说明：每两个早自习必须不折不扣完成一个学案，重在落实。
高2016级早读学案 （十一）
一、五组成语：（近义区别）
1、按部就班：后多指做事按照一定的步骤、顺序进行（中）。也指按老规矩办事，缺乏创新精神。（贬） 循序渐进：指学习、工作等按照一定的步骤逐渐深入或提高。（褒）
同：都有按一定的顺序、步骤进行之意。异：前者侧重于按一定的条理，遵循一定的程序；后者指学习、工作按照一定的步骤逐渐深入或提高。
2、爱财如命：指把钱财看得跟生命一样重要，形容极端吝啬。一毛不拔：形容为人非常吝啬自私。
同：都形容极其吝啬。异：前者偏重于性格上的吝啬，语义重；后者偏重于行为上的自私吝啬，语义轻。 3、爱憎分明：形容爱和恨的立场和态度十分鲜明，体现了个人或组织及团队的立场、观点与人生追求。（褒） 泾渭分明：比喻界限清楚或是非分明。比喻对待同一事物表现出来的两种截然不同的态度。（中）
同：都有界限清楚之意。异：前者指思想感情上的爱与恨；后者多指人或事的好坏显然不同。 4、安分守己：规矩老实，守本分，不做违法的事。（中）
循规蹈矩：原指遵守规矩，不敢违反（中）。现也指拘守旧准则，不敢稍做变动，不敢创新（贬）。 同：都有规矩老实之意。异：前者侧重于规矩老实，守本分；后者侧重于墨守成规，不敢变易。 5、安之若素：对反常现象或不顺利的情况视若平常，毫不在意。现也指对错误言论或事物不闻不问，听之任之。
随遇而安：指能顺应环境，在任何境遇中都能满足。
同：都有对环境遭遇不在意之意。异：前者多指面对不顺利的境况，仍能像平常一样；后者强调在任何环境中都安然自得，感到满足，也有安于现状，得过且过之意。 二、一篇背诵篇目：
《虞美人》李煜
春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中！ 雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
三、品读一篇美文（此篇请反复阅读体会）
人生过的是心情，生活活的是心态
人生过的是心情，生活活的是心态，人生随其然，生活何其烦，累了就睡觉，醒了就微笑，走过一些路，才知道辛苦；登过一些山，才知道艰难；趟过一些河，才知道跋涉；跨过一些坎，才知道超越；经过一些事，才知道经验；阅过一些人，才知道历练；读过一些书，才知道财富；过了一辈子，才知道幸福。多一点快乐，少一点烦恼，累了就睡觉，醒了就微笑，生活怎么样，自己放调料，自己开心自己乐。
简单，是人生的至境。小时候的欢乐，是单纯带来的。长大后的痛苦，是复杂给予的。越长大越孤单。小时候，在没人的地方，我们可以很快乐，因为有花草作伴。长大后，越在人群中，我们越感到孤单，因为人心叵测。简单，是人生的大彻大悟。无欲无求无失望，来去随缘少徒劳。简单，是最大的快乐。
不懂珍惜，守着金山也不会快乐；不懂宽容，再多的朋友也终将离去；不懂选择，再努力也难以成功；不懂行动，再聪明也难以圆梦；不懂合作，再拼搏也难以大成；不懂积累，再挣钱也难以大富；不懂满足，再富有也难以幸福；不懂养生，再治疗也难以长寿。懂爱的人，才知道珍惜，懂心的人，才知道可贵。
懂珍惜的人，才能得到，懂爱护人的人，才能幸福，懂怜悯的人，才有爱心，懂感激的人，才能心善，懂付出的人，才能得到回报，懂选择的人，才能做大事，懂坚强的人，才能承受打击，懂感情的人，才能得到真爱，懂人情味的人，才能得到尊敬。
越聪明的人，其实越累。在乎得多，割舍就难，往往失去的也就越多；追求的苦，心事就重，往往美好的也就越少。人生中，有些东西，只是数字，不必太刻意；有些人，只是过客，不必太留恋；有些事情，也只是事情，不必太奢望。拥有一份美丽的心情，一个简单的心境，一种幸福的感觉，即使不完美，也是最美。
生命中，遇见一些人是一种幸福，而遇见一些人则是一种灾难。人，无完人，但要真诚，真实；事，无巨细，但要尽心，尽力；情，无绝美，但要无愧，无悔。这世界，原本干净，美丽；这人性，原本善良，质朴；这遇见，原本清澈，简单。回归自然，回归自我，回归一颗安静无尘的心。
谁都有脾气，但要学会收敛，在沉默中观察，在冷静中思考，别让冲动的魔鬼，酿成无可挽回的错；
谁都有梦想，但要立足现实，在拼搏中靠近，在忍耐中坚持，别把它挂在嘴边，常立志者无志；谁都有底线，但要懂得把握，大事重原则，小事有分寸，不讲情面难得别人支持，过分虚伪亦让人避而远之。
人生的路那是要靠自己行走，无论如何选择，只要是自己的选择，就不存在对错更无须后悔。不管是好的还是坏的，没有一件东西可以永恒不变。当你失败、痛苦的时候，你要告诉自己：这一切都会过去的！当你成功、得意忘形的时候，你也要知道：这一切都会过去的。
看淡世事沧桑，内心安然无恙。人生，说到底，活的是心情。人活得累，是因为能左右你心情的东西太多。天气的变化，人情的冷暖，不同的风景都会影响你的心情。而他们都是你无法左右的。看淡了，天无非阴晴，人不过聚散，地只是高低。沧海桑田，我心不惊，自然安稳；随缘自在，不悲不喜，便是晴天。
