事就是写明代莫家被权奸严嵩父子迫害的故事。
首藩方岳坊
位于今南长桥南堍，是一座南北向的跨街牌坊，坊址今遗存坊柱两根，护柱狮座1座。两柱内侧相距4米。此坊是褒奖龚勉的政绩而建的。龚勉（1536—1607），字子勤，世居阳春桥（今跨塘桥）下塘，家境贫困，性聪慧，师从汪蒙泉、王问，明隆庆二年（1568）戊辰科进士，授浙江嘉兴县令，升任郡守（地方掌管），擢升省参政、省按察使（全省最高司法长官），累官浙江右布政使（掌管全省人事和财政），是封疆大吏。首藩方岳坊建于龚勉任布政使之后。2003年6月公布为无锡市文保单位。
齿德兼优坊
这是一个牌坊，原位于南禅寺之南，面对南门吊桥（今南长桥），为褒奖严一鹏的功绩而建。严一鹏（1549—1639），幼年从舅家赵姓，后复姓归宗，明万历五年（1577）丁丑科进士，被授予都察院行人（相当于纪检巡查人员），后升任御史（检察），因为官清正弹劾贪官，出任山东巡抚（相当于省长），官拜大理寺丞（相当于最高法院里的法官），历任南京光禄卿（管伙食、钱粮的）、通政使（相当于外交），刑部左侍郎（相当于副部长），历经（万历、天启、泰昌、崇祯）四朝，为民请命，年高德隆，崇祯皇帝为之赐建了齿德兼优坊，也即现在的《南禅寺》牌坊。
跨塘桥节点
现在的跨塘桥节点
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跨塘桥节点位于清名桥历史文化街区南长街段和南下塘段的西侧起始处，南沿金钩桥街，西临永乐路，南长街、南下塘、古运河从中间穿过。通过老跨塘桥的修复、旅游码头和入口广场的建设、连接娱乐休闲街的主题入口设置及南下塘跨塘桥北片原住民区的延伸，将该节点区域打造成为体现清名桥历史文化街区旅游主题、展示无锡历史文化风采、独具无锡特色城市接待功能的门户，以及清名桥历史文化街区目标客户群体的交通导引枢纽。
老跨塘桥也即阳春桥，这是参照南门外耕读河上的耕读桥复建的老跨塘桥，供游客参观、拍照。作为联接运河两岸的功能桥，同时根据历史文献中古运河鼎盛时期的码头形象修建了游船码头，结合老跨塘桥，形成复古热闹场面。这里运河两岸彰显的吴地风貌的古建筑群使游客产生强烈的怀旧感、亲切感，部分修复后安置原住民的现有建筑较好地传承了古老民俗的历史形象，增强了街区的生活真实感，达成了古今交融、民俗和谐的街区风貌。永乐路东侧广场采用现代铺装，穿插部分吴文化题材复古小品，如以民俗风貌、航运文化为题材的体现吴文化精髓的雕塑或浮雕群；迎街面设置的部分体现现代尖端技术元素的构筑物，以及突出夜文化氛围的人造景观、饰品、灯光（如夜间霓虹灯、泛光灯等）。
跨塘桥节点划分为4个功能区，分别为入口广场区（A区）、旅游商业服务区（B区）、原住民风貌区（C区）和休闲美食服务区（D区）。
各功能区业态规划结合本节点独特的功能定位和资源优势，业态组合采用有形历史资源、非物质文化、现代时尚元素并存的多元化形式，将本节点打造成体现无锡文化底蕴、重现运河繁荣场景、凸现城市接待门户的区域性主入口，目标客户群的集散区，并具备了一站式娱乐休闲功能区域的起始点。
跨塘桥节点区域内的各业态目标经营者划分为60%本地市场（本地知名品牌、新兴品牌）、30%外地市场（国内知名商家、连锁企业）、10%国外市场（国际知名品牌、独资、合资企业），涵盖旅游纪念品/导游/团队服务/主题餐饮/休闲产业展示、发布服务/精品服饰/旅游纪念品售卖等。
在跨塘桥节点我们可以看到一棵醒目的广玉兰树，这是“丝吐大王”唐文铭先生的家树，已有120年的历史。2007年5月成为是无锡市绿化委员会、无锡市园林局的2级保护单位，被定为“古树名木”。据说唐文铭先生的侄孙、现居
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美国的美籍华人唐孝先先生（Mr.Willian Tang）的脐带、胎盘装在一只瓦罐中埋在这棵树的根旁。
老跨塘桥——阳春桥
明洪武初年（1368），地方贤达募集资金建造的一座石拱桥，因桥东对阳春巷口，故取名阳春桥；明万历年初，龚勉出资并募集资金将该桥南移三丈多；解放后为便利交通运输，拆去石拱桥，改为钢筋混凝土桥横跨运河上下塘，遂改名跨塘桥；1971年重修时，抬高桥面跨度；2001年移北数米重修跨塘桥，桥宽33.5米，桥中标高6.04米，为空腹式立交石拱桥；2004年为沟通南禅寺商区，又新建阳春桥，供步行使用，但比最早的阳春桥北移了五丈左右（已拆掉）。现为恢复历史原貌，参照南门外耕读河上的耕读桥复建的老跨塘桥——阳春桥。
