第一章 马克思主义哲学是科学的世界观和方法论 一、马克思主义哲学的产生 二、马克思主义哲学的基本特征 三、马克思主义哲学的发展
四、学习马克思主义哲学的意义和方法
一、马克思主义哲学的产生
（1）马克思主义哲学的产生是历史发展的必然产物，是对时代课题的哲学解答 黑格尔对哲学与时代的关系发表过深刻的见解，即\哲学并不站在它的时代以外，它就是对它的时代的实质的知识\。\每个人都是他那个时代的产儿。哲学也是这样，它是被把握在思想中的它的时代。\马克思恩格斯都赞同黑格尔的这个深刻的见解，并做了进一步的发挥。马克思强调，\任何真正的哲学都是自己时代精神的精华\。恩格斯认为，\任何哲学只不过是在思想上反映出来的时代内容\。
马克思主义哲学就是19世纪中叶社会发展的必然结果。英国工业革命、法国政治革命、世界历史的形成，这是资产阶级进行历史性创造活动的主要成果，这些成果及其引起的规模宏伟、具有现代形式的社会矛盾，是推动马克思创立\新唯物主义\的根本原因，构成了马克思主义哲学产生的时代背景。
·社会历史发展状况是它产生的客观前提。表现在三个方面：
第一， 资本主义生产方式高度发展起来后，无产阶级进行阶级斗争需要新的世界观指导，这是马克思主义哲学产生的社会根源和阶级基础。
（1）社会历史发展的必然。欧洲资本主义进入了较高的发展阶段，机器大生产，从自给自足的小农经济到机器大生产，相互交往增多，在相互比较中容易发现经济因素、生产及其生产力的发展在社会历史发展中的决定作用；
（2）无产阶级斗争的需要。欧洲无产阶级，从自在阶级成长为自为阶级，阶级关系明朗了，工人运动的兴起（英国宪章运动、法国里昂起义、德国西里西亚纺织工人起义）；
* 自在阶级和自为阶级：马克思用来表达无产阶级在其发展过程中，政治成熟程度和觉悟成熟程度不同的两个阶段的术语。
自在阶级：指无产阶级觉悟不高，没有自己的政党，对资产阶级认识还处在感性阶段，没有认识到自己是一个阶级和独立的政治力量、历史使命，斗争分散、自发。 * 1844年10月，恩格斯在给马克思的一封信中说：\我在科伦逗留了三天，我们在那里开展的巨大的宣传工作使我惊奇。那里的人们非常活跃，但也明显地表现出缺少必要的支柱。\目前首先需要我们做的，就是写出几本较大的著作，以便给许许多多非常愿意干但自己又干不好的一知半解的人以一个必要的支点。\
第二，当时已经具备了自然科学的前提。 \搜集材料的科学\整理材料的科学\
一些揭示自然界各种物质形态之间联系和发展的科学，如地质学、胚胎学、动植物生理学和有机化学等纷纷建立起来。原来认为自然界绝对不变的形而上学观点，不断遭到自然科学新发现的冲击，其中特别是细胞学说、能量守恒和转化定律以及达尔文的生物进化论这三大发现具有划时代的意义，它们为辩证唯物主义自然观的产生提供了自然科学基础。
通过细胞学说，人们可以了解到整个植物和动物有机体都是由细胞构成的，是按照细胞的分化和繁殖这一共同规律发育和生长起来的，从而揭示了各种生物有机体之间的内在联系和物质基础；
能量守恒和转化定律揭示出自然界的机械能、热能、光能、电磁能、化学能等是可以相
互转化的，并且相互转化中能量总是守恒的，从而说明了各种物质运动形式之间内在的本质联系。
生物进化论则证明自然界多种多样的生物物种，包括人在内，都是由少数原始单细胞生物按照遗传和变异、自然选择和生存竞争的规律长期进化的结果，而人类是由古猿进化来的。 正如恩格斯所指出：\由于这三大发现和自然科学的其它巨大进步，我们现在不仅能够指出自然界中各个领域内的过程之间的联系，而且总的说来也能指出各个领域之间的联系了，这样，我们就能够依靠经验自然科学本身所提供的事实，以近乎系统的形式描绘出一幅自然界联系的清晰画面。\（《马克思主恩格斯选集》第4卷第241-242页）这就说明，自然科学为新的哲学的产生提供了可靠的科学基础。
第三，德国古典哲学是直接理论来源。