心情不好时告诉自己：再苦再累，只要坚持往前走，属于你的风景终会出现；只要是自己选择的，那就无怨无悔，青春一经典当，永远无法赎回；过去只可以用来回忆，别沉迷在它的阴影中，否则永远看不清前面的路；不要期望所有人都懂你，你也没必要去懂所有人；聚散离合是人生的规律，不必在意，何须伤悲。
人在轮回路上，总有一些不期而遇的相逢，也总有一些失之交臂的陌生。缘分有聚散，有人能随行，就是一种温暖；人心有冷暖，有人能懂得，就是一种幸福。握紧几份真情，以心交心；拿出几许真诚，以诚换情；相识于真，才能相知于心；相处于纯净，才能相望于透明；相守于珍惜，才能相伴于一生。
人生的诸多烦恼，其实源于自己。风的摇曳，是一道自然的风景，无需牵强；雪的飞舞，是一页自然的诗词，无需奢念；心的悸动，是一抹自然的情愫，无需过多地在乎。每一天，是一种终结，也是一种开始。无论过去多么美好，都将成为过去；无论现在多么不好，谁都在经历。给自己一个微笑，人生处处是阳光。
四、默写检测： 1、“_____ ，______ __ ”的诗句，以江水为喻将“愁”写得真切、深刻。 2、“明月”与“东风”是古诗词中常用的意象，在李煜的诗词中也用了这两个意象，这两句是“_________ __ ___，___________ _____”。 3、李商隐的《五绝?登乐游原》中的“夕阳无限好，只是近黄昏” 表示对美好而又行将消逝的事物的留恋。而在李煜的《虞美人》中那美好的事物却使李煜倍添烦恼，劈头怨问苍天，你什么时候才能了结呢。这句诗是：“________ ______”。
4、崔护《题都城南庄》中“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”两句写出了桃花依旧,但人面不见，人去
楼空的物是人非的情景。李煜的《虞美人》中，也有两句写出了这样的物是人非之感，这两句是“_____ ______ __ ，_______ _____ ”，由此勾起作者无穷幽怨和仇恨之情。
高2016级早读学案 （十二）
一、五组成语：（近义区别）
1、暗箭伤人：放冷箭伤害人。比喻暗中进行伤人的行为或诡计。含沙射影：比喻暗中攻击或陷害人。
同：都比喻暗中诽谤、攻击或陷害别人。异：使用的手段有差别，前者指暗地里用某种手段伤害别人，程度比后者重；后者的手段多是语言，并有影射某人或某事之意。
2、不求甚解:不追求过分的解释。后来引申为只求知道个大概，不求彻底了解。常指学习或研究不认真、不深入。
囫囵吞枣：比喻对事物不加分析思考。比喻在学习上朦胧地接受新知识，形容读书不认真。
同：都有掌握知识不透彻，或对情况不够了解之意。异：前者表示只想懂个大概，不求彻底了解，重在态度上，是中性词；后者多指在学术上食而不化，不加分析、不加思考地笼统接受，重在方法上，是贬义词。
3、别具一格：比喻另有一种独特的风格（风味）。别开生面：喻另外开辟一种新局面或创造出一种新的风格式样。
同：都有与众不同，给人一种新的印象、新的感觉之意。异：前者重在“格”，表示风格、样子与众不同，一般用于文艺创作和某些事物；后者偏重在“生面”上，表示新的局面或形式，适用范围较广。 4、病入膏肓：指病已危重到了无法救治的地步，也比喻事情到了无可挽回的地步。（用于事物或人）
不可救药：比喻到了无法拯救的地步，谓病重到已无法用药医治，比喻人或事物坏到无法挽救的地步。（贬义，比喻事态严重。）
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同：都表病情严重，无法医治。异：前者重在“病”，比喻病情严重到了不可挽救的地步；后者偏重于“救药”，强调无法挽救。
5、捕风捉影：比喻以虚无缥缈的迹象作为根据，而没有事实依据。（常与“语焉不详”连用。）
无中生有：谓凭空编造。
同：都有凭空捏造之意。异：前者重在没有事实根据；后者重在本来没有，语气较重。 二、一篇背诵篇目：
《念奴娇?赤壁怀古》苏轼
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰! 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。 三、品读一篇美文 人生要耐的住寂寞
这是一个寂寞流行的时代，每天都有无数的人在寂寞中迷茫与痛苦，只是他们不懂得寂寞的含义。其实寂寞是一种不凑热闹、不赶时髦、不追风潮的生活境界与生活方式。那些迷茫与痛苦只是庸人自扰罢了。 珍珠，因为耐得住寂寞，才得日月精华，终成天宝；昙花，因为耐得住寂寞，方能含香蕴秀，绚烂夺目。
人生如此。只有耐得住寂寞，才经得起岁月的繁华；
因为耐得住寂寞，才扛得住世俗的诱惑；只有耐得住寂寞才守住心中那份幸福；因为耐得住寂寞才能成就事业的高度??
