2018-2019学年 注意事项：
1．本试卷分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分。答卷前，考生务必将自己的姓金榜题名，高考必胜!蝉鸣声里勾起高考记忆三年的生活，每天睡眠不足六个小时，十二节四十五分钟的课加上早晚自习，每天可以用完一支中性笔，在无数杯速溶咖啡的刺激下，依然活蹦乱跳，当我穿过昏暗的清晨走向教学楼时，我看到了远方地平线上渐渐升起的黎明充满自信，相信自己很多考生失利不是输在知识技能上而是败在信心上，觉得自己不行。临近考试前可以设置完成一些小目标，比如说今天走1万步等，考试之前给自己打气，告诉自己“我一定行”!
名、考生号填写在答题卡上。
2．作答时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第I卷 阅读题
一、现代文阅读（一）（9分，每小题3分）
儒家也有“幽暗意识”
儒家思想究竟因为少了何种因素，以至于没有发展出民主制度？台湾学者张灏在分析西方民主传统的源头时，提出了“幽暗意识”的概念。
幽暗意识就是发自对人性中或宇宙中与始俱来的种种黑暗势力的正视和省悟。西方近代之后会生发出民主政治，很重要的原因是因为基督教传统的“原罪观”和“幽暗意识”的传承。自由主义在珍视人类的自由和尊严时也承认人性的罪恶，且对政治生活中的人性持悲观态度，总是保持着对人性幽暗的认知和对权力的警觉。正是这份警惕，使民主有了成长的土壤。
儒家也有“幽暗意识”的存在。虽然儒家和基督教的人性观不同，基督教是以人性沉沦需要救赎为出发点，而儒家更多强调人性成圣成德的可能。但反观儒家对道德的推崇，也是建立在现实生命是缺乏德性这一假设前提上的。没这个前提，儒家所强调的修身也就失去了基础。
中国文化传统中一直有“忧患”意识，孔子与《论语》的诞生，很大程度上是源于这种“忧患意识”的笼罩。孔子所言的“天下无道”，已有将外在“忧患”与内在人格联在了一起的趋势了。可以说，孔子很早就把世间的无道归于人性的昏暗。《论语》中的忧患意识已渐渐向“幽暗意识”转化。孟子虽强调性善论，但对人性仍然是有强烈的现实认知的，所以他会有“人之异于禽兽者几希”的感叹。孟子还把人的自我分为“大体”和“小体”，“小体”就是人性中的兽性与黑暗面。荀子的性恶论关注的重点更是人性的“幽暗意识”，他的所有思想都是以“幽暗意识”为出发点的。但由于荀子对后来的宋明儒学是影响较小，所以他的思想未能得到最大程度的彰显。
儒家思想中虽一直贯穿“幽暗意识”，但这部分思想始终未能成为主流。张灏认为“乐观的人性论”是儒家政治思想的主要精神，也就是常说的圣王与德治思想。儒家虽饱含了抗议与批判精神，但因未将“幽暗意识”视为根基，这种精神只停留在理想层面，并未最终落
实为对社会制度的设想。虽说朱熹的《大学》传统有对制度的关注，便它关注的仍是“治道”，而非制度。这都和儒家对人性的过于乐观有关。以至于儒家虽有“幽暗意识”的传统与资源，但却没有能被充分地认知，更没有最终形成民主制度。
“忧患意识”不同于 “幽暗意识”，虽然两者都主张面对不利因素并采取防范警惕的态度。但忧患意识认为问题出在外部世界，只要将外部问题解决好，一切就会变好，更像是针对外界的不安全感。但幽暗意识忧患的对象，还包括对自我人性的认知，认为人自身所拥有的破坏性，反而更有警惕和防范的必要。“忧患意识”只是一种现实认知，而“幽暗意识”接近一种价值判断。只有有了这种价值判断，才会在设计具体社会制度时，认为将人性中“幽暗意识”结合进去是必要的，防范和制止才有可能。
（摘编自叶匡政《儒家也有“幽暗意识”》）
1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是
A．幽暗意识是人性中或宇宙中客观存在的种种黑暗势力被正视和省悟的一种觉醒意
识。
B．西方的民主制度的萌芽离不开人们对政治生活中的人性幽暗的认知与对权力的警觉。 C．儒家在对现实生命有欠缺的认识上与基督教相同，与基督教的人性论本质是相同的。 D．儒家的性善论与性恶论都认识到了人性中的兽性与黑暗面，但一直未成为主流思想。 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A．儒家思想没有发展像西方一样的民主制度，是因为其中的“幽暗意识”未被充分的
认识与传承。
B．西方社会中重视基督教中的“原罪观”和人性中的“幽暗意识”的传承，促使了民
主制度的诞生。
