对待荣誉怎么看。其实，当代革命军人核心价值观已经做出了最好的回答，4个字——“崇尚荣誉”。荣誉是虚的？荣誉是大的？荣誉是荣誉观其实质是一种价值观。 面对荣誉怎么办（看）荣誉既要让，也要争。呼吸。
什么时候让，什么时候争。不能让，而且还要当仁不让，奋勇争先。这是一个军人正确的荣誉观，一种真正的风度和担当。
军人荣誉的感召力在下降。不以成败论荣誉，不以得失论荣誉。荣誉是一种厚积薄发，是什么力量让丁晓兵坚守，军人荣誉的坚守。我可以失败，但是军人荣誉捍卫的。
舍得让，敢于争。“首战用我，用我必胜”是一种争。党员先上，跟我来，看我的创先争优是一种争。在这让与争之间，把自己的独臂人生书写成了军旅英雄人生，他的个人荣誉升华成了军人的群体荣誉。当荣誉与责任，与使命，与挑战结合时就要争。我连报话班战士网风凉就是一个典型。备战40天，搭档较弱，要放弃他们这一组时。他向团队、向集训的领导主动请战。我能行，我要求与他单独较量，我可以和他们重新组队，给我一个机会，这是一项荣誉，我不能让我们连队连一个参赛的都没有。在??面前，卢家胜选择了让，一让20年，20年把荣誉升华成了。选择了争，一争20年。 追求荣誉怎么干。争荣誉，靠什么。
首先，让我们先看一段视频。
(1).光荣的名誉。 晋 葛洪 《抱朴子·行品》：“闻荣誉而不欢，遭忧难而不变者，审人也。” 魏巍 《东方》第六部第十四章：“ 郭祥 手捧勋章，心情激动，脸色严肃，沉了半晌才说：‘我十分感激 朝鲜 人民，感激党给我的荣誉。’”
(2).犹赞誉。 宋 司马光 《稷下赋》：“﹝ 稷下 士﹞下论 孔墨 ，上述 羲 炎 ，树同拔异，辨是分非；荣誉樵株，为之蓊葑；訾毁珵美，化为瑕疵。”
(3).荣耀，光荣。 曹亚伯 《武昌起义》：“想我 汉 人，在 汉 唐 时代，若何荣誉！”
词语解释]
◎ 荣誉 róngyù [honor;glory] 由于成就和地位而得到广为流传的名誉和尊荣 【出;处】：晋 葛洪 《抱朴子·行品》：“闻荣誉而不欢，遭忧难而不变者，审人也。” 葛洪（284～364或343）为东晋道教学者、著名炼丹家、医药学家。字稚川，自号抱朴子，汉族，晋丹阳郡句容（今江苏句容县）人。三国方士葛玄之侄孙，世称小仙翁。他曾受封为关内侯，后隐居罗浮山炼丹。著有《神仙传》、《抱朴子》、《肘后备急方》、《西京杂记》等。 名词释义
荣誉honor 一定的社会或集团对人们履行社会义务的道德行为的肯定和褒奖，是特定人从特定组织获得的专门性和定性化的积极评价。个人因意识到这种肯定和褒奖所产生的道德情感，通称荣誉感。在中国，孟子最早从伦理方面使用荣辱概念：“仁则荣，不仁则辱。”荣誉是社会历史范畴。不同的社会或不同的阶级对同一行为的褒贬不同甚至相反，如历史上，对体力劳动，剥削阶级以劳动为耻，劳动者则以辛勤劳动为荣。荣誉的获得与履行道德义务密切相关，忠实履行对社会、阶级或他人的义务是获得荣誉的前提。荣誉可分为集体荣誉和个人荣誉，在社会主义时代，这二者从根本上来说是一致的：个人荣誉是集体荣誉的体现和组成部分，集体荣誉是个人荣誉的基础和归宿。 概念和基本特征 荣誉
和名誉虽然都是一种评价，在这一点上有共同之处，但荣誉与名誉相比，有自己独特的法律特征： 第一，荣誉是社会组织给予的评价，而不是一般的社会评价。 第二，荣誉是社会组织给予的积极评价，而不是消极的评价。 第三，荣誉是社会组织给予的正式评价，而不是随意性的评价。 第四，荣誉是民事主体依据自己的模范行为而取得的社会组织的评价，而不是自然产生的 第一，荣誉是社会组织给予的一种评价，而不是一般的社会评价。名誉作为一种社会评价，它的来源是公众。而荣誉不是公众的评价，它是由政府、社团、所属单位或其他组织对特定人给予的评价。第二，荣誉是一种积极的评价，而不包括消极的评价。名誉作为社会公众对特定人的品行、能力、才华、业绩等的综合评价，既包括对一个人的积极评价，也包括对一个人的消极评价。但是荣誉作为一种社会评价，其肯定是积极的评价，即它是对一个人肯定性的、褒扬性的评价。第三，荣誉是社会组织给予的正式评价，而不是随意的评价。名誉这种社会评价是社会公众进行的自由的、随意的评价，而荣誉则不同，它必须是社会组织对一个人基于其某方面突出表现或贡献而作出的正式评价。