人生，是一首承载寂寞的乐章，我们从寂寞中走来，也终向寂寞中走去；寂寞是一种心境，淡雅而不失其魅力；沉静而蕴含着哲理。因为有了寂寞心底的尘埃才得以净化，灵魂的污浊才得以洗涤，良好的心态才得以造就。
人生难免寂寞时，面对寂寞，每个人表达的方式也不尽相同，有人品味着寂寞的美，在宁静致远中感悟人生；有人沽酒买醉，呼朋唤友闹喧哗；有人黯然伤神，泪眼婆娑独销魂。在这纷扰喧嚣的社会，人心太多的浮躁，只有懂得寂寞的人，内心才有一份宁静。 耐得住寂寞，才经得起繁华。
面对曲终人散的落寞，伤感便接踵而来，繁华与寂寞都是人生的过程。我们要有勇于面对繁华的格局，也要有沉淀寂寞的胸怀。由于寂寞，心可以变得豁达，眼可以更加明亮，思想才得以升华。不必留恋过往的璀璨，这样才能走向真实的自我。
爱与寂寞相伴，何以安慰那曾经的沧桑。
寂寞如影随形而来，此刻，没有悲婉，只是淡淡的化成了一首心曲，在风中、在雨中若隐若现?? 成长，就是在寂寞中蜕变；寂寞的成长，无悔的青春。
成长，是人生的旅程，也是一个不断自我反思的过程。在一幕幕的回眸中，我们了解了自己，也看清了未来的方向。人的一生总有一段甘于寂寞的日子，有过失恋的哀痛，有过学习、工作不如意的烦恼。当我们走过青春，享受着甜美或憧憬着未来的时候，别忘了自己，在那些寂寞的日子里的所感所想。当我们真正懂得了什么是寂寞，而寂寞已成为生命的一部分，人生，由此走向了成熟。 寂寞与幸福。耐得住寂寞，就会发现幸福。
度过黑夜的人，才知道光明的可贵；经历过寂寞的人，才会了解真正的幸福。
做一个耐得住寂寞的人，朝着自己的目标而去，去完成，去做到。这就是人生最大的幸福。 机遇，给耐得住寂寞的人； 成功与辉煌是慢慢熬出来的。
通往成功的路，处处是错失的机会。机会只敲一次门，只有那些耐得住寂寞的人，才能在机遇来临时，将它牢牢抓住。成功与辉煌，从来都隐藏在寂寞的背后，成功从来只属于耐得住寂寞的人。古往今来，凡成就伟业者，多经历磨难，忍受寂寞，矢志不渝，才功成名就??
多少次，我们尚未了解寂寞的真谛，就急于抛弃它，以至于同时把成功抛弃； 多少回，我们因耐不住寂寞，而选择了一条热闹的旅途，最后失败又失败??
耐得住寂寞，其实，是一种心境，一种智慧，一种精神内涵。寂寞不是一首悲歌，而是一条不疾不徐向前流淌的江河，在迂回曲折中孕育着人生真正的成功?? 四、默写检测 1、《念奴娇?赤壁怀古》中词人从视觉、听觉角度，同时运用比喻生动描写赤壁雄奇壮阔的景物的语句：乱石穿空， ， 。 2、《念奴娇?赤壁怀古》中描写周瑜指挥赤壁之战时正值青春年少的英雄形象的语句是： ， 。 3、《念奴娇?赤壁怀古》中赤壁战场上，周瑜从容娴雅，沉着应战，指挥若定的儒将风度形象： ， ， 。 4、《念奴娇?赤壁怀古》中，诗人凭吊英雄人物，抒发自己壮志难酬的苦闷心情，只好以一杯清酒祭月的语句： ， 。 5、《念奴娇?赤壁怀古》中感叹自己多愁善感，过早长出花白头发的诗句是 “ ， ”。
高2016级早读学案 （十三）
一、五组成语：（近义区别）
1、不刊之论：比喻不能改动或不可磨灭的言论，用来形容文章或言辞的精准得当，无懈可击。
不易之论：完全正确，不可更改的言论。形容论断或意见非常正确。
同：都有不能改变之意。异：前者强调不可磨灭，不可更改；后者重在论断正确，不可改变。 2、不识好歹：不知好坏，指愚蠢，缺乏识别能力。不识抬举：不懂得人家对自己的好意。
同：都表示不理解别人对自己的好意。异：前者含有不珍视别人对自己的器重、称赞、提拔；后者表示不懂得别人对自己的好意。
3、鞭长莫及：比喻距离太远而无能为力。望尘莫及：比喻远远落后， 多用于表示对人钦佩的自谦语。
异：前者比喻力量达不到；后者指赶不上。
4、彬彬有礼：形容文雅有礼貌的样子。温文尔雅：形容人态度温和，举止文雅端庄。
同：都可形容人态度温和，举动斯文。异：前者侧重对人有礼貌；后者可以形容人的举止、气质等。 5、半途而废：比喻事业没做完就停止，不能善始善终，做事有头无尾。含贬义。 浅尝辄止：辄略微尝试一下就停下来。指不深入钻研。含贬义。
同：都有没有完成之意。异：前者侧重在中途停止，有惋惜之意；后者侧重浅，没有深入。 二、一篇背诵篇目：