C．《论语》中的“幽暗意识”还是“忧患意识”的转化，真正关注“幽暗意识”的是荀
子的性恶论。
D．孟子发出现实生活中很少有人能脱离动物本性的感叹，是因为他看到人的自我有“大
体”和“小体”。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A．儒家具体实践的政治主张就是“圣王和德治”，“为政以德，譬如北辰，居其所而众
星拱之”就是中国封建王朝以德治国的现实写照。
B．儒家倡导的政治变革关注的只是具体的整治措施，而不是国家管理的制度体系，这
与其蕴含的抗议和批判精神只停留在理想层面有关。
C．“忧患意识”警惕的对象侧重外部世界，忽略人本身存在的隐患，如孟子的“生于忧
患，死于安乐”，也都显示了儒家对人性的过于乐观。
D．幽暗意识警惕的对象侧重人性本身，强调外部环境要防范和制约人性破坏力的发生
或泛滥，如同法家的“律者，惩其未犯，防其未然”。
二、现代文阅读（二）（25分）
石河子秋色 梁衡
国庆节在石河子度过。假日无事，到街上去散步。虽近晚秋，秋阳却暖融融的，赛过春日。人皆以为边塞苦寒，其实这里与北京气候无异。连日预告，日最高气温都在二十三摄氏度。街上菊花开得正盛，金色与红色居多。花瓣一层一层，组成一个小团，茸茸的，算是一朵，又千朵万朵，织成一条条带状的花圃，绕着楼，沿着路，静静地闪耀着她们的光彩。还有许多的荷兰菊，叶小，状如铜钱，是专等天气凉时才开的。现在也正是她们的节日，一起簇拥着，仰起小脸笑着。
花圃中心常有大片的美人蕉。一来新疆，我就奇怪，不论是花，是草，是瓜，是菜，同样一个品种，到这里就长得特别的大。那美人蕉有半人高，茎粗得像小树，叶子肥厚宽大，足有二尺长。花极红，红得像一团迎风的火。花瓣是鸭蛋形，又像一张少女羞红的脸。而衬着那花的宽厚的绿叶，使人想起小伙子结实的胸膛。这美人蕉，美得多情，美得健壮。这时，她们挺立在节日的街心拉着手，比着肩，像是要歌，要说，要掏出心中的喜悦。有一首歌里唱道：“姑娘好像花一样，小伙儿心胸多宽广。”这正是她们的意境。
石河子，是一块铺在黄沙上的绿绸。仅城东西两侧的护城林带就各有一百五十米宽。而城区又用树行画成极工整的棋盘格。格间有工厂、商店、楼房、剧院。在这些建筑间又都填满了绿色——那是成片的树林。红楼幢幢，青枝摇曳；明窗闪闪，绿叶婆娑。人们已分不清，这城到底是在树林中辟地盖的房，修的路，还是在房与路间又见缝插针栽的树。
全城从市心推开去，东西南北各纵横着十多条大路，路旁全有白杨与白蜡树遮护。杨树都是新疆毛白杨，树干粗而壮，树皮白而光，树冠紧束，枝向上，叶黑亮。一株一株，高高地挤成一堵接天的绿墙，一直远远地伸开去，令人想起绵延的长城，颇有气势与魄力。而在这堵岸立的绿墙下又是白蜡。这是一种较矮的树，它耐旱耐寒，个子不高，还不及白杨的一半，树冠也不那样紧束，圆散着，披拂着。最妙是它的树叶，在秋日中泛着金黄，而又黄得不同深浅，微风一来就金光闪烁，炫人眼目。这样，白杨树与白蜡树便给这城中的每条路都镶上了双色的边，而且还分出高低两个层次。这个大棋盘上竟有这样精致的格子线。而那格子线的交叉处又都有一个挤满美人蕉与金菊的大花盘，算是一个棋子。
我在石河子的街上走着，以新奇的目光打量着它，打量着这个棋盘式的花园城。这时夕阳斜照着街旁的小树林，林中有三五只羊在捡食着落叶。放学的孩子背着书包绕树嬉戏。落日铺金，一片恬静。这里有城市的气质，又有田园的姿色，美得完善。她完全是按照人们的意志描绘而成的一幅彩画。我想这彩画的第一笔，应是1950年7月28日。这天，刚进军新疆不久的王震将军带着部队策马来到这里。举目四野，荆棘丛生，芦苇茫茫，一条遍布卵石的河滩，穿过沙窝，在脚下蜿蜒而去。将军马鞭一指：“我们就在这里建一座新城留给后世。”
三十多年过去了，这座城现在已出落得这般秀气。
在我们这块古老的国土上，勤劳的祖先不知为后世留下了多少祖业。他们在万里丛山间垒砖为城，在千里平原上挖土成河。现在我们这一代，继往开来，又用绿树与鲜花在皑皑雪山下与千里戈壁滩上打扮出了一座城，要将她传给子孙。他们将在这里享用这无数个金色的秋季。
4．下列对原文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，表述正确的两项是（5分）
A．文中对第四段写石河子城区树木与房屋、道路交织在一起，以致人们难以分清方向，
委婉地表达了作者对城市建设中迷宫般的布局不满的情绪。
B．散文创作强调虚实结合，文中写王震创建石河子城市的内容时特意强调具体的日期，
