唐诗欣赏
教学目的：
1、了解唐诗发展概貌；
2、体会唐诗特点；及唐代各个时期诗歌的风格；
3、掌握在唐诗发展中起到推动作用的重点诗人及作品风格特点； 4、激发学生对诗歌的兴趣，并学会在比较中欣赏诗歌 教学方法：讲授法 比较法
诗歌不重要，重要的是诗意的生活。当然，这是对仅仅喜欢诗歌的我们来说的。 “诗是文学中的皇冠”——谢冕
著名的美学家朱光潜先生说“要养成纯正的文学趣味，最好是从读诗入手，能欣赏诗，自然能欣赏小说、戏剧及其它种类的文学。”
“唐人的生活是诗的生活，他们的诗是生活化了的。”
第一讲 绪 论 唐诗的发展概况
一、唐诗兴盛的原因
教材P21～P44，从客体到主体两大方面对唐诗兴盛的原因进行了分析。
客体渊源方面，包括：文学渊源P21、政治经济渊源P24、思想文化渊源P26、科举及其他进身途径P29。
主体渊源方面，包括：诗人心态与唐诗阶段特征P32，漫游、干谒、隐居与唐诗P35，党争、贬谪与唐诗P38。
唐诗的兴盛发展固然与以上若干情况有直接联系。但实际上，唐诗的出现到兴盛无非与主客观两方面的因素有关。我们就从以下几方面，对唐诗兴盛的原因做一个概括分析：
（1）政治、经济方面：国家的统一，经济的繁荣P24。
国家的统一，经济的繁荣。这为唐诗的辉煌繁荣提供了一个良好的政治、经济环境。 唐王朝建立后，接受了前代王朝覆灭的教训，采取了一系列比较开明的措施，缓和了当时的阶级矛盾，使得社会经济很快得走向繁荣。所以唐初的经济很快得到发展，形成了“贞观之治”。唐太宗之后，虽有武则天称帝时的一段反复，但到了唐玄宗开元、天宝之际，又形成了著名的“开天盛世”。
“贞观之治”与“开天盛世”成为唐代乃至于封建时代繁荣盛世的象征与标志。杜甫在
《忆昔》诗里说：“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家宝，稻米流脂粟米白，公私仓禀俱丰实，九州道路无豺虎，远行不劳去日出，齐纨兽缟车班班，男耕女桑不相失。”
经济的繁荣，国家统一，使唐王朝成为当时世界上最强大的帝国。这样的背景下，民族的自信心、自豪感以及人民的创造力都达到了空前的高度，社会生活的各个方面都呈现出活跃的状态。
当时国家的强大，经济的空前繁荣，为唐代文学的繁荣准备了政治经济条件。 安史之乱后，即使唐王朝由盛转衰，但是面对社会的动乱，民生的疾苦，知识分子仍然力图改革弊政而致力中兴，又给诗人的创作提供了丰富的创作题材与激情。
（2）政治的开明，思想的活跃P26，为唐代作家提供了良好的创作环境。
唐代文学的繁荣也与当时思想、文化环境的的宽松、活跃有着极为密切的关系。唐代在思想文化氛围宽松、自由，不像秦汉时代禁锢思想，如秦焚书坑儒，汉罢黜百家，独尊儒术，而是具有一种兼容并包的博大胸怀，因而，儒、释、道等各种思想都得以流传、自由发展，并且呈现一种互相融和的趋势。由于思想界的自由，异域的文化也开始进入中原。音乐、舞蹈、绘画、建筑、雕塑，互相影响，为文学的繁荣增添了新的手法。如山水诗与山水画、舞蹈与书法等的相互影响。苏轼曾说：“味摩诘之诗，诗中有画；味摩诘之画，画中有诗。”杜甫在《观公孙大娘舞剑器浑脱》中则说：“昔者吴人张旭善草书、书贴，数尝于邺县见公孙大娘舞西河剑器，自此草书长进，豪荡感激。”等等，思想文化的活跃促进了文学上各种风格流派的建立，对于新的文学形式的出现（如变文、词）也有积极的影响。
（3）统治阶级的提倡与重视，有利于文学风气的形成。
唐代的统治者都非常喜爱文艺，很重视诗歌，也大都能诗，唐太宗、唐玄宗的诗曾为某些文人所称赞。他们除了亲自创作诗歌外，对文人的创作也加以奖励、提倡。高宗武后时期，尤其在武后的倡导下，在宫廷形成了一个“文艺沙龙”。宋之问赋诗最佳，曾获御赐锦袍（一
次游洛阳龙门，武后命群臣赋诗，左史东方虬诗先成，武后赏赐锦袍。及宋之问《龙门应制》诗成奉上，“文理兼美，左右称善”武后夺东方虬锦袍转赐给他。）统治阶级对于文学的爱好与提
倡，对当时文学风气的形成，应该说起了积极的推动作用。
