西方现代美学发展脉络
一、现代美学之前提：审美的自律 1．康德：自然与自由
A．纯粹理性批判——真的研究 B．实践理性批判——善的探求 C．判断力批判——美的把握 2．黑格尔：理性与感性
A． 逻辑学——辩证的历史观 B． 精神现象学——理念的发展阶段 C． 美学——艺术的存在形态
二、现代美学之发生：理性的没落和感性的张扬 3．叔本华：意志与表象
A．表象——认识论意义上的世界 B．意志——本体论意义上的世界 C．理念——美学意义上的世界
4．尼采：日神与酒神
A．悲剧精神——肯定生命的艺术理想 B．超人哲学——颠覆伦理的价值观念 C．永恒循环——超越宗教的宇宙信仰 5．弗洛伊德：压抑与升华 A． 本我·自我·超我——深层心理的揭示 B． 梦魇·过失·疾病——日常现象的剖析 C． 宗教·艺术·科学——文化内容的解读 6．柏格森：绵延与创化 A． 时间·空间——直觉认识论 B． 生命·物质——创造进化论 C． 美感·滑稽——生命艺术论
三.现代美学之形成：存在的揭示和现象的解读 7．海德格尔：存在与时间
A． 存在的生成——基本本体论 B． 死亡的召唤——原始伦理学 C． 诗意的栖居——艺术哲学 8．萨特：自在与自为
A． 虚无——主体存在的起点 B． 他人——社会存在的前提 C． 自由——艺术存在的根据 9．杜夫海纳：经验与现象
A． 审美对象——辉煌呈现的感性 B． 审美知觉——从呈现、想象到反思 C． 审美经验——主体与客体在直观中的协调 10．伽达默尔：真理与方法
A． 游戏——作为共同参与过程的艺术 B． 节日——作为个体时间体验的艺术 C． 象征——作为意义交流中介的艺术
四.现代美学之拓展：符号的阐释和文化的批判 11．卡西尔：符号与文化
A． 语言——人性的标志 B． 神话——最古老的文学 C． 艺术——一个创造的世界 12．苏珊·朗格：情感与形式
A． 符号——情感的表现 B． 表现——艺术的本质 C． 艺术——生命的形式 13．阿多诺：否定与救赎
A． 否定辩证法——艺术对现实的反抗
B． 主体性危机——日益平庸化的世界对个体自主性的剥夺 C． 文化工业——大众文化批判 14．威廉姆斯：文化与社会
A． 日常经验——作为生活方式的文化B． 交往媒介——共同生活经验的承载者 C． 艺术消费——审美的经济政治内涵
五.现代美学之分裂：话语的分析与意义的解构 15．维特根斯坦：言说与沉默
A． 两个世界——逻辑的限度 B． 家族相似——本质主义的颠覆 C． 不可言说性——艺术定义的危机 16．福柯：话语与权力
A． 身体——权力的基础 B． 话语——权力的历史 C． 审美——权力中的身体建构 17．德里达：记忆与遗忘
A． 印迹——意义的基础 B． 异延——意义的滑移 C． 写作——意义的埋葬 18．利奥塔：隔绝与沟通
A． 后现代知识状况——整体性概念的破产B． 崇高美学——表现不可表现之物 C． 先锋艺术——交流性的悖论 六、现代美学之终结：泛审美文化 19．詹姆逊——审美与资本
A． 反抗的瓦解——晚期资本主义的文化逻辑 B． 时空的断裂——后现代美学特征 C． 审美的他律——艺术与商业的合流 20．鲍德里亚——虚拟与真实
A． 拟像——高科技传媒中的世界 B． 内爆——摹仿论诗学的颠倒 C． 超美学——当代生活的泛审美化