19：我用真诚之心，坦诚相告，同甘共苦，怎样就没人性了呢?对方辩友，您是在人身攻击吧!
20：不分情形的说大实话是可怕的，但不分情形地说善意的谎言更可怕啊!
21：诚信要求我们说实话!
22：善意的谎言其实不是对诚信的补充，而是对峙的两个方面，我们其实不否认善意的谎言具有一定的可取性，可是却是以牺牲诚信为代价的啊!
23：善意的谎言只能感的善意应当由甚么来评定的呢?你的标准?我的标准?当事人的标准?还是公众的标准?既然善意的谎言都每没有一个固定的标准，那善意的谎言的好与坏又是如何来评定呢?
24：我们并没有说他说了善意的谎言是不可取的，更没有 由于这一次善意的谎言而说他是个不诚信的人，我们只是说善意的谎言是违反诚信的啊!
四辩陈词
莱辛曾说过：对真理的占有远没有对真理的寻求来的宝贵，本着一样的理念和对诚信求真本质的坚持，对反方辩友的论点及辩辞中的诸多部份我方不敢苟同。
首先：对方用大量的例子来渲染谎言的目的是利他的，以为善意的谎言是一种至善，不会影响诚信，我方不否认善意的谎言的作用和效果，但善意谎言得到的效果和作用终究是以牺牲诚信为代价，我们不会用不诚信往谴责说善意谎言的人，但仅仅是由于他这样做是出于善意的目的，所以我们不忍往苛责他，而其实不代表他说的善意谎言就不违反诚信啊!!
其次：对方辩友只谈善意的谎言而没有对其进行深进的研究，现在心理学研究指出，善意的谎言分客体善意谎言和主体善意谎言。前者动身点完全为了对方利益，而后者包括维护自己利益的成份，二者对诚信都有破坏力，只是慢性中毒和急性中毒的程度而已。对方辩友得出善意的谎言不违反诚信这个错误的熟悉，不过是由于客体善意谎言破坏诚信是不会直接被人们所感知的，而随着时间的推移，它会渐渐地腐蚀人们的诚信系统。