我们知道，唐代重进士之科，故有“三十老明经，五十少进士”（《摭言》）的谚语。—
—在所有考试科目中，明经、进士最受重视。明经——考帖经，主要考背诵功夫，每年取约百人；进士——虽有帖经，但主要考诗赋，每年取十数人。进士科每年应举者少则八九百人，多则一二千人，而其中能及第者不过十余人以至三十人左右，录取比例不过百分之一二。由于应举者多，录取名额少，50岁能考中进
士的人，还算年轻，仍被看作“少进士”，终身不第的居大多数。——在进士科考试中，诗歌是重要
内容之一，所谓“丹霄路在五言中”。
上行下效，由于统治阶级的提倡与重视，对诗歌的发展普及，诗艺的提高，热爱诗歌的文化氛围的培育，无疑是有正面的积极作用的。这使得唐代人民群众爱好诗歌成为普遍风气。《全唐诗》中收录了很多和尚、道士、尼姑、宫人、歌妓，以及无名氏的作品，可以看到诗歌在唐代的确不是少数文人的专利品。
高适、王昌龄、王之涣在旗亭听歌妓唱诗的故事（唐玄宗开元年间，诗人王昌龄，高适、王
之涣三人齐名。有一次他们一起到酒楼买酒畅饮。忽然有乐官十几个人，漂亮的歌女四人，上楼联欢，歌舞、奏乐。王昌龄他们私下互相约定说：“我们这些人都享有诗名，到底谁好谁差，我们无法定高下，今天就看各歌女所唱的诗，被谱作歌词多的就算优胜。”过一会儿一歌女唱“寒雨连江夜入吴”，《芙蓉楼送辛渐》王昌龄伸手在壁上画一道，说：“一首绝句”。不久又一歌女唱“开箧泪沾臆”，高适伸手在壁上画一道说：“一首绝句。”又一歌女唱“奉帚平明金殿开”，王昌龄又伸手画一道说：“两首绝句。”王之涣自觉得久有诗名，就对王昌龄、高适说：“这几个都是失意的乐官罢了。”接着指所有歌女中最漂亮的一个说：“这个人所唱的如果不是我的诗，我就永远不敢和你们争高下了。”于是边说笑边等着。过一会儿，那个女子开始唱了，唱的是“黄河远上白云间”，王之涣并州(山西太原)人立即翘起姆指得意地对两人说：“乡下人，我没有胡说吧！”）。
白居易的诗传诵于“王公、妾妇、牛童、马走之口”的事实，显示出著名诗人作品在人民群众中广泛流传的盛况。这种诗歌和群众之间的亲密关系，是过去的诗人所无法想象的。这是唐诗繁荣的结果，但反过来对诗歌创作也是一种促进的力量。
（4）漫游、干谒、隐居与唐诗
科举是唐代选拔人才重要途径。漫游从某种程度上说也是因科举而滋生的。
唐代科举试卷不密封，不糊名，因此举子的名气、声誉对考试显得非常重要。所以，诗人通过遍交豪俊、王公贵戚来为自己营造声誉，扩大个人的社会影响，另一方面，培育自己的社会关系，以求得到提携、引荐。
所以漫游的风气与唐人的仁途出路有关。
唐代的许多诗人都曾有过一段漫游的生活，有人漫游过大半个中国。如李白的“仗剑去国，辞亲远游”“五岳寻仙不辞远”、“一生好入名山游。”杜甫的“放荡齐赵间，求马颇清狂”。孟浩然的“山水寻吴越，风尘厌两京”等等。这种漫游生活，不仅开阔了诗人的眼界，而且增强了诗人对社会的了解与对人生的体验。所以冯至先生在谈到漫游时说：“他们离开狭窄
的家乡，看见异乡的山水与新奇的事物，遇到些幸福或不幸的遭遇，自己也会感到一种解放，他们开阔了眼界，增长了经验，丰富了生活。”（《杜甫传》）漫游也改变了诗人的行为方式，许多诗人都具有侠客的气质，这样也使他们的诗歌充满一种豪迈不羁的魅力。
漫游往往与干谒联系在一起。（干谒：为某种目的而求见 [地位高的人]。干谒诗是古代文人为推
销自己而写的一种诗歌，类似于现代的自荐信。一些文人为了求得进身的机会，往往十分含蓄地写一些干谒诗，曲折地表露自己的心迹。）
干谒是对自己才能的展示，诗人只有通过文章或诗赋取得干谒对象的赏识，才有可能得到推举和引荐。比如李白的《蜀道难》（初到长安造访贺知章，以《蜀道难》示，贺看后赞叹不已，
说：“公非人世之人，可不是太白星精耶？”称李白为“谪仙”。遂被引荐。）
（唐代诗人孟浩然，给丞相张九龄写了一首五言律诗《临洞庭湖赠张丞相》，期求得到援引推荐：“八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。”诗歌委婉地表达了希望为圣朝干一番事业的急切心情。）