《永遇乐?京口北固亭怀古》 辛弃疾
千古江山，英雄无觅孙仲谋处，舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。 元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记；烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？ 三、品读一篇美文
背影，触碰了谁的灵魂？
有人说，若时光有情，我愿折一段光阴，于后来在这段日子里，临花而居；我却说，若岁月如歌，我愿化一个音符，跳跃在光阴的素手上，静静守候。然后，你，我，都成了岁月的俘虏，消失于茫茫的星河里。
岁月蹉跎，光阴荏苒，在静静的午夜，矗立窗前，遥望九天银河，那里是繁华如梦，还是寂寞如水呢？月里嫦娥，是否懊悔，那一瞬间的转身离去？否则，哪有嫦娥应偷灵药，碧海青天夜夜心之说呢。
曾经的跋山涉水千里，又是怎样的痴迷遇见。陌生，熟悉，执子之手，轻许一段无悔的相逢。即使，缘灭，离去，皆不许忧伤，天涯海角，各自安好。
世间事，有很多都无须追问理由。缘起，美好；缘散，悲伤。如果是两颗相似的灵魂，一经相遇，便是永恒；如果是两颗各异的心灵，擦肩而过，也是永远。
回忆，总是在离去之后。一件旧物，承载着过多的记忆；一段旧时光，纪录了太多的悲欢。一半明媚，一半忧伤。
有时，站在时光的一端，翻阅那些过往的岁月，青翠葱茏，落花泪痕，未必是是伤感。只是那一抹云
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烟一样无法复制的往事里，总有某种让人心碎的美好。一如今日这样平淡无波的岁月，在明日的回眸里，也会是一种无限静好的美丽。
每一段路，都是一种领悟，哪怕是背影。漫漫人生路上，总是需要一些温暖，哪怕是自以为是的纪念。看着，淡淡离去的背影，会想起那些曾经的岁月吗？有时，放下是一种解脱，成全了别人，也释怀了自己，何苦念念不忘？
纳兰容若说，初见即是收梢，不用惋惜，不用落泪。留得住初见时心花无涯的惊艳，才耐得住寂寞终老。可是又说，人生若只如初见，何事西风画悲扇？ 这两句话，渗透了世情，问懵了苍生。
站在流年的渡口，静静地看着有些人来，有些人走。一直相信，那些忙碌的身影中，定都是有着自己想要奔赴的行程。其实，他们所要追求的无非是一份属于自己的安稳。
人生，是一条没有返程的旅行。有时，用沉寂来伪装难过，用平静来融化内心的苍凉。慨叹，光阴带走的永远是快乐，留下的总是遍地落花，伤感流水东去，不复返。特别，在寂静如水的夜里，辗转反侧，无法平静。夜，究竟忧伤了谁的心？
一座城，一个人，一段记忆，次第影像。想忘，却历历在目；想记，却天涯海角。很多时候，总是无能为力，身心以及灵魂，只能在路上前行。疲劳，伤心，流血，不可避免，关键在于是否能走出心灵的误区，调整心态，将心靠岸，再等一等路上的灵魂。然后，拍拍身上的尘土，卸下所有负累，身心会变的轻盈，脚步变得从容，这样灵魂才能与你如影随行！
恰如，激情燃烧的夏，总有离去的时候，留给秋的永远是记忆！七月，栀子花的幽香，莲花的风韵，皆渐行渐远，不经意间，流年已偷换。不久以后，秋一样淡去，还给世界一个安宁的冬。冬，可否记住秋的摸样？
徘徊，失望，痛苦，然后清醒。时光会淡化一切的美好东西，花开岁月静好，花落时光变迁。看天高云淡，念红尘烟火，忆往事如风，听四季流淌，一个背影可以主宰谁的幸福？ 问世间，情为何物？能让人生死相随？
月圆是幸福，月缺可以忧伤吗？如果能，看笑风云淡，坐对云起时，不以物喜，不以已悲，对着逐渐模糊的背影，轻轻地道一声：你若安好，便是晴天。或许，那个时候，真正的成熟了，也不负相遇的一段或激烈，或美好的光阴。
匆匆过客，茫茫红尘，时过境迁，物非人非。我们很小，世界很大，前方灿烂，岂容踯躅？我们只是光阴的过客，一晃眼，珍贵生命即将终结，哪有时间，将自己放逐在迷茫之中困惑？及时当勉励，岁月不待人！
时间，让人懂得；经历，使人成熟。
人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。看开，看淡，便会快乐。失之东隅，收之桑榆，未尝不是最美的收官，光阴易逝，岂容你待。 四、默写检测
