山东省枣庄第九中学2015-2016学年高二上学期期末复习语文模拟试

2019-02-16 13:10

2015-2016学年度山东省枣庄第九中学高二上学期期末复习

语文模拟试题(一)

第I卷(选择题)

一、基础知识

1.下列加点字注音全都正确的一项( )

A.豁出去(huō) 嫉恨(jì) 磐石(pán) 祈祷(qí) 镣铐(liào) .....B.伺候(cì) 汗涔涔(c?n) 离间(jiàn) 押解(jia) 筋络(jīn) .....C. 恫吓(d?ng) 黝黑(y?u) 濒临(bīn) 蜷缩(quán) 憎恨(zēng) .....D.压轴(zh?u) 菲薄(fěi) 推搡(sáng) 石栈(zhàn) 吮血(shǔn) .....2.下列各句中,没有错别字的一项是

A.《字字锦》围绕十二部文化典籍,从现代视角演绎,不掉书袋,不落窠臼,思路开阔,语言幽默,常做出跟传统习惯思维不一样的另类解读。

B.四十八岁的马云选择在本命年激流勇退,卸任阿里巴巴集团的CEO,他称自己很幸运可以提前退休,“明天开始,我将有新的生活,明天开始,生活就是我的工作”。

C.在这部都市情感剧中,韩彩英备受压榨、左支右拙的职场际遇,吴樾表面风光实则焦头烂额的开发商形象,很容易让观众在现实生活中对号入座找到共鸣。

D.蜂拥而上的党同伐异和肆无忌惮的语言暴力,正说明我们缺乏起码的宽容心态,而一个阔步走向世界的大国要受人尊敬,就必须有宽洪大量的国民气度。 3.在下面一段话空缺处依次填入词语,最恰当的一组是(3分) ...

陶渊明笔下的桃花源是被审美的汁液浸泡、又为理想的光环所笼罩着的山水,它是作者幻化出的 ▲ 。在当代中国,无论东西南北,都能 ▲ 找到“桃花源”。不同的“桃花源”, ▲ 出人们对理想家园不同的理解认知。但每一个“桃花源”里似乎都有陶渊明的影子,真可谓“一处桃源一陶翁”。

A.钟灵毓秀 按图索骥 映射 B.海市蜃楼 按图索骥 折射 C.海市蜃楼 顺藤摸瓜 折射 D.钟灵毓秀 顺藤摸瓜 映射 4.下列各句中标点符号使用不正确的一项是

( )

A.北京的城墙无疑地可当“中国的颈环”乃至“世界的颈环”的尊号而无愧。它是我们的国宝,也是世界人类的文物遗迹。

B.这怀念是痛苦又是幸福。痛苦,是远离了祖国的亲人、祖国的山川风物;幸福,是有这

样伟大的祖国供我怀念。

C.辛弃疾的《青玉案》描写的是市民元夕(元宵节,农历正月十五)观灯的情景。 D.“你要做靴子吗?”他把手里的皮革举起来说:”这是一张美丽的皮革。” 5.下列各句中,没有语病的一句是(2分)

A.古典诗歌中所蕴藏在作品中的思想感情是通过文辞表达出来的,然而,这些语辞是历史的产物,与今天间隔较远,因此,必须对此进行准确解读。

B.对于孟浩然的隐逸诗、田园诗,除了我们要阅读相关史料外,还应了解其故乡襄阳的自然景观与人文环境,以及此地自古就有的高士隐逸的传统。

C.在审美想像过程中,我们可以借助已有的生活体会与审美经验,和诗人取得共鸣;也可以通过联想,进入诗人所描绘的,我们从未经历过的境界中。

D.有些作品意象跳跃性大,且色彩不一,情绪起伏,出语新警,诗思奇妙我们要用自己的想像来补充、连缀、使之形成一个完整的意境。

6.依次填人下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是(3分)