与漫游干谒积极进取相反，隐居山林也能够达到入仕的目的。唐人隐居不像陶渊明，他们隐居一方面是为了提高自己各方面的修养、素质，为日后出山做准备，另一方面是为了邀名，是入仕的特殊手段。（比如终南捷径：唐代的卢藏用曾经隐居在京城长安附近的终南山，借此
得到了很大的名声，因而做了大官。后用这个词来比喻求官的最近便的门路，也比喻达到目的的便捷途径。）
唐代寺庙经济发达，还能为贫寒士子提供“免费午餐”和住宿，他们隐居的山林有安静良好的读书环境，丰富的藏书又能满足士子学习的需要。
隐居山林的风气，还带来许多山水题材的作品，丰富的诗歌题材。
（5）文学本身的发展演进，为唐诗的发展、繁荣作了准备。文学的发展，总是从幼稚到
成熟，从朴质到完美的。在唐以前，中国文学的各种体裁、题材、风格等已经历了漫长的历史发展过程，积累了丰富的艺术经验。《诗经》的现实主义传统、《楚辞》的浪漫主义传统，汉魏乐府的叙事抒情手法，都给唐代作家以丰富的营养。同时，六朝以后山水田园题材的开拓，以及对声律、对偶等艺术技巧的运用，也为唐代作家的创作提供了良好的借鉴。此外，四、五、七言、骚体、乐府、古诗、新体诗的发展，也在运用体裁形式方面为唐人提供了广阔的天地。唐代的作家正是在此基础上批判地继承了前人的经验，吸取了前人的教训而把唐代文学推向了高峰的。
（5）南北文化的交流，促进了文学高潮的到来。中国地域辽阔，自然环境与文化环境差异颇大，因此不同地域的文学，其面貌也各不相同。自隋统一之后，南北政治上的对峙被
打破。南北的文风逐步融合。清丽而又略嫌纤巧柔弱的南朝文学，与北朝的刚劲、粗犷、沉厚、朴实的文风相结合，为一种既优美又刚健的新文风的出现，提供了可能。唐代诗人经过近百年的摸索探讨，终于将南北两种文风融合在一起，从而创造了中国诗歌最成熟的典范。
二、唐诗繁荣的表现（专题第一章）
诗歌是唐代最具代表性的文学体裁形式，唐诗可说达到了中国诗歌繁荣的顶峰。唐诗的繁荣，主要体现在以下几个方面：
1、数量众多。这里的数量众多，不仅指诗人队伍庞大，而且诗歌数量众多，同时唐诗拥有空前广泛的读者群。唐代所创作的诗歌总数，今天恐怕难以做出全面精确的统计。据《全唐诗》及《全唐诗外编》两书统计，有诗53035首，诗人3276个。范文澜说：“唐朝文人几乎无人不是诗人。”这样庞大的作者群几乎囊括了社会各阶层形形色色的人。一门之中，父子、兄弟、祖孙、夫妇俱以诗闻名的也不少见。如（P4）“吴中四士”“三包”中唐“三杨”，“五窦”??
唐诗不仅作者队伍扩大，并且拥有空前广泛的读者群。如岑参“每一篇绝笔，则人人传写，虽闾里士庶，戎夷蛮貊，莫不讽诵吟习焉”??
而留存至今的五万五千多首诗，不过是当时全部诗作中的一部分，却已经超出前代遗诗总和的数倍。这个统计还不是最完备的。这是因为，在印刷术尚未流行的唐代，作品的传播主要靠手抄的方法，这样，有可能一些作品由于缺乏传播环境，很快就失传了。
2、艺术精湛。唐诗之盛，不仅仅表现在数量上，而且更重要的是它的质量。唐诗在思想和艺术的完美结合上，取得了很高的成就，拥有众多风格鲜明和成就巨大的诗人以及难以数计的千古传诵的名篇。且不说李白、杜甫这样辉映千古的伟大诗人，即如陈子昂、孟浩然、王维、白居易、韩愈、柳宗元、刘禹锡、李贺、李商隐、杜牧等，也都是开宗立派、风格独创的大家。正是如此众多的诗人以自己各具特色的创作，使唐诗的一般水平也超过了中国历史上任何一个时代。
如在《全唐诗》中，有一位诗人金昌绪，他只有一首小诗流传下来，可说是一位再小不过的诗人，但是他的这一首题为《春怨》的小诗，其艺术成就却令人叹服不已。
“打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。”
我们初读此诗时，不仅要疑惑，这位闺中少妇，何以要迁怒树上的黄莺鸟，从树上赶走它，不让它鸣叫？原来是黄莺的鸣叫声将她从梦中惊醒，那么她做的是什么梦呢？何以惊醒