子房无异。高帝闻子房之言，知诸侯之不可复，明矣。然卒王韩信、彭越、英布、卢绾，岂．独高帝所为，子房亦与焉。故柳宗元曰：“封建非圣人意也，势也。” ．
昔之论封建者甚众，宗元之论出，而诸子之论废矣，虽圣人复起，不能易也。故吾取其．．而附益之，曰：凡有血气必争，争必以利，利莫大于封建。封建者，争之端而乱之始也。自．书契
【1】
以来，臣弑其君，子弑其父，父子兄弟相贼杀，有不出于袭封而争位者乎？自三代．
圣人以礼乐教化天下，至刑措不用，然终不能已篡弑之祸。至汉以来，君臣父子相贼虐者，．皆诸侯王子孙，其馀卿大夫不世袭者，盖未尝有也。近世无复封建，则此祸几绝。仁人君子，忍复开之欤？故吾以为李斯、始皇之言，柳宗元之论，当为万世法也。
（取材于宋·苏轼《东坡志林》）
注释：【1】书契：指有文字记载。
．．．
9．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（3分）
．
A．然后属疏远 属：亲属
．
B．诸侯更相诛伐 更：交替
．
C．子房亦与焉 与：参与
．
D．不能易也 易：交换 9．【答案】B 【解析】
试题分析：B项“更相”指“相互”，而非“更替”。
考点定位：理解常见文言实词在文中的含义和用法。能力层级为理解B。
．．
10．下列各组语句中加点词的意义和用法，不同的一项是（3分）
．．A． 以有侯王 B． 三代之兴
．．
争必以利 知诸侯之不可复 ．．C． 而学士大夫多非之 D． 袭封而争位者
．．而诸子之论废矣 君臣父子相贼虐者 10．【答案】D 【解析】
试题分析：D项第一个“者”为助词，“??的人”，第二个“者”为定语后置的标志。 考点定位：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。
．．．
11．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（3分）
A．请立诸子
请立各位皇子为诸侯王
B．诸子功臣以公赋税重赏赐之
诸皇子和功臣们皆封侯并用国家的赋税重赏他们 C．君之虽欲罢侯置守，可得乎
君主即使想要废除封侯的制度设置郡守，能行得通吗 D．封建非圣人意也，势也
分封诸侯的制度不是圣人的本意，而是时势使然 11．【答案】B 【解析】
试题分析：B项中“诸皇子和功臣们皆封侯”错误。 考点定位：理解文中的句子。能力层级为理解B。 12．将下面的句子译为现代汉语。（6分）
①时非圣人之能为也，能不失时而已。
②自三代圣人以礼乐教化天下，至刑措不用，然终不能已篡弑之祸。 12．【答案】
①时代并不是圣人所能创造的，他们只是能不错过时代罢了。
②从三代圣人用礼乐教化天下以来，达到了刑罚措施不用的情形，然而终究不能停止篡位弑君弑父的祸端。 【解析】
试题分析：语句翻译要抓住得分点，第一句中的“时”、“为”，第二句中的“以”、“刑措”、“篡弑”等。
考点定位：翻译文中的句子。能力层级为理解B。 13.下列对文意的理解，不正确的一项是（3分） ．．．
A．文题“秦废封建”意指秦王朝建立后废除了三代以来分封诸侯的国家制度。 B．始皇不急于说出己见，而让群臣议论丞相的谏言，群臣多赞成丞相的意见。 C．廷尉李斯深谙时移世变，以史为鉴，力排众议，反对恢复分封诸侯的制度。 D．苏东坡学养深厚，纵论古今，鞭辟入里，指出了分封制和郡县制各有优劣。 13．【答案】D 【解析】
试题分析：文中主要分析了分封制的劣势，
考点定位：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。
14. 第三段末句“故柳宗元曰：‘封建非圣人意也，势也’”，这是作者借柳宗元的话做出的判断。请用自己的话具体说明作者做出这个判断的直接依据。（5分）
14．【答案】汉高帝想封六国的后人，张良认为不行，汉高帝听了张良的话，知道分封诸侯不可恢复，然而最终还是分封韩信、彭越、英布、卢绾，甚至张良也参与了分封诸侯。 【解析】
试题分析：根据“故柳宗元曰”可知，前面的事例是作者做出这个判断的直接依据。 三、本大题共4小题，共18分。
阅读下面的诗歌，完成15—18题。
晓行巴峡 王维
际晓投巴峡，馀春忆帝京。晴江一女浣，朝日众鸡鸣。 水国舟中市，山桥树杪
【1】
行。登高万井出，眺迥二流明。
人作殊方语，莺为故国声。赖多山水趣，稍解别离情。
注释：【1】树杪：树梢。
15.下列对本诗的理解，不正确的一项是（3分）
A.巴峡乡邑旭日东升，众鸡鸣唱，晴朗的江边一个女子在浣洗。 B.水国乡民在舟中行商，山上有桥，行人走在桥上，如在树颠。 C.诗人登高远眺，万亩良田，井然有序，二水流过，分外澄明。 D.诗人在暮春之际来到巴峡，山水之趣宽解着诗人的离愁别绪。
15．【答案】C 应该是“万家井邑出现”，不是“万亩良田，井然有序”。结合地理位置分析。 【解析】
试题分析：本题主要考查对诗句内容的理解。C项，应该是“万家井邑出现”，不是“万亩良田，井然
16.“人作殊方语，莺为故国声”一联中，鸟雀之声传递了作者的思乡之情。下列诗句采用这一写作手法的一项是（3分）
A.欲暮黄鹂啭，伤心玉镜台。（王昌龄《古意》） B.天寒雁声急，岁晚客程遥。（晁补之《吴松道中》） C.苍鸠鸣竹间，两两自相语。（张耒《感春》）
