求，是我们学好马克思主义哲学的基础。
第一框题世界的物质性
一、世界的物质性（第十七课时） （一）、自然界的物质性 1．自然界是物质的。
◇课堂探究：天地万物是上帝创造的吗?联系你所知道的有关地球起源的知识，明为什么上帝创世说是背离客观实际的。
◇探究提示：太阳系是在约50亿年前由气体尘云形成的。地球在约47亿年前生，它是由原始的太阳星云分馏、坍缩、凝聚而形成的。
地球的起源及演变过程表明，宗教的“创世说”是站不住脚的。不仅是地球，宇宙间各个天体的形成与发展都是客观的。 2．什么是物质。
教材先列举了古希腊哲学家对世界本原的看法，引导我们探究物质的科学含义。 ◇课堂探究：(1)哲学家所说的作为世界本原的“水”“火”“原子”等，同我们日常生活中所说的具体事物是什么关系?
(2)在自然界中，既有姿态万千的山川湖海，也有许多看不见、摸不着却又真实地存在着的事物和现象，如磁场、超声波、紫外线等。从哲学的角度看，这些事物有什么共性呢?
◇探究提示：(1)它们之间是共性与个性、一般与个别的关系。
(2)这些事物虽看不见、摸不着，但却真实地存在着，从哲学上说，那就是它们都是不依赖于人的意识的客观实在。
根据以上探究，我们体会到哲学上所讲的物质不同于我们所看到的高山、河流、森林、原野等具体事物，要从哲学上揭示世界的本质，我们就必须超越日常生活的经验层次，撇开千差万别的事物各自生动的具体特性，把握它们共同的属性和本质特性。
教材引用恩格斯名言揭示出哲学上的物质，是万事万物共同特性的高度抽象和概括，它与具体事物之间是共性与个性、一般与个别的关系。那么，什么是哲学上讲的物质呢? 物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。 所谓“不依赖于人的意识”，就是说，物质具有客观实在性，无论人们是否感受劭或是否承认它的存在，它都客观地存在着，不以人的意志为转移。、 所谓“能为人的意识所反映”，就是说物质具有可知性，能被人们所反映、所认识。 教材引用列宁名言高度概括了哲学上所讲的物质的本质含义：第一，客观实在性是物质的唯一特性；第二，物质不以人的意识为转移；第三，物质具有可知性。 综上所述，辩证唯物主义的物质概念，概括了宇宙间一切客观存在着的事物和现象的共同本质，而不是指某一种具体的物质形态。只有牢牢掌握了这一点，我们才能进一步领悟：无论是天地自然，还是从大自然中孕育而来的人类社会，它们在本质上都是物质的。 ◇思维拓展：哲学上的物质概念与具体的物质形态既有区别又有联系。
二者的联系：第一，二者是紧密联系的。物质是从万事万物即具体的物质形态中概括抽象出来的，是万事万物的本质属性，如果离开万事万物，即离开具体的物质形态，就没有了物质。可见，物质只存在于具体的物质形态中，而万事万物即具体的物质形态则是物质的具体表现。第二，二者又是有区别的。物质所概括和抽象的仅仅是具体物质形态的共同特性，而具体的物质形态除了这一共同的唯一特性即客观实在性以外，还有其自身的个别属性，正因为如此，我们就绝不能用物质代替具体的物质形态，否则就看不到世界的丰富多彩；同样，也不能用具体的物质形态代替物质，否则又会抹杀世界的物质性。物质是不生不灭、永恒存在的，而具体的物质形态则有生有灭。第三，物质和具体的物质形态的关系是共性和个性、一般和个
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别、抽象和具体的关系，而不是多数和少数、整体和部分的关系。
◇课堂练习：
物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。据此回答1～2题。 1．这里的“客观实在”是( )
A．世界上万事万物的总和 B．自然界中客观事物的共同属性 C．所有有形的物体 D．万事万物共同的属性 2．下列选项属于物质范畴的是( )
①人脑②基本路线③生产关系④思想观念⑤国家⑥辩证唯物主义 A．①③⑤ R②④⑥ C．③⑤⑥ D．②③⑤
答案：1．D 2．A 解析：第1题，客观实在是万事万物共同的属性，故选D；第2题，②④⑥都是主观的，①③⑤符合题意。 （二）、人类社会的物质性
◇课堂探究：(1)人类社会的形成需要哪些物质条件?
(2)是什么原因促成了由古猿的生存环境到人类的社会环境、由古猿的群体结构到人类的社会结构的转变?
