知识的对象是观念，可按照不同来源、可靠性与明确性划归三个等级：直觉的知识，推论的知识，感觉的知识。直觉的知识，是最明白、最确定的知识，是一切知识的基础。推论的知识，有普遍必然性、确实性，但不如直觉知识明晰。感觉知识，是关于外界特殊事物的感性知识，只具有或然性。但是，就一切知识的来源看，还是感官经验基础上的简单概念。如果停留于感官经验，而没有达到概念，则仍然是模糊的不确定的表象。
近代经验论认识论被洛克深化、系统化了。他的经验论更具有将经验与理性结合的特征。他的认识论思想对后来的休谟、贝克莱，以至于现代的思想家都产生了重要影响。 （十）试评述贝克莱极端的“感觉经验的认识论”与“朴素实在论”的矛盾及其理论的意义。 参考答案：
贝克莱强调心灵主体在认识过程中的能动性，将认识归之为观念，以否定物质实体的客观实在性。洛克认为第一性质的观念具有原型物的客观性，而第二性质的观念并不与物原型相似，而是具有主观性。贝克莱则认为，二者同为主体性的观念，只能是心灵的产物并内在于心灵，两种观念具有不可分割性，都没有与之相似的客观原型。由此得出“物是观念的集合”的结论。
认为感官的感觉与心灵的认知是不可分离的，具有感性与理性认识统一的知识论思想。从认识论、知识论原则，强调了知识的产生就是心灵的感知过程。只有通过心灵的感知作用及其确立的观念，才会有认识与知识。贝克莱从经验的认识论、知识论原则，竭力否定“物质实体”这一抽象的观念，认为“物质”也可称之为“无物”。另一方面，又反复强调并不否认“自然物”的实存性。由此贝克莱割裂了经验知识与经验常识之间的关系，将客观对象主观化，极易走向相对主义。
贝克莱的思想是英国经验论思想合乎逻辑的发展。尽管出于维护宗教神学的目的，但是其思想决不能简单等同于信仰主义。一方面极大地张扬了主体在认识中的能动性，另一方面又抬高上帝的权威并将上帝视为宇宙的绝对精神及其主宰。
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