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谈谈如何应对以美国为首的“文化帝国主义”
作者：蔡陈梅宝
来源：《西江文艺》2015年第02期
【摘 要】随着经济全球化的深入与发展，世界各国文化碰撞融合，以美国为首的“文化帝国主义”利用各种契机和手段，极力地对发展中国家例如中国进行文化渗透和侵略。本文主要对以美国为首的“文化帝国主义”的传播进程和特点进行探讨，试图提出我国应对这一形势的对策建议。
【关键词】国际传播;文化帝国主义
当今社会，全球化在经济、政治、文化等不同层面影响和改变着人们的生活。在这个过程中，西方发达国家推行文化帝国主义，从意识形态、大众文化等不同层面来进行文化侵略，威胁他国文化主权、弱化民族文化认同、冲击文化产业，阻碍正常的文化交流。随着对外开放程度的提高，全球化给我国的民族文化发展带来了机遇与挑战。它有利于我们汲取其它文化的养分，实现更新和发展，但同时，文化帝国主义的对文化精英和大众文化的影响，使得我国的文化状况显示出了复杂的特点。
一、“文化帝国主义”在国际传播中的发展进程
文化帝国主义是指某些国家利用先进的科学技术和国民教育使文化始终居世界领先地位，并大力开拓和占领世界文化市场，企图将一国的文化优势变成世界性的文化优势。文化帝国主义有两个主要的目标：一是在经济上，为其文化商品攫取市场，二是在政治上，通过改造大众意识来建立霸权，将人们从其文化之根和团结传统中离间出来。在全球化的进程中，文化帝国主义是伴随着西方军事帝国主义、政治帝国主义而产生的一种新型帝国主义，相比较而言，它的侵略手段更为高明和隐蔽，其发展进程如下。
第一阶段：萌芽阶段。20世纪60年代，文化帝国主义开始萌发，其理论根据和基本思想起源于意大利共产党创始人葛兰西在《狱中札记》中提出的“文化霸权”理论。此时的文化帝国主义理论主要通过文化、信息等方式输出，以此来谋求对第三世界国家的文化控制。 第二阶段：形成阶段。二战后，以法兰克福学派为代表的激进分子对西方文化、传媒的反思中形成了对全球化及其西方化的批判思想理论。主要从思想上、文化上瓦解发展中国家的上层建筑，以使这些落后国家达到在财政上、经济上、外交上、政治上重新沦为帝国主义殖民地的目的。此时的文化帝国主义主要体现在政治体系现象和经济体系现象两个方面。 第三阶段：殖民话语批判阶段。1970年以后，当世界上大部分地区不存在殖民者的暴力行政统治的时候，殖民话语批判才渐渐进入西方文化理论的批评。