19世纪人类在社会科学方面也获得了重要的进展。这主要表现为英国古典经济学家亚当·斯密和大卫·李嘉图创立劳动价值论。法国复辟时期(1815-1830)历史学家梯叶里、基佐、米涅的历史理论，他们对法国政治革命及其历史进程的总结，特别是他们关于中世纪以来的欧洲历史实际上是阶级斗争的历史，基于不同利益之上的阶级斗争是历史发展的动力的理论。恩格斯给予很高的评价，认为法国复辟时代历史学动摇了\以往的整个历史观\。
圣西门、傅立叶和欧文等空想社会主义者对资本主义内在矛盾进行了无情的揭露和对未来社会的作了天才猜测。
马克思主义哲学是对人类优秀思想成果的继承和发展。它批判地继承了英国古典政治经济学、法国空想社会主义，尤其是德国古典哲学。
德国古典哲学的代表人物是康德、费希特、谢林、黑格尔和费尔巴哈。黑格尔和费尔巴哈是其中最杰出的代表。
德国古典哲学中的黑格尔哲学的辩证法思想和费尔巴哈的唯物主义是马克思主义哲学的直接理论来源。
黑格尔(1770一1831)是德国古典哲学中最杰出的唯心主义哲学家。他是一位辩证法大师。他认为思维和存在同源于\绝对观念\。就是说，他把\绝对精神\看成是独立的精神实体，是一切存在的源泉，而世界上的一切事物和现象都是由它派生出来的。黑格尔在哲学上的巨大功绩在于他第一次把整个世界描写为处在不断运动、变化和发展之中．认为世界上永恒不变的东西是不存在的，并企图揭示这种运动和发展的内在联系。他系统地表述了辩证法的基本待征及事物运动的基本规律。但是，黑格尔的哲学是头脚倒置的，他的客观唯心主义体系窒息了辩证法的革命精神。马克思恩格斯抛弃了他的唯心主义体系的\外壳\，在批判的基础上吸取了他的辩证法的\合理内核\，即世界在其矛盾推动下，有规律地运动、变化的观点。在唯物主义基础上进行了革命地改造，创立了科学的彻底的唯物辩证法。
费尔巴哈（1894-1872)是德国古典哲学最后一位杰出的代表。是德国著名的唯物主义哲学家。19世纪40年代，德国资产阶级革命形势日益成熟，在哲学上表现为德国古典唯心主义哲学的终结和唯物主义\重新登上王位\。费尔巴哈作为激进的资产阶级民主派的代表，他的最大功绩在于他最先冲破黑格尔哲学的唯心主义体系，结束了唯心主义的长期统治，恢复了唯物主义的权威，在当时思想界起了巨大的解放作用。这种\解放作用\对马克思、恩格斯的影响，恩格斯曾回亿说：\我们一时都成为费尔巴哈派了\。他在批判思辩唯心主义的过程中，确认了物质第一性，意识第二性的原则。这就唯物地解决了哲学的基本问题，对人的意识做出了正确的说明，坚持了唯物主义的反映论和可知论。这些就是费尔巴哈哲学中的\基本内核\。
费尔巴哈的哲学也存在着严重的缺陷。第一，他批判唯心主义的方法是形而上学的。他虽然勇敢地炸掉了黑格尔唯心主义的外壳，但同时他抛弃了黑格尔的辩证法。第二．他的社
会历史观是唯心主义的。虽然费尔巴哈对宗教进行了尖锐的批判，指出的本质不过是人的本质的异化，但却企图建立一个阶级\爱\的宗教来代替信仰上帝的宗教，并以此作推动社会前进的基础和动力。费尔巴哈所谓的人只不过是纯粹生物学意义上的人，而不是社会的人。第三．他不懂社会实践在人们认识过程中的基础地位和重要作用，而且他的实践概念，不是指人们对社会和自然的改造活功、而是指人们日常生活的起居活动。因此，他的唯物主义哲学始终没有摆脱形而上学的局限，是半截子的唯物它义，在社会历史观上是唯心主义的。马克思和恩格斯彻底抛弃了费尔巴哈哲学中形而上学的方法，剔除了他的唯心主义和宗教伦理杂质，批判地吸取了他的唯物主义的\基本内核\， 在此基础上，通过自己的科学发现，建立了彻底而完备的辩证唯物主义理论，创立了马克思主义哲学这一崭新的无产阶级世界观的理论体系。
马克思结合当时的社会实践，批判地吸取了黑格尔哲学的合理内核--辩证法思想，并对之进行唯物主义改造；批判地吸取了费尔巴哈哲学中的基本内核--唯物主义思想，并克服了他的形而上学性、机械性和不彻底性。
·任何一个新的划时代的理论的产生既有客观条件，也有主观条件
（2）马克思、恩格斯创立马克思主义哲学的过程 ·马克思主义哲学创立者的主观条件：
第一，广泛地掌握了人类有史以来的思想发展成果。
第二，在革命实践中转变了阶级立场，站到无产阶级一边。（两个转变） 第三，深入 、严谨地进行科学研究和积极投身革命实践。