与后面的祖先留下多少祖业的内容，就能体现这一手法。
C．文中第六段描写石河子城市创立前的自然风貌，与作者眼前的石河子城市风光构成
对比，强调了城市美化来之不易，要保护环境的主题思想。
D．本文语言生动形象、文笔流畅，综合运用记叙、描写、抒情等多种表达方式，情景
交融地把花园城市石河子独具的秋色之美展现在读者面前。
E．作者在国庆节走上街头，描绘了石河子的美景，在赞美街道特色花卉与树木的同时，
也直接表达了作者对市民追求美的高尚心灵的高度赞美。
5．感情充沛的写景散文，往往能达到“一切景语皆情语”的审美效果，请结合文本，分析
下面句子的艺术效果。（6分）
花极红，红得像一团迎风的火。花瓣是鸭蛋形，又像一张少女羞红的脸。
6．作者描写石河子秋景的顺序是怎样的？作者眼中的石河子又具有哪些特点？请结合文本
概括。（6分）
7．请从结构和主旨角度分析“她完全是按照人们的意志描绘而成的一幅彩画”这句话的作
用。（8分） 三、古代诗文阅读
（一）文言文阅读（19 分） 阅读下面的文言文，完成8-11题。
张俊，字伯英，凤翔府成纪人。好骑射，负才气。金人围汴京，高宗时为兵马大元帅，．．．俊勒兵从信德守臣梁扬祖勤王。中书舍人张澄，自汴京赍蜡诏，命高宗以兵付副帅还京，高宗问大计，俊曰：“此金人诈谋尔。今大王居外，此天授，岂可徒往?”因请进兵，高宗许之，遂如济州。二帝北迁，人心皇皇，俊恳辞劝进，至应天府，高宗始即位。
兀术攻临安，帝御楼船如温州，留俊于明州以拒敌。帝赐亲札曰朕非卿则倡义谁先卿舍朕则前功俱废宜戮力共御敌兵一战成功当封王爵。癸卯除夕，金兵至城下，俊、赵密皆殊死．．战。大破之，杀数千人。金呼人至砦计事，俊令小校往。金人与语，欲如越州请降，俊拒之。戒将士毋骄惰，虑敌必再至，下令清野，多以轻舟伏弩，闭关自守。
六年，改崇信、奉宁军节度使。刘猊兵十余万犯濠、寿，诏并以淮西属俊，杨存中亦听节制，与俊合兵拒敌。俊分遣存中与张宗颜等，自定远军次越家坊，遇刘猊左右军，击走之。俊率大军鼓行而前，至李家湾遇猊大兵，与战，杀获略尽，降者万余人，猊仅以身免。拜少．．保，加奉宁军节度使。帝曰：“卿议论持重，深达敌情；兼闻挽强之士数万，报国如此，朕．
复何虑。”又曰：“群臣谓朕待卿独厚，其仰体眷怀，益思勉励。”
八年，金人请寝兵，许之。俊力赞和议，与秦桧意合，言无不从。初，桧以俊助和议，德之，故尽罢诸将，以兵权付俊。岁余，俊无去意，故桧隙之。南渡后，俊握兵最早，屡立战功，与韩世忠、刘锜、岳飞并为名将，家多银，每以千两而镕一毬。帝于诸将中眷俊特厚，然警敕之者不绝口。自淮西入见，则教其读《郭子仪传》；召入禁中，戒以毋与民争利，毋兴土木。
（选自《宋史·张俊列传》）
8．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A．帝赐亲札曰/朕非卿则倡义/谁先卿舍朕/则前功俱废/宜戮力共御/敌兵一战成功/当封
王爵
B．帝赐亲札曰/朕非卿则倡义/谁先卿舍朕/则前功俱废/宜戮力共御敌兵/一战成功/当封
王爵
C．帝赐亲札曰/朕非卿/则倡义谁先/卿舍朕/则前功俱废/宜戮力共御/敌兵一战成功/当
封王爵
D．帝赐亲札曰/朕非卿/则倡义谁先/卿舍朕/则前功俱废/宜戮力共御敌兵/一战成功/当
封王爵
9．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．字，古代男子成人时，由师长或尊长另取一与其名涵义相关的别名来表其德，即为
“字”。古时男子20岁时，女子许嫁时取字。
B．癸卯，古代历法中的干支纪年法，，十天干和十二地支依次组合纪年，如“甲午海战、
戊戌变法”等历史事件，用的就是这种纪年法。
C．高宗，是皇帝赵构的庙号。庙号是皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，史书
中可直接用庙号称呼皇帝，如“康熙帝、乾隆帝”。
D．拜，即拜官授爵之意，与文中“授、进、加”等词含义相似；少保，古官职名，是
太保的副职，一般作为一种荣誉性的官衔授予重臣、近臣。
10．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．张俊处事果断，临乱有主见。高宗接到密诏后犹豫无计时，他主张继续进兵，挫败
金国阴谋，坚定皇帝抗金决心。
B．张俊力主抗金，领兵有方。他大破金兀术后当面拒绝金军和议之请；戒令军队用坚
壁清野、强弩防守法应对敌兵。