荣誉-正文
伦理学的基本范畴之一。指一定社会或阶级对人们履行社会义务的道德行为的肯定和褒奖，同时也包含个人因意识到这种肯定和褒奖所产生的道德情感，即通常所说的荣誉感。荣誉与耻辱相对。在中国，从伦理学意义上使用荣辱概念，最早见于《孟子·公孙丑上》，孟子说：“仁则荣，不仁则辱”。
荣誉是具体的、历史的范畴，它在不同的时代、社会、阶级，甚至不同的职业中，常常含有不同的内容和表现形式。在原始社会中，人们的荣誉观念是与尽力参加共同劳动和履行对氏族的各项义务相联系的。在阶级社会里，剥削阶级和被剥削阶级有着根本对立的荣誉观。剥削阶级的荣誉观本质上是以个人财富和特权为基础的；被剥削阶级则以反抗剥削、压迫和以辛勤劳动为最高荣誉。
荣誉与道德义务密切联系，忠实履行对社会、阶级或他人的义务是获得荣誉的前提。在社会主义社会中，忠实地履行自己对社会主义和共产主义事业的义务，全心全意为人民服务，就能获得真正的荣誉。
荣誉包括阶级、民族、行业等的集体荣誉和个人荣誉。在社会主义社会里，个人荣誉和集体荣誉从根本上来说是一致的，集体荣誉是个人荣誉的基础和归宿，个人荣誉是集体荣誉的体现和组成部分。马克思主义伦理学强调集体荣誉高于个人荣誉，同时鼓励对个人荣誉的关心，它只是反对为了追求个人虚荣而损害集体荣誉的不道德行为。无产阶级的荣誉感以集体主义为基础，与诚实、谦逊等美德联系在一起，而与虚荣心有着本质的区别。虚荣心以个人主义为出发点，并往往和自私、虚伪、忌妒等联系在一起。无产阶级的荣誉感是激励人们为社会主义、共产主义事业而奋斗的巨大精神力量。 荣誉是军人的生命
2011年06月23日 03:54 来源：解放军报 手机看新闻
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古往今来，荣誉作为贡献的象征和功绩的标志，一直为人们所赞美和崇尚。对于以牺牲奉献为特征的军人来说，更是把荣誉看得无比重要、无比神圣。
我军是党绝对领导下的一支具有强烈荣誉感的人民军队，崇尚荣誉，视荣誉如生命，始终是革命军人永恒的价值追求，也是革命军人高尚境界的鲜明标志，履行使命的力量源泉。革命
军人身系国家民族安危，以牺牲奉献为己任，时刻面临生死考验，最能体现大忠大义，最能彰显大荣大辱，也最为崇尚荣誉。革命军人有了这种对荣誉的向往和珍重，就会为了国家和人民的利益赴汤蹈火、万死不辞。
我军的成长发展历史就是一部承载荣誉的历史。朱德同志曾经说：“部队中人人精神振奋，你也想立功，我也想立功，这样就会打胜仗。”在荣誉之旗的感召下，我军官兵总是能一次次跨越生死界限、克服千难万险，向党和人民交出一份份合格答卷。革命战争年代，我军先后开展了许多争创荣誉、授予荣誉的活动，特别是解放战争时期开展的立功运动，极大地激发了广大官兵的战斗热情，全军上下形成了人人崇尚荣誉、个个争当英雄的浓厚氛围，汇聚成了摧枯拉朽、所向披靡的巨大力量。新中国成立后，荣誉同样是激励我们奋发进取、勇于牺牲的精神旗帜。每当有灾情险情发生，就会有军徽闪烁、军旗飘扬；每当执行急难险重任务时，彰显部队荣誉的旗帜总会迎风招展、格外醒目，“光荣的临汾旅”、“塔山英雄团”、“硬骨头六连”等各种荣誉无不令官兵热血沸腾、精神振奋，激励部队夺取了一个又一个胜利，用实际行动维护了人民军队的荣誉。
荣誉寄托着党和人民对子弟兵的希望与厚爱。人民是我军取之不尽、用之不竭的力量源泉。而人民对军人的希望和厚爱又往往同荣誉联系在一起。在人民群众的眼里，谁立功受奖多，谁赢得荣誉高，就意味着为人民作出的贡献大，谁就最光荣。凡是荣誉在身的先进集体和英雄模范人物，无不受到祖国和人民的崇敬、怀念和称颂。人民通过各种形式表现出来的深情厚爱，既是对军人为祖国和人民所作贡献的最高奖赏和最好肯定，又激励和感召革命军人为之顽强拼搏，奋发上进，努力不负重托，不辱使命。
