翻译的重要性——从《讲故事的人——尼古拉 列斯克夫》的一点感受
手头有三本本雅明的书。《迎向灵光消逝的年代》是本雅明论艺术，谈摄影的。很久以前看过，只是想对摄影有点了解。
《启迪：本雅明文选》是阿伦特编的，生活·读书·新知三联书店2012年7月北京第2版，不知道对译文是否再次整理过？《写作与救赎：本雅明文学》是东方出版中心2009年9月出版的。两本书都收录了关于俄罗斯作家尼古拉·列斯克夫——前者翻译为《讲故事的人——论尼古拉·列斯克夫》，后者为《讲故事的人——尼古拉·列斯科夫作品随感》。不难发现，从作者的名字“克夫”还是“科夫”上就能说明，这些文章来自不同的译者。
德语是复杂的。海德格尔说只有德语才配哲学，傅斯年也有类似看法。于是，对于看佶屈聱牙的翻译版本就是一种煎熬。
先看看两个出版社不同的开头吧！
三联：虽然讲故事人的名称我们也许很熟悉，但当他近到眼前时已不具有现时的功效。 东方出版中心：“讲故事的人”这个名字对我们来说还算熟悉，但实际上，讲故事的人今天已经不起什么作用了。
接下来，是：
交流经验的能力/分享经验的能力
道德经验被当权者操纵/道德经验被当权者摧毁
他因此而有机会熟悉国内各教派的体制结构/他因而有机会熟悉俄国各党各派的组织体系
“有所指教”/“提出忠告” ??
我不能理解交流和分享是同样的，当然也不能理解操纵和摧毁是一样的，不能理解教派和各党各派是一样的??
除了翻译的问题之外，在对汉语的理解上，又具有层层障碍，所以，不得不疑惑的看着这些观点在脑海里流动，以至于，给我造成的混乱局面是如何的不堪入目。
德语的复杂是有意思的。这或者像极了我们玩过的一些游戏，比如，是不是任何成人都不愿意长时间的停留在“蜘蛛纸牌”的单色上，而留恋与四色？或者，任何人不会停留在魔方的单面上，而留恋更多面？简单是会令人失去耐心的，对于语言来说，或者可以指向英语？复杂，也会让人失去耐心的，不如汉语？而德语是比汉语更复杂的一门语言？当然，仅仅针对哲学而言，不应该有此观点。
或许可以想一想“微观的汤因比挑战——回应”？这用中国的先贤思想的话，就是度。李泽厚曾多次谈到“情本体”“度”等中国哲学思想。对于个人来说，阅读就需要去想想这个度，或者想想用？
翻译是一种创作，从不懂外文的林纾翻译了不同语言的180余种可见一斑。可见，一定程度上，我们看到好的译本，除了感谢作者之外，更多的应该记住译者。