·马克思和恩格斯创立马克思主义哲学 ·马克思（1818－1883）。
17岁的马克思在中学毕业时写的一篇作文《青年选择职业时的考虑》中写道：\如果我们选择了最能为人类幸福而劳动的职业，我们就不会为它的重负所压倒，因为这是为全人类所作的牺牲；那时我们感到的将不是一点点自私而可怜的欢乐，我们的幸福将属于千万人，我们的事业并不显赫一时，但将永远存在。当我们离开人世时，高尚的人将在我们的骨灰上撒下热泪。\
·马克思意识到\没有哲学，我们就不能前进\。
他研究了黑格尔的哲学思想。起初，他很讨厌黑格尔哲学的稀奇古怪的调子，后来一深入进去，就马上被迷住了，他写道：\在这惊涛骇浪的思想海洋上，我进行过长期的巡游和探索，我在这里找到了真理的语言，并紧紧抓住了它。\他开始信仰黑格尔哲学。
·马克思当时在思想上接近青年黑格尔派，并参加了他们的一个组织\博士俱乐部\。他当年仅22岁，但他博学多才。 鲍威尔钦佩地说，马克思是一个思想的仓库；而赫斯说：\马克思是一位最伟大的哲学家，也许是当今活着的唯一真正的哲学家，他既有深思熟虑、冷静、严肃的态度，又有最敏锐的机智......如果把卢梭、伏尔泰、霍尔布斯、莱辛、黑格尔结合为一个人------我说的是结合不是凑合-----那么这个结果就是一个马克思博士。\
·马克思从唯心主义者转变为辩证唯物主义者，从革命民主主义者转变为共产主义者的最重要原因，就是他始终坚持不断地把从事革命实践的活动同科学研究工作结合起来。 在这一转变中，有两个时期是最关键的：
第一个时期，是1842－1843年间在莱茵报工作时期。
莱茵省议会就\林木盗窃案\问题展开了辩论。在议会辩论中，他发现在国家生活中，与黑格尔哲学讲的根本不同，起作用的不是理念，而是等级制度和经济利益。
·费尔巴哈发表了一系列批判宗教和黑格尔唯心主义的著作，他的唯物主义思想使马克思受到很大启发。
第二时期，1843年11月－1845年2月，马克思在法国巴黎创办《德法年鉴》时期。 在积极从事革命活动的同时，他还继续进行大量的科学研究工作。他说：\我的见解，不管人们对它怎样评论，不管它多么不合乎统治阶级的自私的偏见，却是多年诚实探讨的结果，但在科学的入口处，正像在地狱的入口处一样，必须提出这样的要求：'这里必须根绝一切犹豫，这里任何怯懦都无济于事'。\（《马选》2，p85） ·他说，\批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁；但是，理论一经掌握群众，也会变成物质力量。\
他认为无产阶级是真正运用革命理论并把它付诸实践的社会力量。他说，\哲学把无产阶级当作自己的物质武器，同样地，无产阶级也把哲学当作自己的精神武器。\
·这些思想标志着马克思已经彻底完成了从唯心主义向唯物主义、从革命民主主义向共产主义的转变。
·弗里德里希·恩格斯（1820－19895）。
1842年11月恩格斯到英国曼彻斯特\欧门－恩格斯\纺纱厂工作，使他有机会深入了解了英国工人阶级状况。他写道：\我愿意在你们的住宅中看到你们，观察你们的日常生活，同你们谈谈你们的状况和你们的疾苦，亲眼看看你们为反抗你们的压迫者的社会的和政府的统治而进行的斗争。我是这样做了。我抛弃了社交活动和宴会，抛弃了资产阶级的葡萄牙红葡萄酒和香槟酒，把自己的空闲时间几乎都用来和普通工人交往，对此我感到高兴和骄傲。\ ·恩格斯具备革命实践家和科学家的品格。
他在革命实践和理论研究中几乎与马克思同时也完成了从唯心主义向唯物主义者，从革命民主主义者向共产主义者的转变。
·马克思、恩格斯之所以完成这种世界观和立场的转变，有两个原因：
第一，他们都是革命实践家。积极地参加工人运动和革命斗争实践，在革命实践中转变了阶级立场。
第二，他们都是严肃的科学家，都进行了理论联系实际、深入广泛的科学研究。在对旧世界、旧传统、旧观念的批判中完成了世界观的转变。
·拉法格（马克思的女婿，著名的马克思主义者）曾说过：\马克思虽然深切同情工人阶级的痛苦，但引导他信仰共产主义观点的并不是任何感情上的因素，而是研究历史和政治经济学的结果。他确信，每一个不为资产阶级利益影响，不为阶级偏见所蒙蔽的公正人士，必然会得出同样的结论\。这段话很深刻，这是说，朴素的感情代替不了坚定的信仰和高度的觉悟。
