此身属之公家，任其驱使，赴汤蹈火，不敢有违，至于盖棺而后已。见印绶即为印章，为官印，乃一国一企之颁布任命，表示权印在手，管治一方一所，有名有份有权。且正印能制伏伤官护我官主，有印在身如有尚方宝剑，伤官小匪何敢犯官？为官就能从容治理一国一家一企一厂。官星佩印无瑕疵，必然资高学远，富有见识能耐，是为官之正品。经云：“正官一位格清高，带印忠良果俊豪。” ②官逢财生。
又叫“官星带财”，即所谓“逢官看财”是也。官为禄，财为马，又为“明官骑马”。 财为我克，使用之物也，以能生官，所以为美。为财帛，为妻妾，为才能，为驿马。财者，才也，代表才能，官星带财，是治国齐家的卓越才能，岂能不美？所以仕途上，正官佩印，不如乘马（财）来得爽快。正如为人得妻妾辅助，后宫无忧，又出入车马往来，贵宾叠至。一片“尊贵、有地位、华丽”之景象。财者，更代表财帛，为官更富裕充足，物资赢满。官逢财生，必然是春风得意之象。财在哪，俸禄发财便在哪。财在年上，身受国家式俸禄粮饷；财在月上，门庭中财路丰盈，又如别人送财进门。财在日支，结婚后得夫妻财，或自主经营打工得财，财在时辰，门户得财，若在国家事业单位则多为出差跑动性的职业，又代表在外资企业。种种事象，各有例断。然这种明官跨马，最重时上乃财星。《渊海子平*正官格》：“月上有官星者是也，时上兼有财星者，真贵人也。”正官称为贵，月令正官为正官格，称为真官，时上带有财星，则此正官就是“真贵人也”！此种“真贵人也”就是名符其实的有官职的“正官格”。
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③三奇真贵。
官格逢财印相随，称为三奇真贵格。正官格配正印正财，乃正三奇，天地中之正气正品也。若财官印旺相无破，情行日主，格局便大，定官居贵地身居要职（或国家事业单位的官或公司高层），十不失一。 2、官格之忌 ①切忌刑冲破害：
正官者分所当尊，如在国有君，在家有亲，刑冲破害，以下犯上，乌乎可乎？刑冲破害，贵气失所，官格第一败也。如甲日酉月正官格，怕年时卯羊刃冲破，怕戌伤官库仇害，怕午火伤官破之。 ②官杀混杂：
经云“官杀不两用，财印难交留”。官乃君子，杀乃小人，君子小人岂能共存耶？官乃执政党，杀乃在野党，一方主政，一方在野，不能混而共主，不分主次，“一山不能容二虎”也。是以正官格发用透干又出官杀两干者，为“官杀混杂”，无制化，乃贫贱之格矣。官杀混杂，贵气无所依托，如国有一君，又多一王，朝野纷乱也。身在二主子上徘徊煎熬成为牺牲品，乃贫贱之局。官令官不透，地支见官杀，为混杂。官令官透，杀也透，是真混杂。地支官杀见（不会局），只透官（或杀），不作混杂论，只是具备双重性格遭遇双重命运，具体而论。正如《六神篇》所言：“官居杀地，难守其官。杀在官乡，岂能变杀。”官为纯雅之贵人，杀乃奸邪之暴客。如官居杀党，其势不能独立，必混化而为杀，虽官有纯雅之风，安能守乎。杀乃刚暴之人，虽在官
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星礼义之乡，终不由礼义而化，故不能变杀为官也。是以黑与白交,黑能污白,白不能掩黑;香与臭混,臭能胜香,香不能敌臭。此君子小人相攻之大势也。 ③官星受伤：
正官吉格，若被伤官克窃，则贵气减损，事业必然遭遇挫折困顿，又如逢小人，重重困难，才能被制难得施展。急需正印去其祸根，此理甚明。《巫咸撮要》：“有官而不食禄，月上正官被伤。” ④比肩分禄：