◇探究提示：(1)人类社会形成所需要的物质条件包括必要的生存空间即地理环境、人口因素和特定的生产方式(包括生产力和生产关系)。
(2)在由古猿的生存环境到人类的社会环境、由古猿的群体结构到人类的社会结构的转变过程中，劳动起了决定性作用。 1．人类社会是物质世界长期发展的产物。 人类不是从来就有的，而是由古猿发展而来的一个特殊的生物种群。在从猿到人的演化过程中，劳动起了决定性的作用。劳动创造了人的生理结构，形成了手脚分工；劳动使猿脑变成了人脑，形成了语言和意识；劳动使人结成了社会联系，形成了社会关系。因此，劳动创造了人和人类社会，没有劳动就没有人，就没有人类社会。 ◇课堂练习：
有人断言：“更大的神只要一想就能把人创造出来。”这种观点( ) ①认为生物的产生和进化是自然界长期发展的结果②属于神创论的观点，是极其荒谬的③否认了人类的产生是自然界长期发展的结果④否认了世界；是客观存在的物质世界，属于唯心主义
A①②③ B．②③④ C①③④ D．①②④
答案：B 解析：①的观点不符合题意。②③④符合题干要求，故选B。 2．人类社会在本质上是一个客观的物质体系。 构成社会物质生活条件的基本要素是地理环境、人口因素和生产方式。这三者都是客观的物质的要素。这些要素的客观性，集中体现了人类社会的物质性。 (1)人类社会赖以存在的地理环境是客观的、物质性的。
(2)构成人类社会的人口是客观的、物质性的，因为人类是在自然界的长期发展过程中，由古猿进化而来的。
(3)人类社会赖以存在和发展的物质基础和决定性条件——物质资料的生产方式是客观的，具有物质性。
物质资料的生产方式，是生产力和生产关系的统一。生产力是客观的物质力量，生产力的实体要素劳动者、劳动资料和劳动对象都是物质的。生产关系是客观的经济关系，它包括生产资料的所有制关系、人们在生产中的地位和相互关系、产品的分配关系等，它们都是物质关系，具有物质性。人们既不能随意选择生产力，也不能随意选择生产关系。
教材引用恩格斯名言揭示了物质资料的生产方式在人类社会存在和发展中的决定性地
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位：即物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础。 总之，自然界是物质的，人类社会的产生、存在、发展及其构成要素，也具有客观的物质性。人的意识一开始就是社会的产物，它是在劳动中伴随着人和人类社会一起产生的。因此，世界是物质的世界，世界的真正统一性就在于它的物质性。
关于世界的物质性，有以下几种说法：①世界的本质是物质。②世界的本原是物质。③世界的统一性在于它的物质性。④世界统一于物质。⑤世界是物质的。
◇思维拓展：为什么说生产力和生产关系是客观的，人们不能随意选择生产力和生产关系?
(1)生产力是人们征服自然、改造自然、进行物质资料生产的能力，它包括劳动者、劳动资料、劳动对象三个基本要素。
生产力是客观的，任何一代人、一个社会，都只能在前一代人、前一个社会形成的生产力的基础上向前发展，人们不能随心所欲地选择，也不能随心所欲地发展。
(2)生产关系是人们在生产过程中结成的人与人之问的关系。
生产关系包括三个方面：生产资料所有制形式、人们在生产中的地位和相互关系、产品分配形式。生产关系也是客观的，任何社会的生产关系都只能由社会生产力来决定。我国还处于社会主义初级阶段，生产力水平还比较低，发展又不平衡，既有一部分现代化工业，也有大量落后于现代化水平的工业；既有一部分经济发达地区，又有广大的不发达地区；既有世界先进水平的科学技术，又表现出科学技术水平普遍不高。 可见，生产方式的客观性，集中体现了人类社会的客观性。 ◇课堂练习：
党的十六大报告指出：“坚持党在农村的基本政策、长期稳定家庭承包经营为基础、统分结合的双层经营体制。”据此回答1～2题。
1．我国农村实行的家庭承包经营为基础、统分结合的双层经营体制，并不是由人随意规定的，而是由我国农村的生产力水平决定的。这说明( ) A、物质资料的生产方式，是生产力和生产关系的统一 B、生产工具是生产力发展水平的主要标志
C、生产关系的具体形式是由社会生产力水平决定的 D、生产关系是一种经济关系
2．我国农村的生产力水平决定了必须实行以家庭承包经营为基础、统分结合的双层经营体制。这一事实说明( )
A、社会是客观世界发展的必然结果 B、社会存在和发展的基础是客观的 C、自然界是客观存在的物质世界 D、生产力的发展是客观的 答案：1．C 2．B
解析：第1题，A、B、D项说法不符合题意，故选c；第2题，生产力和生产关系的统一，构成了社会存在和发展的基础——物质资料的生产方式，故选B。
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第二框题认识运动把握规律
二、认识运动把握规律 （一）、运动是物质的根本属性（第十八课时）
◇课堂探究：(1)谈谈你对《易传》这句话的理解。
(2)想一想，物质和运动是什么关系?
