第I 卷(选择题 共50分)
本卷共25个小题，每小题2分，共50分。在每个小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。
1. 《礼记，祭统》载：“忠臣事其君，孝子以事其亲，其本也。”《孝经》载:“君子之事亲孝，故忠可移于村。这反映中国古代社会
A. 家国同构的思想观念 B. 儒家思想成为社会主流 C. 君子专制统治的建立 D. 政治等级高于宗法关系 【答案】A
【解析】材料反映了“孝”的家庭价值观与“忠”的社会价值观，有利于家国同构的思想观念的形成，故A项正确。儒家思想在汉武帝时期成为正统思想，与材料强调家国同构的思想观念不符，排除B。秦朝建立专制主义中央集权制度，与材料信息不符，排除C。材料没有涉及政治等级与宗法关系的比较，排除D。
点睛：解决本题的关键是正确理解材料信息“忠臣事其君，孝子以事其亲，其本也。”“君子之事亲孝，故忠可移于村”，结合家国同构的思想即可知道答案。
2. 唐代贡士如果通过科举考试，仅取得进上及第或者明经及第出身，尚不能正式入仕。只有再通过吏部铨试，才能释褐除官。出现了“榜出，势门子弟，交相酬酢，寒门俊造，十弃六七”的现象。据此可知唐代科举
A. 选拔标准客观公正 B. 促进社会阶级流动 C. 摒除门第间的差距 D. 世族权门仍占优势 【答案】D
【解析】根据材料“榜出，势门子弟，交相酬酢，寒门俊造，十弃六七”和结合所学知识可知豪门世族把持科举考试，说明世族权门仍占优势，故D项正确。A项选拔标准客观公正的说法，与材料出现的世族权门持科举考试的现象不符，排除。材料没有涉及社会阶级流动，而是强调世族权门在唐代科举中仍占优势，排除B。材料中势门子弟，交相酬酢，而寒门俊造，十弃六七，说明没有摒除门第间的差距，排除C。
点睛：抓住材料关键信息“榜出，势门子弟，交相酬酢，寒门俊造，十弃六七”，结合科举制的相关内容逐一分析选项即可知道正确答案。
3. 对于“陈桥兵变”的原因，宋太宗解释说:“时值契丹入侵，太祖率兵出击，一日醉卧帐中，众将士云集，强拥太相为皇帝，此乃时势所趋，并非人力所为。”宋太宗这样解释的主
要目的是
A. 明确陈桥兵变政治性质 B. 宣扬宋太祖的忠义品质 C. 彰显宋朝政权的合法性 D. 加强君主专制中央集权 【答案】C
【解析】根据材料“强拥太祖为皇帝，此乃时势所趋，并非人力所为”可知宋太宗解释太祖被拥戴为皇帝，是顺应天意，故彰显宋朝政权的合法性，C项正确。宋太宗的解释是掩盖了陈桥兵变政治性质，排除A。宋太祖作为北周将领，发动陈桥兵变，黄袍加身，并不是忠义行为，排除B。材料没有涉及强君主专制中央集权，排除D。
点睛：抓住材料关键信息“强拥太祖为皇帝，此乃时势所趋，并非人力所为”，结合宋朝建立的相关史实，逐一分析选项即可知道答案。
4. 建立在农耕文明基础上的中国文化，具有“安土重迁”的特征，对传统的中国人来说，“背井离乡”是一种悲惨的遭遇。但明清时期却出现了“自发性移民”，即移民现象的山现不是出于政府的强制，而是人口密集地区的人民自己决定到异乡去寻找生存空间。这一移民现象的出现反映了
A. 资本主义萌芽加速了人口的自由流动 B. 政府的赋税改革使人身依附关系消失 C. 人口的逐渐增加给社会带来巨大压力 D. 土地兼并的严重使人地矛盾日益尖锐 【答案】C
【解析】根据材料和所学知识可知，明清时期人口增长过快，为谋得生存发展，出现了自发性移民，给社会带来巨大压力，故C项正确。资本主义萌芽并不是加速人口自由流动的原因，而是因为明清时期人口迅速增长，排除A。政府的赋税改革使人身依附关系逐渐减弱，并不是消失，排除B。人地矛盾日益尖锐主要是因为人口迅速增长，与土地兼并的严重关系不大，排除D。
5. 明中期以后，手工业、商业的发展，特别是南方沿海地区手工业、商业的发展，早已不仅仅是为了满足自给自足生活的需要了，而已成为主要是商品生产和贸易交换的经济活动了，并且出现了拥有相当数量和实力的手工业主、工人和商贾集团，他们的存在和对社会经济生活的影响，理应给予新的定位。这表明
A. 重商思想成为社会的主流思想 B. 资本主义生产关系的逐步形成 C. 工商皆本观念出现有其必然性 D. 封建社会逐步实现了四民平等 【答案】C
【解析】根据材料可知，明中期以后，手工业和商业的发展，出现了拥有相当数量和实力的
手工业主、工人和商贾集团，他们要求改变重农抑商的观念，故反映工商皆本观念出现有其必然性，C项正确。社会主流思想是儒家思想，政府实行重农抑商政策，故重商思想不可能成为社会的主流思想，排除A。材料强调手工业和商业的发展推动了工商皆本观念的产生，与资本主义生产关系的逐步形成无关，排除B。在古代中国，士农工商的地位不可能实现平等，排除D。
6. 汉唐以来，众多的外来文明落脚中华大地，尤其是由印度传来的佛教文化，经过长时间的冲突和融通的过程，不仅成为中华文明的一个有机组成部分，而且发展成为与中华本士的儒、道两鼎足而立的中华主体文化之一。这说明