儒家思想或传统美德以仁爱为本,以民本为用,它构成伦理与政治的思想基础,也是社会和谐的基础。 , 。 , , 。 。弘扬传统仁德的价值体现在:弘扬爱人之积极情感,可以唤醒我们的道德良知,提升我们的奉献意识,使人与人相互为善,彼此之间充满友爱。

①爱不仅是一种感情,也是一种意志、行动和义务 ②为所爱的人奉献、尽义务,关心他、爱护他 ③从仁爱来说,“仁者爱人”是中国伦理思想的核心 ④这奠定了中国伦理的利他主义价值导向

⑤亲亲、仁民、爱物,以至于“天下一家,中国一人”,从而达致“民胞物与” ⑥心中有了爱,就必然为爱所驱使 A①⑥②⑤④③. B. ②④①⑥③④ C. ③④⑥②①⑤ D.③④①⑥②⑤

第II卷(非选择题)

二、名句默写

7.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)屈原在《离骚》中表现自己同情百姓的苦难生活,并因此流泪叹息的名句是“ , ”。

(2)《氓》中女主人公提醒女子切勿沉醉爱情的句子是 , 。因为“士之耽兮,犹可说也;女之耽兮,不可说也。”

(3) 荀子在《师说》中提出:选择从师的对象不在于对方的与年龄大小和地位高低,择师真正的准则是 , 。 三、诗词鉴赏

8.阅读下面这首诗,完成试题。

与夏十二登岳阳楼

李白

楼观岳阳尽,川迥洞庭开。 雁引愁心去,山衔好月来。 云间连下榻,天上接行杯。 醉后凉风起,吹人舞袖回。

[注]乾元二年,李白流放途中遇赦,回舟江陵,南游岳阳而作此诗。

(1). 诗中的“雁引愁心去”一句,有的版本写作“雁别秋江去”。你认为哪一句更妙,为什么?(4分)

答: (2). 对第三联“云间连下榻,天上接行杯”所运用的艺术表现手法做简要分析。(4分) 答:

四、现代文文本阅读

9.阅读下面的文字,完成1~3题。

对“舆论暴力”的清醒批判 ——关于电影《搜索》①

《搜索》不过是揭开了今日某些媒体权力膨胀的一角:一段随机抓拍的手机视频未经任何求证,连起码的平衡报道原则都不顾,就冠以道德批判的倾向性标题发布;次日虽然收到

了当事人的道歉视频,但为了保持公众对于事态与媒体的关注度,不惜压而不报。操纵事件继续发酵。影片中媒体及其从业者为收视率和关注度炒作的“白领不让座事件”,不过是现实社会中成百上千类似案例中的一例,但已足以揭示某些媒体被所谓“效应”绑架的糟糕现实。

如果说不经制约的媒体话语在影片中是恶的始作俑者,但这一行为还需借助网络这一当代社会最大的表征,集聚足够多的芸芸之众,才能制造出致人死亡的惨剧。网络言论凭借其匿名性、快闪性和众声喧哗的特点,让一些参与者可以不负责任地匿名发言而呈泥沙俱下之状,甚至在某些情况下,还会演变成素质低下的妄言詈语的狂欢舞台。正如影片《搜索》中所示,叶蓝秋所遭受的舆论压力主要来自网络论坛的谩骂和“道德审判”,她之所以要切断与外界的联系,躲到一家隐秘的旅馆,也是因为网络上的“人肉搜索”已经把批判从虚拟的状态转移到现实中真实的她身上,甚至于连累到她供职的公司和老板。网络匿名是把双刃剑,面对强势的公权力时,它可以成为另一个抒发的渠道:然而面对弱势的个体和群体时,它也可能变成作恶的挡箭牌。智者必须对此有高度的警惕。

