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他的不断推陈出新，才使得汉王朝成为了我国古代少有的几个强盛王朝之一，晁错功不可没。
3、他在人际交往方面实在是做得不好。如果用当下的话来说，就是：智商极高，情商弱智型人才。可就导致了，到最后他是既失去了朝中群臣的这一后援，也被对自己言听计从的汉景帝舍弃了。如此历史教训，能不引起我们对人际交往的重视吗？要知道，无论是什么意识形态的社会，都是由人构成的，如果离开了人这一具体而又抽象的对象，那么一切都是0。因此，对于语文教科书中所说的什么让书成为你最好的朋友、让音乐伴你一生的论断，长安十六画生是不屑的。理由就是：人作为高级动物，是一种群居性的动物，说得文绉绉点：人是社会的人，而不是那种真的可以过陶渊明笔下的桃花源记式的理想生活的。所以，我们必须，也是需要主动地去和人相处，相处好。懂得其中的奥妙，虽然据说人跟人之间的关系是最为微妙，最复杂和最难处理的关系。
4、套用杜甫《蜀相》的一句话来抛砖引玉：出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。没错，其实有时死不是最可怕的，可怕的是至死还是没能完成自己终生的夙愿与追求，晁错就是这样的一个人。直到死时他也没能实现自己毕生的追求，令人扼腕叹息啊！作为同一时期的司马迁，为了完成《史记》这一史学巨作，甘受宫刑，用抛弃男人尊严来实现自己毕生的理想。这才是当今应该为之宣扬、标榜的英雄啊！
北宋大文豪苏东坡曾就关于削藩成功提出了三个必备条件：一、前知其当然二、事至不惧三、而徐为之图晁错是一样都没有做到。
这第一点是说在做削藩之前就要有一切的思想准备，想好一切该想的事情，如：该不该削、能不能削、怎么削、削了后会造成怎样的结果、我该怎样去应对局势的发展。晁错仅仅提出了一个‘削之亦反，不削亦反’的论断，却没有一个具体可操作的方案布局。
正是他没能做到条件一，自然他也就不可能徐为之图，做到不动声色，就悄然办成削藩这件事了。
从吴楚七国发生叛乱后晁错的反应来看，他是不具备事至不惧的。要不然他也不会愚笨到竟提出了两个让自己脑袋搬家的馊主意了。
呜呼哀哉，任何历史的真相、每一位历史人物的最终结局都没有什么命运无意的巧合，有的只是人为蓄意的必然罢了。
最后，长安十六画生想用一篇《惜晁错》来缅怀晁错：
惜晁错
涉王诛秦易末贼，晁公才辩辅汉国。
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削藩固统忠社稷，千古冤鸣引扼息。
注：1、王（wàng）：称王
长安十六画生
作于2012年12月2日