A. 中外文明进行了平等的交流和对话 B. 中国儒家尊大敬祖的观念受到冲击 C. 印度佛教文明具有广泛的群众基础 D. 中华文明具有强大接纳力和融合力 【答案】D
【解析】根据材料可知，佛教传入中国后，与中国儒家、道家文化交流融合，成为中华主体文化之一，体现了中华文明具有强大接纳力和融合力，故D项正确。材料没有体现中外文明平等的交流和对话，而是强调中华文明具有强大接纳力和融合力，排除A。材料不是强调儒家尊大敬祖的观念受到冲击，而是强调中华文明具有强大接纳力和融合力，排除B。材料没有体现佛教文明具有广泛的群众基础，而是强调中华文明具有强大接纳力和融合力，排除C。 点睛：抓住题眼在解题中的关键作用，所谓“题眼”，就是一道题中最核心的部分，本题的题眼是“不仅成为中华文明的一个有机组成部分，而且发展成为与中华本士的儒、道两鼎足而立的中华主体文化之一”，根据对题眼的了解，从思想融合的角度逐一分析材料和选项即可知道答案。
7. 两汉时期的数学等作《九章算术》涉及的方田，粟米、衰分、少广、商功、均输、盈不足、方程、勾股等范筹，都与当时生产生活实际直接相关。魏晋时期的《九章算术注》不但推证了原书各面积、体积公式的确性，还在推证过程中提出了“以盈补虚”与“出入相补”原理来贯通各公式的关联。明朝的《几何原本》最大的优点在于运用了具有确定性的演绎推理的方法和严密的逻辑结构。据此可知我国古代数学 A. 具有浓厚的实用性特征 B. 注重理论的探讨和概括 C. 冲击了儒家的传统规范 D. 由传统到具有近代色彩 【答案】D
8. 曾国藩在讨伐太平军时，曾在一般文章中说到:“粤匪窃外夷之绪，崇天土之教，自其伪君伪相，下速兵卒贱役，皆以兄弟称之。……举中国数千年礼仪人伦，诗、书、典则，一旦扫地荡尽，此岂独我大清之变，乃开辟以来名教之奇变。”由此可见曾国藩讨伐太平军意在 A. 捍卫中华民族的独立 B. 提高汉族官僚的地位 C. 维护中华文化之正统 D. 巩固清王朝封建统治 【答案】C
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点睛：抓住材料的关键信息“崇天主之教”“皆以兄弟称之”“举我中国数千年礼义人伦，诗、书、典则，一旦扫除荡尽”，结合太平天国的相关内容，逐一分析选项即可知道正确答案。
9. 日本为甲午击败中国的国家，就是中国的头号敌人，但在日俄战争(1904-1905)期间，有一个令人奇怪的现象，就是中国朝野几乎一致希望日本获胜，东三省和直求当局都有援助日本的行动。这一奇怪现象出现的主要原因是
A. 甲午战争促进民族觉醒 B. 立宪派向日本学习的舆论导向 C. 清政府的反动面目暴露 D. 列强侵略使民族矛盾日益尖锐
【答案】B
【解析】根据材料可知，中国朝野希望甚至支持日本打败俄国，主要是因为立宪派向日本学习的舆论导向，故B项正确。中国朝野的这种行为并不是民族觉醒的表现，排除A。材料没有体现清政府的反动面目暴露，而是强调立宪派向日本学习的舆论导向影响了中国朝野对日俄战争的态度，排除C。材料没有体现民族矛盾日益尖锐，而是强调立宪派向日本学习的舆论导向影响了中国朝野对日俄战争的态度，排除D。
10. 琉璃厂书贾记载，晚清以来，自朝廷锐意变法，“谭新学者，都喜流览欧西译本”，常有文人士大夫拿着梁启超的《西学术书目表》到琉璃厂书铺中按表以求，善本旧书却乏人问津。这表明
A. 废科举有利于民众思想解放 B. 维新思想已成为社会主流思想 C. 维新变法有坚实的群众基础 D. 传播西学成为不可阻挡的潮流 【答案】D
【解析】根据材料可知西学受到追棒，而旧书无人问津，体现了甲午战败后，先进中国人向西方学习探索救国救民道路，故传播西学成为不可阻挡的潮流，D项正确；材料没有体现废科举的相关信息，排除A；材料没有体现维新思想已成为社会主流思想的相关信息，排除B；C项维新变法缺乏坚实的群众基础，排除。所以选D
11. 1872年，李鸿章在一份奏折中指出，上海各工厂“日需外洋煤铁”极多，“可忧孰其”。他建议清政府“设法劝导官督商办，但借用洋器洋法，而不准洋人代办……于富国强兵之计殊有关系”。清政府采纳李鸿章建议。这一举措
A. 解决了军事工业遇到的困境 B. 摆脱了列强对煤铁业的控制 C. 促进了洋务派创办民用工业 D. 强化政府对近代工业的管理 【答案】C
【解析】根据材料“上海各工厂‘日需外洋煤铁’极多”“设法劝导官督商办，但借用洋器洋法，而不准洋人代办……于富国强兵之计殊有关系”信息可知，李鸿章建议采取官督商办的方式开发矿产，并且不准洋人代办，这一举措促进了洋务派创办民用工业，故C项正确。材料强调洋务派主张创办民用工业，与军事工业无关，排除A。B项说法错误，没有摆脱列强对煤铁业的控制，排除。材料主旨强调洋务派主张创办民用工业，而不是加强政府对近代工业的管理，排除D。
点睛：抓住题眼在解题中的关键作用，所谓“题眼”，就是一道题中最核心的部分，本题的题眼是“上海各工厂‘日需外洋煤铁’极多”“设法劝导官督商办，但借用洋器洋法，而不