崇尚荣誉是新形势下继承发扬我党我军优良传统、永葆革命军人本色的时代要求。毛泽东同志有句名言：“发扬革命传统，争取更大光荣。”这句话深刻揭示了崇尚荣誉与发扬传统的内在关系。发扬优良传统是争取荣誉的前提条件，崇尚荣誉是对优良传统的最好发扬。随着我国经济社会的深刻变革和对外开放的不断扩大，人们更加注重物质利益而容易忽视精神追求，价值选择也出现了一些困惑和迷茫，这给我们提出了严峻挑战。作为当代革命军人，只有确立崇尚荣誉的价值追求，自觉珍惜荣誉、积极追求荣誉、悉心呵护荣誉，才能让我军传统之树长青，才能永葆革命军人本色。
崇尚荣誉，视荣誉如生命，对于全面履行新世纪新阶段我军历史使命具有特别重要的意义。一支军队战斗力的提升，既要夯实装备等硬实力根基，也要靠思想政治、军事素养、战斗精神这些文化软实力支撑。战争不仅仅是武器装备的对抗和拼杀，更是意志、精神的较量和征服。对荣誉的珍视和向往，是官兵的战斗精神之源。官兵血管里流淌着崇尚荣誉的血液，就会时刻绷紧当兵打仗这根弦，把心思和精力向提高打赢本领聚焦，形成克敌制胜的强大能力；官兵心田里播下了崇尚荣誉的种子，就会不畏艰险、英勇顽强、敢于胜利，就会为荣誉而顽强战斗，就会为荣誉而英勇献身。实践证明，只有崇尚荣誉的军队，才能成为战无不胜的军队；只有崇尚荣誉的军人，才能成为不辱使命的军人。在这个使命在肩、英雄辈出的伟大时代，我们要继承发扬人民军队的优良传统和革命精神，高举旗帜、听党指挥，苦练精兵、矢志打赢，英勇顽强、不怕牺牲，友爱互助、团结和谐，像雷锋那样热爱党和人民，像杨业功那样忠诚履行使命，像丁晓兵那样书写壮丽人生，像李向群那样勇于牺牲奉献，像苏宁那样献身国防事业，用青春和热血续写人民军队的辉煌，创造更多的荣誉，为军旅人生增光添彩。 军人的荣誉，好笼统的概念！你知道荣誉一词吗？你先看看现代汉语字典吧！
有一种说法，荣誉是军人的第二生命。对优秀的军人而言，荣誉甚至比生命更重要。但荣誉
始终像月亮般高高在上。人类常常因为误解而狂热地追逐荣誉，其实他们追逐的仅仅是自己的欲望。这种情形类似于缘木求鱼，结局充满荒谬和可笑。明代戚继光曾写下一句话，这句话可以通俗地翻译为：当一个军人开始疯狂猎取功名时，他可能很快就要成为倒霉蛋了。戚继光仿佛在自言自语，但这句话是诚实的。没有显赫的功名并不可怕，可怕的是被功名牵着鼻子走，最终踏上万劫不复的扭曲之路。
因此，当我们言说荣誉之时，第一需要明确的就是对待荣誉的态度。还是那句老话，荣誉的宝贵不是金钱所能衡量的。但无论我们对荣誉怀有何等饥渴的心情，追求荣誉的脚步都必须沿着道德的路线奔走。也就是说，我们朝着荣誉飞奔而去时，一定要穿上实事求是的跑鞋，并在途中放弃一切不择手段的非分之想，唯有如此才能确保不迷失方向。从这个意义上来说，军人崇尚荣誉的就必须摒弃那些极端个人主义的情绪，并时刻把党、国家和集体的荣誉看得高于一切。这样，崇尚荣誉的价值追求才能化为力量源泉，对军人的成长进步和国防建设提供不竭动力。列夫·托尔斯泰曾说：“人的精神力量比体力更富于生命力。”这句话用来形容荣誉对军人的影响恰如其分。
在崇尚荣誉的过程中始终持有平常之心，生命才能融入一片和谐的风景。这种美好而平静的心态，能让军人对荣誉的向往不受纷纷扰扰的功利思维所诱惑。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”、“为国捐躯，虽死犹荣”??只要高贵的情怀没有丢弃，这些让人感动的生命宣言就能再次从历史背后走出来，像空气一样与祖国和人民融为一体。朱德曾说：“部队中人人精神振奋，你也想立功，我也想立功，这样就会打胜仗。”可见革命军人崇尚荣誉的本质就是崇尚英雄、崇尚崇高、崇尚胜利。只有热血中涌动着崇尚荣誉的情感，军人才能为使命而不畏牺牲。或者说，军人的心灵只有播入崇尚荣誉的种子，才能长出英勇的花朵。实践证明，只有崇尚荣誉的军队，才能成为战无不胜的军队；只有崇尚荣誉的军人，才能成为真正合格的军人。
