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浅谈随类赋彩在工笔花鸟画中的运用
作者：曹丽萍
来源：《大观》2015年第01期
摘要：美学家宗白华先生说：“历史向前一步的发展，往往伴着向后一步的探求本源。”在 探索艺术起源时，再现被认为是人类意识活动中艺术创造的起点。本文意在探求谢赫六法里的随类赋彩的古意新解以及其在工笔花鸟画里的运用。 关键词：谢赫六法;随类赋彩;工笔花鸟画;技法
魏晋南北朝是我国古代文学艺术理论的蓬勃发展的时期，具有影响力的著作相继出现，画论方面当首推南齐的谢赫，谢赫在《古画品录》中说提出： “六法者何？ 一气韵生动是也，二骨法用笔是也，三应物象形是也，四随类赋彩是也，五经营位置是也，六传移模写是也。宋代美术史家郭若虚就说：“六法精论，万古不移。”从古至今，谢赫“六法”论在中国绘画界和美学理论界一直被运用着、充实着、发展着、丰富着。所以说，谢赫六法是对中国美术理论的发展有着卓越的贡献，历代画家始终把“六法”作为衡量绘画成败高下的标准。
工笔花鸟画作为中国传统绘画的一个画种，深受人们的喜爱。因为工笔花鸟画造型讲求精细，赋色艳丽明快，给人富丽堂皇的美感。因此，也用事实说明了色彩在工笔花鸟画创作中的重要位置。
一、随类赋彩的原意
谢赫“六法”之四“随类赋彩”寥然四字，言微义大，却规定了国绘画色彩理论的主要构架——主客观互辩互证的体系。随类赋彩，具体的说绘画的色彩应按照不同的具体物象，而给予具体的表现。“随类”的“类”是色彩的总和，是指客观物象的表象色彩。由于色彩和形体结构都为它们所属的具体物象限定，是一个事物的两个方面。从这个意义上讲，“类”即“物”，也就是客观事物。在对于“随类”的“类”有了明 的认识后，我们接着来讨论“随类”从字面上看，“ 随”是“顺从、跟从”的意思。那么，“随类”就 是顺从客观事物 。但是作为主体的人，不可能去被动地顺从客观事物，这就有个怎样认识客观事物的问题， 也就是“随类”的实质问题。中国画家对客观事物的认识，同样必须遵循着实践、认识、再实践、再认识这循环往复的认识过程，同时也不能摆脱民族文化传统对艺术的影响。 二、随类赋彩的新解——随意赋彩
中国画在色调上，则是要求“艳而不俗，淡而不薄”，“用重色要不至恶俗，用轻色要不至浅薄”，设色上“淡逸而不入于轻浮.沉厚而不流于鄙滞”。随着社会的发展变化和人们审美观念的转变，随着西方文化的不断注入，当代工笔花鸟画的色彩在继承传统色彩理念的同时，也发生了翻天覆地的变化。特别是在当代绘画中，工笔花鸟画画家们借鉴西方的色彩手法，汲取了