鸭子滩
由南长街金钩桥往南30米有个鸭子滩。这块弹丸之地，流传着一个传说： 明末清初，这里还是一片芦苇荡。从北方迁移来一户薛姓人家，用这片芦苇滩养起鸭子，只只肥肥壮壮。
1740年，乾隆皇帝南巡路过这里，见河里游满了白鹅肥鸭，顿时来了兴致，马上传旨停船，叫捉几只鸭子来看看，即向姓薛的养鸭户询问养鸭情况。
乾隆皇帝问：这是什么地方？ 薛家答：叫圣塘里。 乾隆问：这条河叫什么？ 薛家答：圣塘河。
乾隆又问：这儿的小桥叫什么名字？
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薛家答：圣塘桥。
乾隆听了回答很不高兴，摇着头说：这里怎么可称圣？他对内侍吩咐，向下传旨：这桥改为玉带桥，地名呢？就叫鸭子滩吧！并随口吩咐，今天选上好肉肥鸭十只送到行宫，不得有误。今后，每年冬季进贡一百只肥鸭。
皇帝是金口玉言。不几天，圣塘桥上圣塘桥三字字改为了玉带桥三字，而圣塘里也就开始叫鸭子滩了，并一直叫至今日。
鸭子滩，顾名思义，是一块养着鸭子的滩地。逐渐的，这里有了三条村巷，前巷有六户人家，都姓周，农忙里种田，农闲时做泥水匠。在鸭子滩空地上周氏每家都造有厕所，方便农田施肥。
中巷六户人家都姓薛，以养鸭为生。后巷两户人家也姓薛，也是以养鸭为生。
薛姓在黄泥降有三家鸭店：
第一家是薛源来鸡鸭店，是薛云鹏兄弟薛阿泉及两个胞弟开设的，每天“出白”1000只鸭，供应聚丰园等十几家菜馆酒楼，在南门鸡鸭业中属首屈一指的。
第二家是薛涌太鸡鸭店，由薛炳观、薛葆初兄弟开设，每天数百只杀白鸭供应饭店。
第三家是薛鸿泰鸡鸭店，由薛公曼祖母独自开设，每天数百只杀白鸭供应饭店。
第三家在鸭子滩上养的鸭分二类：一类是蛋鸭，以浙江“绍鸭”、苏州“娄门鸭”闻名，产蛋率高，光靠鸭蛋收入就很可观。另一类是肉鸭，也叫“大鸭”、“绵鸭”。
养鸭的活是非常辛苦的。清晨东方露白就要打开鸭窝，将鸭放逐到各家围圈好的竹篱笆内，撒上一批饲料，然后从滩上赶到小河里，让它们自己觅取小鱼虾、蛳螺、菜叶等食料，在水中嬉戏追逐，傍晚归窝。因为鸭有合群性，从河里拍打着翅膀上岸后，会自动跑进自己的竹篱笆内，拭啄着湿毛，嘎嘎叫着待哺，
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当主人投以糠团子饱食一顿后，才偃声息气进棚过夜，第二天清晨主人再放鸭，在清扫鸭窝时，拾着满地的鸭蛋，喜在眉梢，乐在心头。
成百上千只鸭养在鸭子滩上，游在小河里，怎么分辨出自家养的鸭呢？这么多的鸭子走错了鸭窝怎么办呢？别着急，每家养鸭户各自在自家的鸭身上做了记号。薛源来家养的鸭都剪去了屁股毛，薛涌太家的鸭都被剪短了翅膀，薛鸿泰家的鸭则在鸭颈处剪去了一撮毛。这样一眼望去，三家鸭的记号特征一目了然，偶有跑错位的，各家发觉后都会及时送回。遇上雷阵雨，鸭子在河里名扬及时上岸、回家，养主就会冒着滂沱大雨去寻找，手持梢上系把破蒲扇的竹竿，奔向定胜桥、知足桥一带，把鸭子赶回来。养主们会淋得一身湿，变成“落汤鸡”，他们自己便会自怜亦自笑。
养鸭的饲料主要靠荤腥。荤腥吃得多，产蛋率就愈高。荤腥主要是虾壳、黄鳝骨头和家禽肚肠。每天到约定的酒楼、饭店去收回来，放进石臼里捣成糊状，再放米糠一起椿，然后捏成糠团子喂给鸭子吃，这是养鸭的最佳食品。
随着鸭子滩自然条件的改变及人际关系的变化，加上解放后的鸡鸭店公私合营，鸭子滩自然没有了养鸭户。但薛氏的子孙们依然传诵着他们的先辈养鸭的故事。
今天的人们走到鸭子滩上，常常会奇怪地发问：这里没有一只鸭子，为什么会叫鸭子滩呢？
莫怀古与定胜桥
在南长区古运河旁，有座单孔石级拱桥，名叫定胜桥，曾与金钩、玉带、知足三桥齐名。据说明代宰相莫怀古在这里建造相府，挖溪河、叠假山，营造花园，这是架在溪河上的四座桥之一。
相传明嘉靖年间，身居朝廷高官的莫怀古，有一只珍爱如命的玉杯、洁白如雪，有“一捧雪”之称。还有一位美貌聪慧的小妾，名雪艳。在一个大雪天的早晨，莫怀古救了一位冻僵在雪地里的苏州人汤勤，并将其收留在府中当门客，不料汤为人奸诈、好色，竟看上了雪艳，并想占有。事败后，被主人逐出家门。后
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