沐浴嬉戏，那修长的胳膊，秀丽的长发，还有那飘动的连衣短裙，惟妙惟肖。传说，这个沐浴的少女就是何仙姑。何仙姑在成仙之前，经常到蒙山来采草药，途经水帘洞瀑布的时候，总要在这里歇歇脚，在瀑布下洗浴。时间长了，就得到了瀑布的灵气。后来，吕洞宾和汉钟离在蒙山寻找有仙缘的女子，就找到了何仙姑将她超度成仙。何仙姑成仙之后，仍经常到这里来沐浴。
大家再看那二叠瀑布处的中间平台，和瀑布两旁屹立的两座高耸的绝崖，它们都叫做“升仙台”。中间那座自然是归仙人用的，而两旁的则留给凡夫俗子，传说凡人从这里跳下去即可脱离凡体，羽化成仙。因性命攸关，又叫“舍身崖”。中间石壁那笔直陡峭的石蹬，叫“登天梯”，从观瀑亭到蒙山水帘洞处的这段长长的石阶路，就是“神仙路”了。各位走在上面，四周环绕着水光山色、鸟鸣花香，也当会有一种\飘然欲仙\的感觉吧。
（来到观瀑台前）现在我们站的这块大岩石叫做观瀑台。站在这里，我们不但能看到蒙山水帘洞的全貌，而且对面这座山头也尽在我们视野之内，大家看一下我们对面这座山头，它有一个美妙的名字－二郎帽子山，传说混沌时期、玉皇大帝叫二朗神再造乾坤，这一天二朗神肩挑泰山和蒙山，寻找要放两山的地界，一时走得性急，热得满头大汉，二朗神就把帽子摘下来放在了蒙山上，等他把蒙山安放好了地界，这顶帽子就变成了我们现在看到的这座山头，大家还可再仔细观察一下，这座山总体看起来是不是很像一头雄狮，若把两个山头分
开来看，是不是又很像一对雄狮？所以这座山又被称为雄狮山或双狮山。
山石之美，主要表现在它的“险”和“怪”上，来到蒙山，你会真切地感受到这一点，充分领略到山石的“奇”、“险”之美。蒙山山石做为大自然造化的一部分，在漫长的岁月迁徙和山川变易中，经历了无数的冲击碰撞风雨侵蚀，形成了各种奇形异态，并从中显现出了它们独特的“力”与“美”。仅在蒙山水帘洞景区，天然的险石怪岩就使人目不暇接。大家请看那北面的峡谷谷口处，两边耸峭怪异的巨岩拔地而起，象两只庞大的石兽倾斜相依，临到挨近时它们欲合未合，那谷口便只剩下了一线黝黑的缝隙通向遥远的天际，成为惊心动魄的“一线天”奇观。
再往下走，从这一侧的山谷小路到了该拐弯的时候，一块大石又如横空出世，大半悬空地斜插过路面，那石底离地面只有不足三尺高的空隙，路畔便是无法驻足的陡坡，人要若想过去，只有弯下身小心翼翼地从这险石底下慢慢挪过去，在那短短的一瞬间，你会体会到类似巨石压顶地惊险滋味。而当你一旦过去了这块大石，眼前便会豁然开朗，满目山青水绿，奇花异草，奇树琼林，恍如进入了一片世外桃源，这就叫做“别有洞天”。这种一张一弛的险石效应，给人们带来了揽胜探幽的无穷魅力。
各位游客，现在我们所处的这一山鞍部分地势非常险要，鞍部正好位于雨王庙的正东方向，曾是古代进山前往雨王庙祈雨时的关隘，因此便叫小东关，至今仍依稀可见当年关口的痕迹。据记载，自春秋
时起蒙山就开始有了雨王庙及祭祀祈雨的活动，沿续下来便成为当地一项重要的传统民俗。既然特意设下了关隘，想必当年人们祭庙祈雨都有一套十分郑重的仪式。现在站在此处，我们可以想象当时人们进山祀雨的隆重场面及雨王庙的热闹景象。
（来到石桥前）各位游客，石桥前方有仙狐戏龟景点。大家看这面岩壁里自然形成的黑色岩纹，是不是很象翘首回望的狐狸？它永远藏身在这山石中，这儿便叫做仙狐石。大家再看左面山坡上的岩石，很象一只白龟在翘首向东遥望，真是神形毕肖，那就是神龟岩。它们近在咫尺，自然免不了嬉戏打闹。看这神态就好象这里仙狐在逗弄白龟，它跑得快，它在白龟身上挠上一下，跑到前面，回头一望，那意思是说你快点跑，而白龟则抬头望了望仙狐，依然故我地向前爬行。在中国民间传说里，狐狸一向是山野的精灵，龟则是吉祥琪瑞的象征，关于仙狐灵龟有着许多动人的传说。正所谓秉天地之灵气，采山川之精华，在这大山中巧妙地呈现为狐、龟、犬等灵瑞动物形状的奇异石还有多处，令人不禁感叹大自然的鬼斧神工和造物之间的神秘契合。