1、《永遇乐·京口北固亭怀古》这首词，写登临所见又处处关合古人古事，紧紧扣住题序中的“怀古”二字，首先想到孙权在建都南京以前曾建都京口，因此作者登高望远，首先想到的就是这位著名的历史人物不禁感叹： ， 。
2、《永遇乐·京口北固亭怀古》感叹东吴那个强盛的局面，孙权那个英雄、风流余韵，都经历了无数的风雨，一去不返了，只留下京口供后人欣赏凭吊而已的句子是： ， 。 3、刘裕曾在京口起兵北伐，征讨桓玄，平定叛乱，先后消灭了南燕、后燕、后秦等国，并收复洛阳、长安等地，也是一个跟京口有关的历史上的风流人物，辛弃疾赞叹刘裕北伐的赫赫战功的两句是： ， 。
4、下阕，辛弃疾提到了另外一个人物，刘裕的儿子刘义隆轻率举兵北伐，妄想追求汉代大将霍去病追击匈奴在狼居胥山筑坛祭天那样的功业，结果吃了败仗，张皇南逃，狼狈不堪： ， ， 。 5、辛弃疾描写南宋时老百姓常在宋文帝元嘉北伐失败之后，北魏太武帝拓跋焘率军追击击败王玄谟的军队后，在长江北岸的瓜步山上修建的一座行宫迎神赛会，词人借历史影射现实，说南宋的失败，金人的南侵，国家的耻辱随着时光的流逝，而渐渐地被人们淡忘了的句子是： ， ， 。 6、他借用廉颇的典故，表明自己显然年老却还是壮志犹存，希望能够为国立功的句子
是： ， ， ？
高2016级早读学案 （十四）
一、五组成语（近义区别）
1、本末倒置：比喻把主要的和次要的、本质和非本质的关系弄颠倒了。
舍本逐末：比喻做事不抓住主要的问题，而专顾细枝末节。现多用于指轻重主次颠倒，不会明辨轻重缓急。 同：都有主次关系处理不当之意。异：前者强调把主次关系颠倒了；后者侧重丢掉主要的，追求次要的。 2、不胫而走：比喻消息无需推行宣传，就已迅速地传播开去。 不翼而飞：比喻东西突然不见了。也比喻事情传播得很迅速。
异：前者指没有腿却能跑，形容事物不等推行，就迅速传播，风行一时；后者指没有翅膀却能飞，比喻东西突然不见了，或形容言论、消息流传得极快。
3、不闻不问：人家说的不听，也不主动去问。形容对事情不关心。
漠不关心：对人对事感情冷漠，淡然处之，不放在心上。也指不安心工作，事业心不强。
同：都有冷漠、不关心之意。异：前者重在行动；后者重在态度。
4、不堪设想：对即将要发生的事不敢想象。指预料事情会发展到很坏的地步。 不可思议：指人或事物无法想象，难以理解。
同：都有不能想象之意。异：前者适用于严重的、不良的后果；后者一般适用于奇妙的、深奥的、不可理解的事情或道理。
5、参差不齐：形容很不整齐或水平不一。良莠不齐：良莠不齐指好人坏人都有，混杂在一起。
犬牙交错：比喻交界线很曲折，像狗牙那样参差不齐。也比喻情况复杂，双方有多种因素参差交错。
同：都有不整齐的意思。异：指人时，参差不齐侧重指水平，良莠不齐指好人、坏人本质有区别；指物时，前者指高低长短大小不一，后者指好事坏事混在一起。参差不齐是说长短、高低不整齐；“犬牙交错”是说长短、高低交错；纷乱的各种事物交织在一起。“犬牙交错”不能用于人。 同样用于事物，“参差不齐”说事物的高低大小不一；“犬牙交错”常指多种力量因素相互牵连；交错纷乱。 二、一篇背诵篇目：
《师说》 韩愈
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其知乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
三、品读一篇美文
静观一世流年，笑对一路风尘
沉湎与文字，只是把梦想堆砌，无边的思绪在指尖流溢，挥洒出朵朵心莲。眷顾的年华，藏在夜里细细咀嚼，随意铺叙，在浅浅岁月流光之中，铭刻一段心音。
写过的信笺迹痕，或多或少会被时间遗忘，被心搁置，如同一些人，一些事，但我却始终如一，最自在勇敢的，依然是那云卷云舒，素心素笔，自乐安然。风淡，旧寒依依，一念舍得，一念放下，一切尤自心定。有了离意，懂了心思，便用时间矫正思想，用守望迎接虔诚。
人生三态：生存，生活，生命。每种状态，或多或少都被繁华与喧嚣的现实所影响，所纠结。有的人