崇尚荣誉并非只能通过血洒疆场来体现。和平年代的军人依然在崇尚荣誉，依然因为崇尚荣誉而持有高贵的情怀和巨大的精神力量。洪水肆虐时，军人挺身而出；疫病蔓延时，军人挺身而出；冰雪成灾时，军人挺身而出；地震发生时，军人挺身而出??在荣誉的召唤下，军人的脚下始终延伸着闪光的词语——舍生忘死、迎难而上、不畏艰险、顽强拼搏??因为荣誉我们重新理解了英雄——那些怀揣荣誉与祖国站在一起的人们都是英雄。
纪伯伦在《沙与沫》中说：一个人的意义不在于他的成就，而在于他所企求成就的东西。军人重视荣誉重于生命。对荣誉的崇尚让军人更加明确自己肩头的责任。失去崇尚荣誉的精神支撑，就不会有那些视死如归的眼神，不会有舍生取义的身影，不会有拼尽最后一刀椽的豪情。对穿军装的我们而言，正是荣誉赋予生命以意义。因为荣誉，生命变得厚重而精彩；因为荣誉，生命在短暂的旅程中熠熠生辉。
荣誉是珍贵的，因为它不是天上掉下来的馅饼。荣誉只为忠诚者敞开大门。在谈论崇尚荣誉时，不要忘记忠诚于党，不要忘记热爱人民，不要忘记报效国家，不要忘记献身使命。带着荣誉出发的军人，在挫折和诱惑中勇敢前行，始终持有高贵的情怀，才能在梦想的天空展翅翱翔。 记者
：荣誉在军人的军旅人生中有着特殊的地位和作用。
荣誉感能使军人产生向往荣光的价值追求，激发军人爱军习武的热忱和克服艰难险阻、顽强战斗的精神。因此，军人最懂得荣誉的价值，视荣誉重于生命。
王
：是的，军人荣誉在金戈铁马的战歌中诞生，在血与火的洗礼中升华，历来对军人有着强烈的召唤力和吸引力。中国古代武德教育强调“明耻教战”，就是要激发军人崇尚荣誉、贞守气节、不辱人格、奋发进取、创建功勋的动力，成就军旅人生的不朽、军人价值的升华。“裹尸马革英雄事，纵死终令汗竹香”、“功名只向马上取，真是英雄一丈夫”、“忠为百世荣，义使令名彰。垂声谢后世，气节故有常”等，就是荣誉的价值在军人精神深处厚重积淀而成的雄浑诗篇，是古代军人争创荣功、贞守气节的真实写照。
记者
：当代革命军人把崇尚荣誉作为核心价值观的重要内容，但在对荣誉的认识上，我们同古今中外其他军队和军人，是不是有所不同？
王
：我军对荣誉的看法有一个显著特征，就是坚持党性、民族性和人民性的统一，以党、民族和人民的利益为最高标准，视集体的荣誉、军队的荣誉、人民的荣誉和中华民族的荣誉高于一切。我们是共产党领导的革命军人，应扬革命之荣，抑折节之耻，经得起艰难挫折的历练、名利诱惑的考验，以贞守革命气节的高尚情操，始终保持荣誉，努力创造荣誉，不断提升荣誉的价值。在我们的时代和人民军队中，荣誉只能属于并且永远属于那些忠诚于党、热爱人民、报效国家、献身使命的革命军人。
记者
：应该说，崇尚荣誉是人民军队和革命军人的光荣传统。我军从创建之始，就非常重视开展“立功创模”活动。这种崇尚荣誉的优良传统和价值追求，有效地培养和焕发了我军官兵的革命英雄主义精神，对军人的精神塑造和部队建设起到了巨大推动作用。
王
：的确是这样。我军历史上持续开展的群众性“立功创模”活动，是崇尚荣誉的伟大实践，极大地激发了广大官兵为党、祖国和人民的利益争创荣功的献身热忱。对荣誉的向往和珍重，使军人崇尚和追求耿耿正气、铮铮铁骨、为人民勇于奉献一切的英雄气概，鄙视和憎恨贪生怕死、临阵脱逃、屈膝投降、损害国格人格的苟且行为，从而激励广大官兵在保卫祖国、建设祖国的岗位上争创一流业绩，为军旗增辉，为人生添彩。
记者
：荣誉是对军人价值的褒奖和肯定，但在一定意义上说也是一种考验。现实生活中有的人不能正确对待荣誉，或是为了达到获取荣誉的目的不择手段，或是获取荣誉后变得骄傲自满、不思进取，或是为了获取实际利益而追逐荣誉。