人在落花时节如“中酒”一样昏昏沉沉，黯然伤情。这既写出了梅雨季节身体不适的感受，又写出了伤时的精神状态，把生理和心理上萎靡困顿，哀怨忧愁表现得神形兼似，至妙入微！这一联由于画面别具一格。颇受世人的赞赏。《四库全书总目提要》说：“春日诗‘燕未成家寒食雨，人如中酒落花风’句，又为方岳所赏，并见于方岳跋中。然集中佳句，似此者尚颇不乏，岳偶举其一二耳。盖其刻意清晰，虽不免偶涉纤巧，而视宋季潦倒率易之作。则尚能生面别开。” 颈联，是上二联思想情绪的转折和过渡，作者轻轻荡开其幽情，以草木娱已。“一窗草逆濂溪老，五亩园私涑水翁。”濂溪老，指周敦颐。他晚年定居于庐山，世称濂溪先生。涑水翁，指司马光，陕州夏县（今属山西）涑水乡人，世称涑水先生；神宗时居洛十五年，以读书、钓鱼、采药、灌花为乐。他曾写《独乐园记》，记载了这一悠闲自得的生活。作者以“濂溪老”、“涑水翁”喻己，借田园隐逸生活遣怀。联中“逆”“私”二字用得极为精到。逆，迎接之意。私，当“偏爱”解释。这两句用拟人的手法，赋予绿草田园以人性人情，写出它们对其主人公的亲昵之状，曲折而深切地表现了诗人对田园生活的喜爱之情。这两字写活了田园，深化了人物性格。而《兰皋集》（宜秋馆汇刊宋人集）作“忆”“思”，使诗意单调，面面呆板，诗意索然。 尾联进一步明朗前意，以超脱现实的闲适态度来排解幽情。“无赋招魂难独笑，且排春句答春工”。招魂，用屈原《离骚》典。秦昭王骗楚怀王至秦国，威胁他割地，怀王不从，昭王将其拘留，三年后客死于秦。正在流放中的屈原，得此消息，写了《招魂》，表示了对死于异国的怀王的吊唁和对楚国命运的哀伤。作者生活在偏安一隅的南宋，回想靖康之难，徽宗、钦宗被金人掳至北方，终死于五国城，其遭际颇似楚怀王。北宋灭亡，南宋依然不振，至作者生活的年代已危在旦夕。他心中自是不能平静，但说“无赋”，是克制感情，毅然予以超脱。因为“招魂”不但无济于事，反添忧伤，倒不如置之度外为好，更何况自己难得有这种清欢的时候，姑且赋诗遣兴以酬答春天造化之工吧！上句“无
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赋”，用得果断！下句“且排”，实属无可奈何，其“幽情”虽得以暂时排解，但又怎能从心中消除呢！从这里可以看出作者内心深处无法忘怀现实的矛盾痛苦，但他又毕竟是位隐逸诗人，故终以逃避现实以求解脱。
“幽情”是全诗的主脑，起承转合、凝聚开化，均以此为中心，诗情画意、主体客体融而为一，造语新颖，在艺术上颇具特色。
附三：蝜蝂之死原文： ——柳宗元
蝜蝂者，善负小虫也。行遇物，辄持取，其首负之。背愈重，虽困剧不止也。其背甚涩，物积因不散，卒踬仆不能起。人或怜之，为去其负。苟能行，又持取如故。又好上高，极其力不已。至坠地死。
今世之嗜取者，遇货不避，以厚其室。不知为己累也，唯恐其不积。及其怠而踬也，黜弃之，迁徙之，亦以病矣。苟能起，又不艾，日思高其位，大其禄，而贪取滋甚，以近于危坠，观前之死亡不知戒。虽其形魁然大者也，其名人也，而智则小虫也。亦足哀夫！
蝜蝂之死译文：
蝜蝂是一种喜爱背东西的小虫。爬行时遇到东西，总是抓取过来，抬起头背着这些东西。东西越背越重，即使非常劳累也不停止。它的背很不光滑，因而东西堆上去不会散落，终于被压倒爬不起来。有的人可怜它，替它去掉背上的东西。可是蝜蝂如果能爬行，又把东西象原先一样抓取过来背上。这种小虫又喜欢往高处爬，用尽了它的六、选做题（两个小题，任选一题，共6分）
六、选做题（两个小题，任选一题，共6分） 力气也不肯停下来，以致跌倒摔死在地上。
现今世上那些贪得无厌的人，见到钱财就捞一把，用来填满他们的家产，不知道财货已成为自己的负担，还只怕财富积聚得不够。等到一旦因疏忽大意而垮下来的时候，有的被罢官，有的被贬往边远地区，也算吃了苦头了。如果一旦被起用，他们又不思悔改，天天想着提高自己的地位，加大自己的俸禄，而且变本加厉地贪取钱财，以至接近摔死的程度，看到以前由于极力求官贪财而自取灭亡的人也不知接受教训。虽然他们的外形看起来庞大，他们的名字是人，可是见识却和蝜蝂一样，也太可悲了！
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