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徘徊着，有的人困惑着，有的人一如往昔继续着悠悠生活。无论是哪种状态，在人生不断抵达的过程中，只要清醒就行，只要宁静就好，只要希望在心就好。于此一生，似曾相识，却又是与众不同。这一世，不可代替，不可复制，不可重新来过。独一无二的人生华年，每一季节都是有颜色的，既已知晓，那就好好充实自己的生活。
时光轻转，流年翩然，几重岁月，微笑浅淡，这一切状况与心绪有关。曾经的执念，是不懈坚持，渴望生花之妙随心而舞，在指尖落定。所谓永远，到底有多远？重山之外，念意悠悠，漂泊零落又添悲凉，何以为期？
本来静心，却又忧心。一笺心语一生梦，怎奈，这丝丝寂寞，冷暖红尘，都在指尖。人生四季，多少情感辗转，相遇、别离，美好、悲凉，冷冷暖暖，只如云烟。多少忧伤，在指尖下流走，划满了心酸。是否，思索太多，会觉得迷惘？是否，执念过深，会觉得心累？
这一半春花，一半秋月，一半明媚，一半忧伤，一半喧嚣，一半沉寂。生活总是这样跌宕起伏，此生彼长，来来往往，看似无常，却是有常。它没有我们想象中的那样美，也没有想象中的那样差，我们不也每天都矛盾地向前走吗？人活一世，不仅仅是来过，有所留念过，而是要没有白来，没白活，没白过。活出了自己所喜欢的方式风格，就是最好的活法。
念一些人，写一方字，温一壶山水，我期盼着有一日，也能够拥抱暖阳，轻轻地聆听一草一木低语，只愿安静些，再安静一些。有些记忆在心底轻轻打捞，仿佛于眼前，就可以细细斟酌一句一字，如此随性随心，如此简简单单。归于本真，素心素颜，素笺素笔，安之若素。走进淡泊，走进心灵宁静，如此静静煮一壶静好，与心底潺潺对酌，与岁月对语，如此想来甚好！
然繁华三千，众生芸芸，谁可逃脱岁月如流的洗涤，谁可跳跃七情六欲的侵蚀，终也是在婆娑之中牵强起舞，晨暮依旧，而过往悄然行走于光阴一旁，一左一右，以一种节奏渐行渐远。听风数雨的日子，有人懂得便好。
很多时候，人生的喜怒哀乐，不是不知道，而是不想说；岁月的雨雪风霜不是不深情，而是不在意。只是，渐行渐远的生命中，也需要融入百般滋味才能够成其丰富与厚重，隽永与深邃，生命的旅途，或许才会清风盈然，花香鸟语满心。
你我皆为凡人，生于世间，终日奔波劳苦，却一刻也未曾清闲。或许，这就是生活吧！你说生活可爱吗？如若你爱，哪里都可爱；你说世界可恨吗？如若你恨，哪里都可恨。生活本身又有何错之有？只不过是我们一开始就将生活看错，欺骗了自己。
相信爱出者才能爱返，相信福往者才能福来。心若有爱，生活也会别有洞天，丰盈多姿；心若有爱，才不会计算付出的多与少，计较收获的得与失；心中有爱，才能够温暖和摆脱尘世间所有的忧伤与苦痛，才能令那些枯燥乏味的生活充满情趣和意义，让自己彰显生命的光辉。
“知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求？”红尘中，一厢痴情许了谁？洗尽铅华岁月，心依旧如止水一般清雅从容，在这如水的光阴里，慢慢归于本心。事事随风，一切随缘，淡淡看过万千风景，浅浅回眸过去，淡如云！回赠岁月如心如镜。
尘缘如梦，梦醒无踪。静静独行，看一季落花妖娆了青葱岁月，恬淡了世间所有浮华，濡染了过眼云烟。就在念与不念之间，莞尔一笑，身后已经学会云淡风轻。有些话，就只能止于唇齿，有些痛也只能掩于一世流年。
当秋雨催熟了果实，时光催长了年岁。细细品来，所谓的静，就是忙碌身影与淡泊气韵的相得益彰，是诗余旧景，落花飘零。纵使是夏末秋初，鸣蝉依旧声声，日光流火，心头仍存些许令人心惬的凉意。
人生路上，别人只是匆匆过客，真正的主宰是自己。或许，我们不必过多地去关注别人的生活，也请不要忘了自己为什么而出发，更不要忘了生命原本也是有快乐的。那就给自己一个最美的微笑吧，好好爱世俗，爱身边的人，也好好爱自己。因为，无论是阳光明媚还是飘雨飞雪，都是生命中不可弃的曼妙风景。抛开所有羁绊，丢掉过多浮华，沉淀心性，珍惜生命里的每一天，让自己的生命从此柔美从容，轻盈自由。
有一种人生叫淡然自若，有一种生活叫怡然芬芳，有一种态度叫宠辱不惊，有一种幸福叫随遇而安。 品一脉静意悠长，在荏苒之中静享岁月的成熟。我也只愿在这样的时光里，静观一世流年。笑对一路风尘??