无论是媒体还是网络,都只是一个平台,其善恶正邪的来源,归根到底是它们背后的人。影片《搜索》虽谈不上有意为之,但却客观上揭示了一个不乏深刻的社会现象——普通人甚至也是针对弱势者的施暴者。这种舆论暴力来源于一种“道德自觉”:无论是公共汽车上大声疾呼的售票员,还是闻腥起劲的媒体人,抑或是街头被随即采访的路人,他们之所以对叶蓝秋同声谴责,盖因他们自觉居于道德高点,他们自有着一种“共约”的正义感——这本来是这个社会向善与良性发展的希望和基础——然而问题是,很多很多的人在根本上是习惯性的“受众”,他们没有独立思考的传统,他们对正义与否的判断建立在媒体选择性和倾向性的信息过滤上,以及建立在某种自负的经验上;他们凭着某种表象来判断是非善恶,于是乎有时候就不免以讹传讹,人云亦云,以及感情用事,转移发泄。

生活在网络社会,习惯于虚拟生存的现代人另一项最大的威胁在于生活真实感和人际切身感的丧失。失去了真实感,言论施暴与围攻,就会十分轻率和随意;如同网络游戏中的厮杀,没有了切身关联,人就丧失了换位思考、感同身受的痛觉。斯蒂芬·斯皮尔伯格在拍摄《辛德勒的名单》时,坚持让每一个角色都用历史真实人物的名字,并在影片最后让演员及其所扮演的角色原型相挽而出,目的就是要给观众一种切身感——这些人不是虚构的,他们曾经,如今仍然跟我们生活在同一个世界里。如何在虚拟世界里保持本真性和切身感,或者二者选其一,这是摆在当下网民面前的一道问题。

(文章选自2012年7月13日《解放日报》,作者:刘海波,有删节)

注:《搜索》讲述了这样一个故事——癌症患者叶蓝秋因在公交车上拒绝让座,被人拍下视频,传至网络,引发人肉搜索,最终不堪重压自杀身亡。 1.下列关于“舆论暴力”的说法,不正确的一项是(3分)

A.影片《搜索》中“舆论暴力”源自于某些媒体为了保持公众对于事件的关注度,不惜对相关重要信息压而不报,操纵事件发酵的权力膨胀。

B.借助网络平台,集聚众多不负责任匿名发言的网民,对当事人进行谩骂和“道德审判”甚至“人肉”搜索,是当前“舆论暴力”的主要形式。

C.影片《搜索》中“舆论暴力”的施暴者,虽谈不上有意作恶,但因为缺少独立思考能力、被所谓的道德和正义裹挟,最终制造了一出惨剧。

D.网络社会中生活真实感和人际切身感的丧失会让言论施暴与围攻变得十分轻率和随意,这也是“舆论暴力”产生的重要原因。

2.下列理解和分析,符合原文意思的一项是(3分)

A.媒体的报道会对公众有极大的引导作用,所以其新闻报道应该遵循平衡报道原则,而不应带有道德的倾向性。

B.网络言论具有匿名性、快闪性和众声喧哗的特点,呈现出泥沙俱下之状,将演变成素质低下的妄言詈语。

C.网络上的“人肉搜索”把虚拟与现实联系起来,严重影响当事人的正常生活,作者对这种行为深恶痛绝。

D.生活中的许多人,对是非善恶的判断往往建立在对媒体信息的习惯性接受和某种自负的经验上,不免以讹传讹,人云亦云。

3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是(3分)

A.媒体及其从业者追求收视率和关注度本身无可厚非,但完全被“效应”绑架,蓄意操纵舆论,则值得高度警惕。

B.网络匿名也有好的一面,它可以让我们表达合理诉求,宣泄对强势公权的不满,而又让自己得到有效保护。

C.“舆论暴力”的根源不是媒体,也不是网络,而是它们背后的人丧失了正义感,使社会失去了向善与良性发展的希望和基础。

D.换位思考有助于我们更深地体察他人的痛苦,因此,不管是在现实社会还是网络世界,它都是我们避免“作恶”的有效方法。 10.阅读下列的文字,完成(1)~(4)题。


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