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彬”。颜师古经释说：“公刘，后稷之曾孙也，变、伐也，谓行化子其伪也。”公刘与匈奴族融合了。又过了三百多年，公刘后裔古公胆父王，匈奴族的另一支攻击胆父，要土地、要人民、要财物，胆父已经是汉匈西族融合之后的人了，文化升华，思想境界，高不可攀，不爱江山爱人民，他说：“民之在我，与之在彼，何异？让人民为我而战死，我心不忍。”于是把土地，人民拱手相让，自己来到岐山；胆父积德行义，人民怀念他，所以追随他来到岐山，始建周国。又过了一百多年，胆父后裔周文王伐犬夷，以后十有余年，文王之子周武王伐殷纣，始建周朝。汉匈西族，文化交流，民族融合，创造了政治上八百载，最长久的历史记录。《史记 ● 周本纪》，淡化这段历史，《史记 ● 匈奴列传》、《汉书 ● 匈奴传》上，却是白纸黑字，铁证如山。自公元前 1950 年公刘变于西伐，至周武王在公元前 1046 年灭商建周，时间跨度达一千年，周文王、周武王应该算是匈奴族人氏了。周武王怀念夏禹功德，找到了夏禹后裔中的一支，封在杞国（开封），从东楼公繁衍至允县，至勾践，文身断发，
奉禹之杞，卧薪尝胆，终灭强吴。
春秋战国时期，五霸七雄，烽火频仍，头绪纷繁，呈犯难分，一言以蔽之，春秋无义战。匈奴族能够到
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陕北居住，是周武王安排好“川时入贡，称为荒眼”。匈奴族到沈阳居住，是周幽王无道，申侯请匈奴兵来，共同杀于骊山之下。匈奴族能够到嵩山、淇县、滑县、汤阳一带居住，是周镶王的继母惠后以及狄后，子带大开城门，迎接进来的。秦昭王的的母亲宣太后与匈奴族义渠王于甘泉，遂起兵伐灭义渠。匈奴族的祭天金人（铜象。相当于汉族的铜鼎，传国神器，是食养万民，受命于天的象征），也从甘泉（陕西淳化云阳山下）辗转迁到甘肃民勤，由休屠王供奉，仿佛传国玉玺在手。以后为霍去病缴获，成为汉武帝炀日磾姓金
的主要根据。 二、和平共处
远在黄帝时代，匈奴族就在北京、怀来、官厅水库一带游牧，国界未空，燕、赵、秦等国就修长城，把天热雨多，水草茂盛的一部绿草平原圈在长城以内，他说你强占牧场，你说他践踏庄稼，历史遗留问题加上新的摩擦“剪不断，理还乱”，边境纠纷，时有发生。历史上所谓的“匈奴族侵扰，”实际上是匈奴族为恢复草原而产生的摩擦，双方加温，升级为冲突，以牙还牙，再升级为战争，这一论点，已为当今专家学者所认同，具体表现在国家教委审完的《初级中学历史教科书地图册》第一册上（ 2000 年版）。
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秦始皇统一六国，锐意进取，派蒙恬率军四十万，直取河以南的匈奴族牧场，建立四十四县，又自称林至岷县修筑万里长城，二世而亡。《史记 ● 五帝本纪》记载“三苗作乱，徒之三危”，《辞海》第 99 页记载“三苗作乱，禹往克之，辟土以王”，不用战争手段，采取类似于民族区域自治的办法，和解民族纠纷，首创范例。汉高祖率兵 32 万，直达平城，被匈奴族四十万精骑分割包围在白登山上，不打不杀，化干戈为玉帛，在死亡线上，挽救了七八十万人的性命，不愧是夏禹后裔。高祖回朝后，派刘敬前往和亲，相约成为兄弟，岁贡絮、米、僧、酒。汉文帝御驾亲征，率兵八万，直达太原，因济北王反叛而撤兵。汉文帝十四年，匈奴族在庆阳一带，屯兵十四万，威胁长安，虚张声势，不战而走。汉匈之间，或礼尚往来，或投桃报李。楚汉相争之际，七国之乱之机，汉朝东征朝鲜，南伐西越，西击东师，大宛，西越苏岑之际，匈奴族没有乘虚而入。匈奴族南北分裂，南匈奴八部之众，向南迁徙，五单于争立之际，汉朝非但不乘人之危，反而派出使节，从中调节，帮助设立匈奴南庭。匈奴之间，互谅互让。汉武帝雄才大略，开疆拓土，早年派卫青六击匈奴，斩奴五万，派霍去病七击匈奴，斩奴十一万。晚年思想成熟，深感长期用兵，征而不
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服，两败俱伤，民穷财尽，于是公开承认错误，下诏罚已。“深陈现往之悔，由是不多用兵”。西汉后期，
东汉前期，汉匈之间，相对和平的二百年。 东汉与南匈奴联合北伐，北匈奴于公元 91 年前后，由新疆北部向西迁徙，经过中安西安，到达东欧，以匈牙利的班罗利亚为中心，于五世纪初，建立匈奴帝国，版图为里海以西，波罗的海以南，莱茵河以北地区，公元 451 年，沙隆之战，卡塔隆尼之战失败，国王阿提那去世，匈奴帝国瓦解。 1867 年建立奥匈
帝国， 1946 年建立匈牙利共和国。
王莽篡国，刘氏丧权，收军严尤，乃敢总结历史经验，评论七百年来民族政策的得失，他认为对于匈奴族的入侵，周室王视为蚊虫，驱之而已，“蒲伐猃狁，至于太原，”天下称明，是为中策；汉武帝练兵选收，少带粮械，用兵三十年，肋敌惧伤，天下称武，是为下策；秦始皇忍小忿，轻视民力，修筑长城，延袤万里是为无策。帝王收相，找不到上策，倒是奴隶们创造了四千年的文明史，实践出真知，实践检验真理，
找到了上策，那就是和平共处。
只有解放以后，在中国共产党领导下，实现了真正意义上的国内多民族一律平等，实行民族区域自治，尊重各民族的风俗习惯与宗教信仰自由，少数民族地
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区开发、投资、升学、就业等领域，享受优待，因此，
民族团结，海晏河清，共同繁荣。
三、民族融合
四千多年前，东夷族的伯夷，娶舜帝女儿为妻，匈奴族的夏禹娶涂山女为妻（在蚌阜以西、淮河东岸）异族通婚，首创范例。汉高祖承先启后，实行和亲政策，以后惠帝、吕后、文帝、景帝、武帝、元帝，屡送公主与匈奴族和亲，陪嫁的宫女，侍奉一批又一批，结成姻亲一片又一片。琨邪王率四万余人降汉，汉朝封为五个属国，各衣本国之后，在临洮、庆阳、榆林、鄂托克旗，杭锦旗一带漫长的国境线上，代汉戎边，减少汉卒之半，减轻人民负担。国境两边的匈奴族人，各为其主，阵线分明，相安无事，与周边各侯，通婚通商，逐渐融合。李广利投降匈奴，单于一妹妻之，封为王，带过去的十六万人，自然受到优待，与匈奴族融合另外。北匈奴西迁后，留在漠北的十多万户，先后与朝卑族，汉族融合。赵武吴王，提倡胡服骑射，主张经济文化交流，北魏孝文帝从平城迁都洛阳后，提倡鲜卑族与汉族通婚，命令汉姓，说反话，穿汉服，民族大融合。你中有我，我中有你，融合成伟大的中
华民族。
金日磾的母亲，本是汉族宫女，名叫花碑儿，陪公
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