四、默写检测 1、古文运动的倡导者韩愈在《师说》中，对当时耻于学习的现象发出两句慨叹： ， ，其中，“久”字写出了当时耻师现象已成陋习，“难”字写出了从师学习的重要性。
2、《师说》一文通过“古之圣人”与“今之众人”对比，批判了“今之众人， ， ”的错误态度。 3、韩愈在《师说》中写道，时人在从师学习的问题上，对其子和对自身有不同的态度，对其子“ ”；对自身“ ”。 4、《师说》中，士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师学习的语句是： ， 。 5、韩愈在《师说》中慨叹，因士大夫之族与巫医乐师百工之人对待从师学习的态度不同，产生了一种出人意料的结果：“巫医乐师百工之人，君子不齿， ， ！”
高2016级早读学案 （十五）
一、五组成语（近义区别）
1、惨绝人寰：世界上再没有比这更惨痛的事。形容惨痛到了极点,世上少有。多形容酷刑、屠杀等造成的各种惨状。
惨无人道：残酷到了没有一点人性的地步，形容凶恶残暴到了极点。
同：都有狠毒残暴之意。 异：前者语义重，强调人世间从没有见过的惨痛，不能用来形容人；后者强调无人性，不讲理，常用来形容人。
2、畅所欲言：尽情地说出想说的话，没有约束地把心里话吐露出来。褒义，多用于会议上的发言。 各抒己见：各人充分发表自己的意见。推心置腹：把赤诚的心交给人家。比喻真心待人。
同：都表示说出自己心里想说的话。异：前者重在说话人的心情；中者重在发表己见；后者重在待人真诚，且所涉及的对象一般是个人或较少的人。
3、乘人之危：在别人遇到危难的时候去威胁损害。落井下石：比喻乘人之危加以打击、陷害。
同：都表趁人危难之时去侵害人家。异：前者重在别人遭遇苦难时用要挟、引诱等手段去害别人；后者重在要置遇难者于死地。
4、出尔反尔：现多指自己说了或做了后，又自己反悔。比喻言行前后自相矛盾；反复无常。说话不算数。 反复无常：经常变化没有稳定状态，形容情况变来变去没有准确的时候。多形容人经常变卦。 同：都表经常变卦。异：前者偏重语言上的前后矛盾；后者侧重表现上的变化无常。
5、出神入化：形容文学艺术达到极高的成就；形容技艺达到了绝妙的境界；超脱了神通达到了自由国度的境界。
炉火纯青：后用来比喻技艺或学问修养达到精粹完美的境界或做事情达到纯熟的地步。在某领域上造诣十分高。
同：都表达到的境界很高。异：前者只能形容技艺高超、神妙；后者还可以用于学术、修养等方面。 二、一篇背诵篇目：
《孔子语录》
（1）子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎?” (《学而》) （2）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” (《学而》) （3）子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》) （4）子曰：“学子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政》 （5）子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” (《里仁》) （6）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》) （7）子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》) （8）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》） （9）子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” (《子罕》) （10）子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》) 三、品读一篇美文
坦坦荡荡过生活，简简单单走人生
人生何其烦，做人要简单。简单，是一种精神，一种高贵，一种令人心仪的气质，简单做人，简单做事，简单生活，耐得住寂寞，人生就会有深厚的积淀；耐住寂寞，邂逅真正的自己，是人生最大的惊喜，红尘一步，泪珠一滴，一滴泪珠，一寸成长，成长，接纳了别人，忘却了自己，生活中的很多烦恼，就是
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源于我们不能体谅他人，过分在意了自己的主张，互不理解，互不相让，伤了彼此的心灵，生活，很多时候，就是一种体谅，一种理解，多学会体谅别人，理解别人，就是一种宽宏大度的胸怀。
人生何其了，无非是坦荡，君子总是心胸宽广，小人常常忧愁悲伤，心若无恙，奈我其何，人生很平凡，生活很简单，看不透神秘的未来，也改变不了无奈的过去，只能跻身于丛生的间隙之间，耗着仅有的坚强，做人恰到好处，是人生的最大的学问，把握做人的分寸，掌握做事的尺度，日积月累，一分一寸中叠加起人生的高度，谁不虚伪？谁不善变？又何必把一些人，一些事看得那么重要，想得开，灰暗的事也有光明，想不通，美好的事也有阴暗，世间万物，相辅相成，相依相存。
心若得知，会心静如水，心若平静，幸福会如花绽开，心念淡然皆在一瞬间，知足者放得下，看淡者心宁静，宁静处，花开最美最自然，收获宁静，就是收获幸福，每个人都有每个人的渴望，但是，你最终只是想让心灵得到满足，人生知足者容易，满足却很难很难，毕竟时间在生长，生命在萎缩，滚滚红尘，岁月如歌，万水千山的寻找，常不如回眸一笑，太多幸福在眼前，不在远方，常言道，多思不如养志，多言不若守静，多才不若蓄德，养志者养心，守静者宁静，蓄德者心安。
