A．①②③ B．②③④ C. ①②④ D. ①③④
113. “笔墨当随时代”，绘画艺术要有时代精神，就要有创新。然而不继承优秀的传统遗产，创新很难有稳固的根基。这表明绘画艺术的发展要 A．正本清源，独树一帜 B．海纳百川，有容乃大 C．薪火相传，推陈出新 D．各美其美，和而不同
114. 在中国的传统文学和艺术创作中，梅、兰、竹、菊常被作为托物言志的题材，承载作者对澹泊名利、洁身自好的人格境界的追求。如今，在一些公益广告中，它们仍然被赋予廉洁自律等内涵，这说明
A．传统文化具有相对稳定性 B．传统文化蕴涵着传统思想 C．中华文化博大精深的特点 D．中华文化具有鲜明民族性
115. 孔子设立私学、广收门徒，“弟子三千，七十二贤” ，扩大了儒家文化的传播和影响。这表明
①教育具有传承文化的特定功能 ②教育是文化发展与创新的源泉
③教育是文化传播的一个重要途径 ④教育在人才培育中发挥重要作用
A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④
116. 清华大学的“自强不息，厚德载物”、北京师范大学的“学为人师，行为世范”等校训
深刻影响着当代学子。这说明优秀文化能够 ①丰富人的精神世界 ②增强人的精神力量
③推动社会主义市场经济的健康发展 ④在全社会形成共同理想和精神支柱
A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 117. 下列选项中，属于发展中国特色社会主义文化方针的是
A．百花齐放，百家争鸣 B．发扬革命传统，争取更大光荣 C．努力研究，精益求精 D. 实事求是，力戒空谈
118、高铁时代的到来，人们可以“在广州喝早茶，到长沙听笑话，再到武汉赏樱花”；“上
午在西安吃泡馍，下午到嵩山看少林”。这说明科学技术的进步能够 ①改变文化的存在形式 ②方便人们的文化交流 ③更新文化的传播方式 ④扩展人们的文化视野 A． ①② B． ①③ C. ②④ D. ③④ 119. 解决右图的问题，必须处理好
A．主要矛盾和次要矛盾的关系
B．矛盾普遍性与特殊性的关系 C. 物质文明与精神文明的关系 D. 绝对运动和相对运动的关系
120.“道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧永远也填补不了道德的缺陷”。这意味着 A． 增进智慧与道德修养彼此相互矛盾 B．增进智慧与道德修养都是无止境的 C．单纯的知识修养会造成人格的缺失 D．知识修养的根本意义在于道德修养
121. 或许是某个夏夜，我们抬头仰望，思索广阔无垠的星空。这时候，心中会油然生出一种神秘感，一系列问题叩击头脑：“我是谁？”“世界从何而来？”“世界是否因为我而存在？”“我们的生命意义和价值是什么？”这些思索表明
①万物因人的思考而显现其意义和价值 ②哲学的智慧产生于人们的主观情绪中 ③哲学源于人们对实践的追问和思考 ④哲学就是人们的惊讶、惊异和思考
A． ①② B． ①③ C. ②④ D. ③④
122. 人们认识世界，改造世界，都需要智慧，学习哲学可以使人们拥有智慧。哲学的智慧产生于
A． 人类的大脑 B． 人类的意识 C. 人类的生理状况 D. 人类的实践活动 123.下列关于哲学的说法中，正确的是 ①哲学是关于世界观的学问 ②哲学是系统化理论化的世界观 ③哲学是科学的世界观和方法论 ④哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结 A．①②③ B． ①②④ C．①③④ D．②③④
在人类追索智慧的过程中，出现了各种各样的哲学派别。它们在相互辩难中发展，在湍急的思想河流中曲折前进。回答124～126题。
124．有人说哲学应该研究宇宙中的大问题，有人说哲学应该研究人生问题，也有人说哲学
应该研究人类的认识问题。哲学研究的问题有许多，但_______ 的关系问题是哲学的基本问题。
A．世界观和方法论 B．唯物主义和唯心主义 C．思维和存在 D．辩证法和形而上学
125. 我们的思想能不能认识现实世界？我们能不能在我们关于现实世界的表象和概念中正
确地反映现实？用哲学的语言来说，这个问题叫做
A．思维和存在的同一性问题 B．思维和存在何为本原的问题 C．物质存在是否依赖意识的问题 D．物质和意识是否均是本原的问题
126．古希腊哲学家泰勒斯提出：“水是万物的始基。”中国春秋时期《管子》一书中也指出：“水者，何也？万物之本源也。”他们的观点属于
A．唯心主义观点 B．朴素唯物主义观点 C．科学的物质观 D. 辨证唯物主义观点 127.划分唯物主义和唯心主义的唯一标准是
①是否信仰宗教 ②对思维和存在何者为本原问题不同回答 ③世界可否认识的问题 ④对物质和意识哪个是世界的本原的不同回答 A．①② B． ①③ C．②④ D．③④
128. 马克思主义哲学诞生，实现了哲学史上的伟大变革，标志着哲学发展进入了一个崭新时代。之所以做出上述判断，是因为马克思主义哲学 ①第一次实现了唯物主义与辩证法的有机统一 ②第一次实现了唯物辩证的自然观与历史观的统一 ③第一次实现了实践基础上科学性和革命性的统一 ④全面继承了德国古典哲学，将哲学发展推向更高阶段 A． ①②③ B． ①②④ C. ①③④ D. ②③④