（来到了戏台石前）这块巨形岩石形成了平整地坡面，约有百多平方米的面积，它与前面平整岩石合称戏台石，传说这里为王禅看戏的地方，又一说这原是八仙喝酒听戏的场所。戏台石周围有茂林修竹，淙淙溪水，环境十分静谧幽雅。据说月朗星稀，万山寂静之际，会有仙女飘然而至，载歌载舞，仙人们则会于此间，笑语盈盈。对此凡人自然是难得一见的。然而据护林老人讲，夜阑人静之时，此处常闻隐约的管弦声。这座山峰叫葫芦峰，而山脚下的沟谷便自然是葫芦谷了，
传说谷中生有三千年一开花、三千年一结果的宝葫芦树，“八仙过海”中铁拐李随身携带的宝葫芦，传说便是在这里摘的。
各位朋友，这片山崖叫跑马梁子东坡，孙膑洞就在这崖的底部。这个石洞洞口看起来十分狭窄，里面却能容纳二十余人，传说当年孙膑曾在这里学习兵法，练武修性。洞外的这块开阔地，就叫做孙膑天井。孙膑是我国战国时期著名的军事家，据说又是大军事家孙武的后代。孙膑早年为了学艺，跑到蒙山拜鬼谷子王禅为师。当时正在水帘洞里修行的王禅，见孙膑聪明好学，非常喜欢，他不但教他兵家的阵法、谋略，还把自己搜集整理的孙武遗著--《孙子兵法》也传给了他。关于孙膑是怎样得到这部珍贵的兵书的，民间还有一个传说，说是孙膑在跟鬼谷子学艺时曾救过一只白猿，白猿为了报恩献给了他一部天书。总之，孙膑得到这兵书后日夜攻读，一气儿读了七七四十九天，便把其中的奥妙烂熟于心，从此他如虎添翼，计谋大增。这时鬼谷子的另一个徒弟，已下山到魏国做了官的庞涓知道这情景后十分嫉妒，他就千方百计地将孙膑骗到了魏国。孙膑到了魏国后不久就受到了残酷的膑刑。后来孙膑秘密的回到齐国，做了齐威王的军师。在战场上，他两次设计大破庞涓带领的魏军，这就是古代史上有名的两大战役“围魏救赵”和“马陵之战”。在马陵战役中，孙膑利用魏军轻视齐国的心理，让士兵假装怯战，向后退却，而他在马陵预先设下埋伏，一举歼灭十万魏军，庞涓自刎而死。后人因此往往将孙、庞并称，所谓“名谓相倾，孙庞之隙”，就是由此而来。孙膑著有《孙膑兵法》，
现已失传。1972年在临沂银雀山汉墓中发现的该书残简，仅存一万多字。
（来到了翠云观）各位游客，现在我们来到了蒙山翠云观，这里也是原来的雨王庙。这是蒙山云蒙旅游区的一处重要景点，也是一处值得珍视的人文景观。庙中所祀主神--雨王，是蒙山地区专祀的司雨神灵，这位雨王既没有出现在《封神榜》中姜子牙所封的兴云布雨二十四位雷部正神里，也不在中国民间普遍信仰的专司风雨的神谱系中（如龙王、关公等）。雨王神的来历众说纷纭，但最被认可的说法是认为雨王是神农时代的一位雨师赤松子。看来这位神仙对蒙山情有独钟，在很早的年代便来到蒙山，保护此地风调雨顺，百姓安乐。传说蒙山古仙人羡门子以及稍后的鬼谷子、钟离子都曾在此祭神祈雨，仙气氤蕴，源远脉长，可见蒙山祭祀雨神的传统之久远。见于文字记载的最早的雨王庙建于金朝明昌年间，“祈寸辄灵，香火颇盛”。当地老百姓十分尊崇雨王，每逢雨王生日以及年节日，均要举行隆重的祭祀活动。逢大旱之年，蒙山方圆数百里的百姓便备上香烛供品，上山拜祀雨王，据说十分灵验。在雨王的护佑下，蒙山年年风调雨顺，五谷丰登，人们安居乐业，因此有每年七十二场浇花雨之说。过去的历代官府对此也十分重视，不知在哪个朝代，加封雨王为“嘉惠昭应王”，故雨王庙又叫嘉惠昭应王庙。
大殿正面供的就是雨王神象，侧面供鬼谷子和观音菩萨像。撷百年老庙禀天地之灵气以及雨王的护佑，这座看去不大的院落却颇有神奇之处。庙内有三宝。一是生长在这里的这株三尖杉古树，是十分名