踏踏实实做事，坦坦荡荡做人，你有你的烦，我有我的难，人人都有无声的泪，人人都有难言的苦，无情的是时间，要好好利用，珍贵的是情感，要好好珍惜，温暖的是遇见，要好好把握，想要的是平安，要好好记着，需要的是健康，要好好锻炼，可爱的是心善，要好好保持，温馨的是和睦，要好好经营，可贵的是真实，要努力去做，难得的是宽怀，要学会豁达，难留的是青春，不要挥霍，无力的是诺言，不要许诺，可怕的是冷漠，不要疏远，最美好的是现在，要过好今天。
岁月如梭，载满了过往，在风景如画中，太多的熟知留在身后，一路走过的故事，曾几何时回望，留下了这极为心疼的忧伤，那些漂泊的记忆，带着远逝的昨天，追风流浪，依旧颠沛流离，窗外的风，在安静中推开我的心门，看过往流光，问谁为云客，千帆过境的往事一幕又一幕，悄然悦动在灵魂的指尖，在我步履蹒跚的漫漫长路上，消磨出一道又一道，岁月沧桑出的印记，站在光阴飘荡的渡口，遥望前尘往事中，漫不经心走过的身影，太多不灭的记忆，波荡在心绪的繁乱中，凌凌乱乱。
怀有坦荡之心做人，做人做事心平简单，十全十美的事难找，十全十美的人难寻，坦荡是一种气度，把心放平，把事看轻，才会活的舒坦，活的快乐，简单是一种宽容，不去贪婪，不去攀比，活的安静，过的开心，人生苦短，千万不要活得太累，要活得舒心，活得快乐，生活毕竟不是演戏，无须用太多的脂粉去涂抹自己，无须戴上面具，逢场作戏，虚意人生，想笑就笑，想唱就唱，挣多挣少都心地坦然，官大官小都人生豪迈，活得朴素自然，活得坦坦荡荡，笑看红尘悲喜事，昂首人生风雨路。
人生坦坦荡荡清清白白，做事踏踏实实勤勤恳恳，自在就好，生活简简单单平平凡凡，处世高高兴兴开开心心，快乐就好，风尘旧事，过往云烟，缘分里多少来来回回，断断续续终是过往，多少强求，多少挽留，过不完的明天，理还乱的今天，安放在走远的昨天，如若，一瞬的心动，是心依偎暖的永恒，我们渴望简单，简单地走，简单地爱，简单的生活，何必舞弄人生的聪明，神神秘秘，看不透，摸不着，人生如要无遗憾就坦荡，生活要想不烦恼就简单，坦坦荡荡过生活，简简单单走人生。 四、默写检测： 1、《论语十则》中，阐述学习与思考辩证关系的句子是： ， 。 2、《学而》中，曾子认为每天要多次从哪三个方面反省自己： ， ， 。 3、《子罕》中，孔子用比喻来说明只有在困难中才能见到不畏困难的句子是： ， 。 4、孔子在回答子贡终生行为准则时认为对人要宽容，自己不喜欢的，也不要强加给别人的句子是： ， ， 。 5、孔子认为“士”责任重大，成功很难，必须要有坚定的毅力的句子是： ， 。 6、《为政》阐述正确的学习态度是实事求是，不能不懂装懂的句子是： ， ， 。 高2016级早读学案 （十六） 一、五组成语（近义区别）
1、穿凿附会：生拉硬扯的解释，把讲不通的或不相干的道理、事情硬扯在一起进行解释。
牵强附会：把本来没有某种意义的事物硬说成有某种意义。也指把不相关联的事物牵拉在一起，混为一谈。
同：都表生拉硬扯。异：前者指硬把讲不通的道理牵强解释；后者是把不相关的事硬拉在一起。 2、唇齿相依：比喻双方关系密切，相互依存。多形容国家、地区、人际之间的关系。 唇亡齿寒：比喻双方休戚相关，荣辱与共。多用于国家、人际之间的关系。
同：都比喻关系密切，互相依存。异：前者强调互相依存；后者强调利害与共，一方遭难，另一方也跟着遭难。
3、陈词滥调：陈腐、空泛的论调。 形容语言陈腐。老生常谈：比喻被人们听惯了的没有新意的老话。
同：都指听惯了、听厌了的话。异：前者谈的内容既陈旧，又空泛；后者重在指很平常的老话。 4、大庭广众：指聚集很多人的公开场合。
众目睽睽：指在广大群众注视之下 （多用于贬义），大家的眼睛都睁得大大地注视着。
同：都表示有许多人的场合。异：前者指聚集了很多人的公共场合；后者指很多人注目的场合。 5、顶礼膜拜：比喻非常崇拜。五体投地：比喻佩服到了极点。
同：都表示崇拜之意。异：前者偏重崇拜；后者偏重敬佩。 二、一篇背诵篇目：
《鱼，我所欲也》孟子
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 三、品读一篇美文
我喜欢出发 汪国真
我喜欢出发。
凡是到达了的地方，都属于昨天。哪怕那山再青，那水再秀，那风再温柔。太深的流连便成了一种羁绊，绊住的不仅有双脚，还有未来。
怎么能不喜欢出发呢?没见过大山的巍峨，真是遗憾；见了大山的巍峨没见过大海的浩瀚，仍然遗憾；见了大海的浩瀚没见过大漠的广袤，依旧遗憾；见了大漠的广袤没见过森林的神秘，还是遗憾。世界上有不绝的风景，我有不老的心情。
我自然知道，大山有坎坷，大海有浪涛，大漠有风沙，森林有猛兽。即便这样，我依然喜欢。
打破生活的平静便是另一番景致，一种属于年轻的景致。真庆幸，我还没有老。即便真老了又怎么样，不是有句话叫老当益壮吗?
于是，我还想从大山那里学习深刻，我还想从大海那里学习勇敢，我还想从大漠那里学习沉着，我还想从森林那里学习机敏。我想学着品味一种缤纷的人生。
人能走多远？这话不是要问两脚而是要问志向；人能攀多高？这事不是要问双手而是要问意志。于是，我想用青春的热血给自己树起一个高远的目标。不仅是为了争取一种光荣，更是为了追求一种境界。目标实现了，便是光荣；目标实现不了，人生也会因这一路风雨跋涉变得丰富而充实；在我看来，这就是不虚此生。
是的，我喜欢出发，愿你也喜欢。 四、默写检测 1、孟子认为失其本心的行为是： 2、在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的？ ， 。 3、不辩礼仪的接受万钟是为了： ， ， 。 4、孟子认为“嗟来之食”在文中具体是指： ， 。 高2016级早读学案 （十七） 一、六组成语（近义区别）
1、独断专行：按个人的意思办事。行事专断，不考虑别人的意见。形容作风不民主。专横跋扈：专断蛮横，任意妄为，蛮不讲理。一意孤行：指不接受别人的劝告，顽固地按照自己的主观想法去做。
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