·1844年8月底，马、恩在巴黎相见，他们在交谈中都发现在各门科学领域中，彼此意见都不谋而合。从此就开始两个伟人的合作。
·马、恩合作的第一部著作是《神圣家族》（《对批判的批判所作的批判》），系统地批判
了青年黑格尔派的哲学观点；1845－1846年又一次合作写成《德意志意识形态》，系统阐述了辩证唯物主义和历史唯物主义的基本思想，标志着马克思主义哲学的形成；1848年，两人合作写成震惊世界的《*宣言》，标志着马克思主义作为一个完整的科学体系的诞生。从此开始了改变世界近代历史发展方向的共产主义运动。
二、马克思主义哲学实现了哲学史上的革命变革
1、是辩证唯物主义与历史唯物主义的统一（两个高度统一）
就它的内容来说，马克思主义哲学是唯物主义和辩证法的高度统一，是唯物辩证的自然观和社会历史观的高度统一所构成的完整严密的科学体系。思想史证明：唯物主义脱离辩证法，就不能坚持到底；辩证法离开唯物主义，就要受到限制或歪曲，甚至蜕变为诡辩。 辩证的唯物主义+唯物主义的辩证法；唯物辩证的自然观+唯物辩证的历史观； 马克思主义以前的旧哲学从总体上说有两个缺陷：（提问）
一是唯物主义和辩证法是分离的，而且是不彻底的；二是在社会历史观方面，旧哲学全部陷入唯心主义。旧唯物主义在自然观上是唯物主义，但在历史观上却是唯心的。 如，爱尔维修：人是环境的产物----→意见支配人的世界；二律背反的悖论 人←--环境←--法律政治制度←--理性←--教育←--天才人物。
教育是万能的可帮助民众克服愚昧、偏见的错误意见（是道德、政治腐败的真正原因） 2、是以实践为基础的科学性和革命性相统一的无产阶级哲学。 （1）就阶级性、历史使命和社会作用而言。
从阶级属性来说，以往的旧哲学大都标榜自己是超阶级、无党性的，但实际上他们都代表着一定的阶级。\马克思主义的哲学，辩证唯物论有两个最显著的特点：一是它的阶级性，公然申明辩证唯物论是为无产阶级服务的；再一个是它的实践性，强调理论对于实践的依赖关系，理论的基础是实践，又转过来为实践服务。\（毛泽东）
（2）实践性：在英国伦敦海格特公墓马克思纪念碑上刻着马克思的一句名言：\哲学家们只能用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。\马克思主义哲学的基本主张就是\改变世界\，因而把实践放在第一位，马克思把自己的哲学称为\实践的唯物主义\。
旧哲学都把实践，尤其是人民群众的革命实践排斥在哲学之外，因而也就不能提出经过人民群众的革命实践改造世界的问题。
我们常说哲学理论重要，就是因为它能指导实践。哲学与实践一旦脱离，就失去了它的生命力，失去了它的用武之地，失去了它存在的理由。马克思主义哲学始终注重实践，实践观点是它的首要的、基本的观点，这是与一切旧哲学根本区别之一。
（3）科学性：它的科学性在于正确反映了客观世界的本质及运动、变化、发展的规律。马哲不仅来自实践，是实践经验的总结，而且随时接受实践的检验，在实践中得到修正、补充和发展，这体现保证了其科学性。
（4）革命性：集中体现为马克思主义哲学的批判精神，它们用唯物辩证法观察事物，反对把客观世界和人的认识绝对化、凝固化。对现存的事物与理论进行彻底的、前提性和追根究底的批判性反思，以使之更加完善，并且它把变革旧世界和改变现存事物作为自身的任务和目的。马克思在《资本论》中讲到，唯物辩证法\在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物的必然灭亡的理解；辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它们的暂时性方面去理解；辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的\。
革命性还突出地表现在它的无产阶级的阶级性。在马哲中，科学性是革命性的必要前提和保证，而革命性则是科学性的必要结论和归宿。