比肩者，争竞也，古往今来，争权夺利莫甚于官场。大凡八字比肩分禄，一生疲于与人争权夺利。若日主胜于比兼，则我赢他败，终在选举考拔竞争中出人头地。若比肩胜于日主，周围多是才干之人，岂是自身能胜利竞争？多败少成也。 ⑤贪合忘贵：
财官印食四君子，有外敌则同心协力对付外敌，若格局中无凶神，则四君子依然有妒忌之意，如官格无杀，最怕食神生旺高露而凌辱官贵。又叫贪食忘贵，是拣了芝麻丢了西瓜之举，多见于自己欲谋高就而辞职导致失败之象。也表示事业职业场中多见小挫折之象，如找工作不好找、在单位遭遇困难而导致不胜任。官星被伤，多为被炒鱿鱼，官被食神凌辱，多为自己不胜压力被迫辞职。
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⑥枭盗贵气：
杂气官格，若官星休囚，本已不作大福，再见枭神，盗我仅盛之福禄，吾人生还何有所恃？则喻枭神比作后母，为势利人，见食则夺，见日主身弱则凌虐日主。见官则盗取贵气。若身柔官轻枭重，枭神趁机凌虐日主盗取贵气，则成贫贱局矣。 3、登科重官贵
正官代表贵气，代表政府权威机构，要上国家承认的大学，还需要见官。正印代表学识，并不是学历。登科及第，必须得国家权威机构承认，所以正官星代表国家之权威。在上为天子，在下为臣民。身旺有气，才能身受正官造福日主，得以享受国家之天恩。所以“名标金榜，还须身旺逢官”，以下歌诀无一不是说仕途登科。《继善篇》云：“登科及第，官星临无破之宫。”又云：“有官有印无破，作廊庙之才。”“名标金榜，须要身旺逢官。”《通明赋》云：“真官时遇命强，早受金紫之封。”
（二）七杀格
偏官者，乃甲见庚、乙见辛之例，犹二男不同处，二女不同居，不成配偶，故谓之偏。以其隔七位而相克战，故又谓之七杀。譬小人多凶暴，无忌惮，若无礼法控制之，不惩不戒，必伤其主。故有制，谓之偏官，无制谓之七杀。七杀是凶暴无忌惮的匪徒小人，若无礼法控制，则七杀呈现虎狼之性，必伤其主。正官是第一吉神，最宜吉神匹配生旺，而七杀是第一凶神，最宜制化抑恶扬善。煞以攻身，似非美物，而大贵之格，多存七煞。盖控制得宜，
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煞为我用，如大英雄大豪杰，似难驾驭，而处之有方，则惊天动地之功，忽焉而就。此王侯将相所以多存七煞也。七杀乃第一凶神，不仅是小人之称，更是杀身之第一敌手。是以不能不制化，时人喜七杀之权贵，殊不知“富贵险中求“，随时被人杀害惨遭非命者比比皆然。在战争年代，更是凶险，往往都是贫寒中发家，富贵中被砍头，古今多少封疆大吏、权贵将帅，草莽寒门中出头杀人制敌，功高盖主时又被惨遭灭门。时至和平年代，不杀人淘汰别人，就被别人淘汰出局，人生仕、商、情场，往往都是杀身竞争，一旦被淘汰出局，有如人身被杀，或跳楼或殉情，历历在目。更有疾病缠身，死于手术刀之杀害者，又更是数不胜数！（乙木辛杀刀，莫乱动手术，死在手术刀上者众矣）。或遭小人杀害，遭匪徒抢劫杀害，遭奸杀者，皆因“伤身七杀”，各取五行阴阳神杀辨别之。杀者，杀气也，淘杀淘汰别人之意，各位思考杀的职业取象则自然可明。
1、杀格之喜 ①食神制杀。
食神最擅制杀，杀见食，如老鼠见猫，必然投降于我。食神制杀，英雄独压万人之气势，一夫当关万夫莫开之勇气。在现代社会，多出于权断之官、教头教官，运动员，企业老板之类，可以压倒千万人为自己工作服务。七杀乃虎狼，一旦被制化，刚胆有魄力，这是借小人之势卫护君子以成“威权”之象。阳七杀，热情刚猛，不怒而威；阴七杀，静穆肃敛，外柔内刚。
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