D.殷勤报春去，恰恰一莺啼。（杨万里《和仲良春晚即事》） 16．【答案】B 本题要抓住关键“鸟雀之声”“思乡”分析。 有序”。结合地理位置分析。 【解析】
试题分析：本题主要考查写作手法分析。本题要抓住关键“鸟雀之声”“思乡”分析。 17.同样是描绘山峡，《晓行巴峡》与下列诗句相比，在运用意象、抒发情感方面有何不同？请结合诗句，具体分析。（6分）
巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。（郦道元《水经注》） 玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。（杜甫《秋兴八首》）
17．【答案】《晓行巴峡》描写了巴峡周围的景色和风土人情。“清江”“浣衣的少女”“鸡鸣”“江面上舟船”“江岸远山”“山桥”等，这些美丽的景象。因为身在异乡，难免有思乡之愁。尤其是听到人们说着异乡方言，莺啼还是故乡声音的时候。幸得山水有许多的意趣，才能稍稍缓解他的离别之情。
“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”选用“猿鸣”，猿声凄异其哀转之声，正好与人临于险境时之不安心声相撞击，产生惊惧之情，从而倍感凄楚，深味行路之难。“泪沾裳”，从而产生“怀士”之心，后悔何为而远离家乡，远离亲人，涉险至此。
“玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森”，选用“玉露”“枫树林”等景物，“玉露”即白露，秋天，草木摇落，一片萧条。“巫山巫峡”，诗人所在。用“凋伤”、“萧森”给意境笼罩着败落景象，气氛阴沉，定下全诗感情基调。 【解析】
试题分析：本题主要考查意象和抒发情感方面的比较分析。分别分析诗句所用的意象，然后进行比较。抒发情感主要包括抒情方式和抒情内容等，如“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”选用“猿鸣”，猿声凄异其哀转之声，产生惊惧之情，从而倍感凄楚。“泪沾裳”，远离亲人，涉险至此。
18.在横线上填写作品原句。（6分）
①本诗描绘的是巴峡风俗，而陶渊明《归园田居》描绘的则是田园风光，其诗云：“_______，________。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”
②本诗写到了登高望远，王勃《滕王阁序》中也有登高望远的语句：“披绣闼，俯雕甍，_______，________。”
③本诗与辛弃疾《菩萨蛮》同为游记之作，辛词云：“青山遮不住，毕竟东流水。________，_________。”
18．【答案】（1）暧暧远人村，依依墟里烟 （2） 山原旷其盈视，川泽盱其骇瞩 （3） 江晚正愁予，山深闻鹧鸪 【解析】
试题分析：名句默写要注意字形，而字形与字义分不开，生应借助字义来识记字形。注意重点字的写法。如“暧”“瞩”“予”要理解字义去记忆。
四、本大题共6小题，共25分。
阅读下面的作品，完成19—24题。
根河之恋
根河是鄂温克人
【1】
的母亲河。
春天，根河从厚厚的冰层中泛起春潮，河的巨大生命力迸发开来，它推去坚冰，欢快地伸展腰肢，向远方而去。这破冰时节的河水才是它真正的本色，纯真清冽，水晶一般透明。这条源自大兴安岭的河，原本的名字“葛根高勒”，正是清澈透明的意思。在一个个春天的日子里，根河回到童年，回到本真，然后再一次次丰满成熟，将涓涓乳汁流送给两岸的万千生物。
传统的鄂温克人跟森林河流贴得最近。他们与驯鹿为伴，生活起居、狩猎劳动，都离不开看上去“四不像”的驯鹿。眼下，这些温顺的大鹿在全世界已所剩不多，鄂温克人结束了最后的狩猎，放下了猎枪。他们离开森林，进入城市或远走他乡，但敖鲁古雅部落受人尊重的长辈94岁的玛丽亚·索一步也不想离开她的驯鹿。
一踏进根河，我就听说了她美丽的名字。先前见到过作家乌热尔图为这位老奶奶拍的一张照片。白桦林里，老人穿着长袍，披着头巾，侧身站在一头七叉犄角的驯鹿前，她微微佝偻着身子，皱巴巴的手轻抚着鹿柔细的皮毛。鹿依偎在她的袍子下，那儿一定有着母亲的气息。她神色沉静而坚毅，嘴角两旁的皱纹宛如桦树皮上的纹路，仿佛她的脸上就印刻着她相守了一生的森林。她或许就是根河的化身，充满了母性的慈祥，又有着丰富的传奇。年轻时她漂亮能干，是大兴安岭远近闻名的女猎手，与丈夫在密林里行走，打到猎物无论多远，总是她领着驯鹿运回部落。这位伟大的母亲至今仍恬然生活在她的鹿群之中。 ．．
其实我很想去为玛丽亚·索拍一张照片。这些年，涌到玛丽亚·索猎民点参观游览的人络绎不绝，但我想，我这样匆匆来去，怎能配得上她的丰厚？怎能有乌热尔图探望她时目光里的深沉呢？
因为乌热尔图是根河的儿子。当年，这位从小生活在大兴安岭的鄂温克青年捧着他的《琥珀色的篝火》走上了文坛，刹时让人眼前一亮。人们从他的小说里，认识了这个寂寞又热烈的民族。出乎意料的是，乌热尔图后来辞去京官重返故乡。时隔多年，当我行走在呼伦贝尔草原上，那些将天边画出蜿蜒起伏线条的山丘，那些怒放成海洋或孤零零独自开放的鲜花，那些低头吃草或昂头沉思的马群，还有那些袒露在草原上始终默默流淌的河，都让人忍不住．．心潮起伏。这位鄂温克作家返乡的理由还需要问吗？就是这草原这河流这民族，是祖先留在他身体里的血脉在涌动啊！