129. 恩格斯指出：“正像在18世纪的法国一样，再19世纪的德国，哲学革命也做了政治崩溃的前导。”这说明
A．哲学推动时代步伐，决定历史进程 B．任何哲学都对社会变革起积极作用
C．反映时代历史任务和客观要求的哲学对社会变革起巨大作用 D．德国古典哲学的产生，开启了无产阶级和全人类的解放事业
130. 人类社会在本质上是一个客观的物质体系，构成社会物质生活条件的基本要素
是 、 和 。这些要素的客观性，集中体现了人类社会的物质性 。
A．经济生活 政治生活 文化生活 B．地理环境 人口因素 生产方式 C．人口因素 生产方式 文化生活 D．物质文明 政治文明 精神文明
131. 有这样一个故事：诡辩家欧布里德向朋友借钱后，一直拖着不还，朋友只好前去讨债，
没想到欧布里德却说：“一切皆流，一切皆变，借钱的我是过去的我，过去的我不是现在的我，您要讨债就向过去的我讨吧！”朋友被他的诡辩激怒了，便狠狠地揍了他。从
哲学的角度看，欧布里德错误在于 A．割裂了运动和静止的关系 B．否认了物质和运动的关系
C．颠倒了物质和意识的关系 D．肯定了量变与质变的关系
132. 意识一开始就是劳动的产物，社会的产物。之所以做出这样的判断，其依据在于，劳动和社会交往
①创造了丰富的物质财富 ②提供和丰富了意识的内容
③促进了意识的表达手段——语言的产生 ④促进了意识的物质器官——人脑的生成
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
133. “把落叶看成美妙的音符，就没有了悲秋之感。”右图体现的哲学道理是 A． 意识具有目的计划性 B．意识具有直接现实性 C. 意识具有主观能动性 D. 意识具有科学预见
134. 通过人体感官的眼睛，使我们看到了世界呈现给我们的样子，那青山绿水、姹紫嫣红，那浩渺烟波、重峦叠嶂??通过“思维的眼睛”，我们能够解释深藏于事物内部的本质和规律。这表明，意识活动具有
①目的性 ②计划性 ③主动性 ④创造性 A． ①② B． ①③ C. ②④ D. ③④
135.生活在河里的小鱼听说陆地上有一种动物叫奶牛，于是向青蛙询问奶牛的长相。青蛙说：“奶牛体形很大，四条腿站立，头顶上长着一堆尖尖的犄角，身上布满黑色斑点，喜欢吃青草。”于是，小鱼脑海里生成了奶牛的形象。 小鱼脑海中的奶牛形象及其生成过程说明 A．没有亲身实践就不可能获得真知 B．认识是具有生动、具体和丰富特性 C. 认识的形成受主客观因素的制约 D. 认识是在实践中产生和发展的
136. 毛泽东同志对“实事求是”做过科学的解释，其中“是”是指事物的 A.客观性B.物质性C.可知性D.规律性
137. 判断某种联系可否称为规律，关键是看这种联系是否是物质运动中固有的，本质的，必然的，稳定的联系。下列属于规律的是 ①水往低处流 ②种瓜得瓜，种豆得豆
③商品的价值量由生产该商品的社会必要劳动时间决定
④生产关系一定要适应生产力状况
A．①② B．①④ C．③④ D．②④
138. 30多年来，解放思想孕育了中国特色社会主义的伟大实践。如果以此为主题筹办“我国改革开放35年成就展”，你认为最切合主题的展览副标题是 A.主观决定客观，实践产生理论B.量变引起质变，变化推动发展 C.思想引领实践，改革促进发展D.系统决定要素，部分影响整体 139. 下列判断中，能够体现唯物论和辩证法统一的是 A．解放思想，实事求是 B．动中有静，静中有动 C．近朱者赤，近墨者黑 D．日有所思，夜有所梦
140. 对物质和意识辩证关系的表述，最准确、最完整的是 A．物质第一性，意识第二性 B．物质决定意识，意识是物质的反映
C．物质决定意识，意识对物质具有能动作用 D．物质和意识相互决定，相互转化
141. “蝴蝶效应”由气象学家洛伦兹与1963年提出，其大意是：南美洲亚马逊河流域热带雨林中的一个蝴蝶，偶尔煽动几下翅膀，可能在两周后引起美国德克萨斯的一场龙卷风。“蝴蝶效应”不仅体现惊人的想象力和迷人的美学魅力，更蕴含着深刻的哲学内涵。它揭示了 ①世界上万事万物无不处于相互影响，相互制约的关系之中 ②世界上所有重大事件的发生都是偶然因素相互作用的结果 ③世界上万事万物的普遍联系都是大胆想象和合理推论的结果 ④某个微小因素的变化在一定条件下会对系统产生决定性影响 A．①② B．①④ C．②③ D．③④
142. 日常生活中的细枝末节，与缓解全球气候变暖的大局息息相关。“选择绿色的生活方式，只在举手之劳间：换用节能灯、使用再生纸、尽量乘坐公交车??我们能否逃脱全球气候变化带来的各种灾难?答案由你我的行动决定!\这段话启示我们
①矛盾普遍性和特殊性相互联结 ②必须重视局部作用，推动整体的发展 ③内因和外因共同推动事物发展 ④重视量的积累，为实现质变创造条件
A．①② B．①③ C.②④ D.③④
143. 古人云：“不谋全局者，不足谋一域；不谋万世者，不足谋一时。”这句话告诉我们
A．事物是变化发展的 B．事物之间的联系是客观的