◇探究提示：(1)《易传》这句话揭示了自然界运动的规律性。 (2)运动是物质的运动，物质是运动的承担者。 1．运动是物质的根本属性。 从物体位置的推移到物理性质、化学性质的变化，从生命有机体的新陈代谢到社会生产方式的更替，世界上一切事物都处于运动和变化之中。任何具体的物质形态只有在运动中才能保持自己的存在，运动是物质的根本属性和存在方式。世界上不存在脱离运动的物质。 2．什么是运动
哲学上所讲的运动，是指宇宙间一切事物、现象的变化和过程。 3．物质与运动的关系。
◇课堂探究：(1)能不能把世界万物的运动归结为人的“心”、概念或精神的运动? (2)有没有离开物质的运动? ◇探究提示：设置这一探究栏目的目的是引导学生探究物质与运动的关系，弄清运动的主体是物质。
(1)不能。 (2)没有。
运动是物质的运动，物质是运动的承担者。宏观物体是机械运动的载体，原子、离子等是化学运动的载体，生命有机体是生物运动的载体，生产方式是社会运动的载体，人脑是思维或精神运动的载体。总之，脱离物质的运动是根本不存在的。
教材引用恩格斯的名言深刻揭示了物质与运动的关系，即物质是运动的物质，运动是物质的运动。运动是物质的根本属性和存在方式，物质是运动的主体，物质和运动不可分割。离开运动谈物质，或者离开物质谈运动，都是错误的。
◇课堂练习：
1．英国哲学家毕尔生说：“万物都在运动，但只是在概念中运动。”我国唐代的著名和尚慧能也有相同的观点。《坛经》记载：时风吹幡动，一僧曰风动，一僧幡动，议论不一。慧能进日：“不是风动，不是幡动，仁者心动!”，毕尔生和慧能的观点属于( ) A、离开物质谈运动的唯心主义观点 B、离开运动谈物质的形而上学观点 C、把物质和运动结合起来的观点 D、神创论观点 答案：A
解析：本题考查学生对物质与运动关系的理解。毕尔生认为“万物??只是在概念中运动”，慧能和尚把“风吹幡动”归因于“心动”，二者都否认了运动的主体是物质，是唯心主义的运动观。
2．物质和运动的辩证关系是( )
A．物质是运动的主体 B．所有的物质都是运动的
C．所有的运动都是物质的运动 D．所有的物质都是运动的物质，所有的运动都是物质的运动
答案：D 解析：本题考查物质和运动的关系，A、B、C项都是片面的，故选D。 4．运动与静止的关系。
◇课堂探究：(1)世界上有没有绝对静止的事物?
(2)有人说，世界上存在着不运动的物质，例如，某些物体从出现的第一天
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起就没动过，大雁塔在西安，故宫在北京就是如此。请你分析一下，这句话错在哪里? ◇探究提示：教材设置这一栏目的目的是引导我们深刻体会运动和静止的辩证关系。 (1)没有。 (2)此观点否认了运动的绝对性。大雁塔和故宫处于相对静止之中。 (1)静止的含义。
辩证唯物主义认为：静止是运动的一种特殊状态。它主要有两方面的含义，一是说事物在它发展的一定阶段和一定时期，其根本性质没有发生变化；二是说物体相对于某一参照系来说没有发生某种运动，或者说物体在一定条件和范围内没有进行某种特殊的运动。 (2)运动和静止的关系。
运动和静止的关系——静止是一种不显著的运动，是运动的特殊状态。
这一问题是本课的难点之一。这是因为，学生容易把握形象思维，但缺乏辩证思维能力。对于事物是什么，不是什么容易区分；但对事物既是什么，又不是什么，样，又不这样，则难以理解。如运动就是运动，静止就是静止。对静止是运动的状态就难以理解，不易接受。 马克思主义哲学在肯定物质永恒运动的前提下，并不否认物质世界存在着状态，但认为运动是绝对的，静止是相对的。具体分析如下：
①运动是绝对的。运动的绝对性是一切事物都在运动，一切物质都自始至终贯穿着运动。运动是由物质内部的固有矛盾推动的，它既不能被创造，也不能被消灭运动是普遍的、永恒的、无条件的，因而是绝对的。
②静止是相对的。静止是一种不显著的运动，是运动的特殊状态。也就是说，静止不是绝对不动，是有条件的、暂时的、不显著的运动，因而是相对的。静止的相对性主要表现在以下两方面：
其一，就特定的运动形式而言，某种事物在一定的空间之内，不具有某一特定的．运动形式便是静止。例如坐落在地面上的高楼，相对于地面没有发生位置移动；坐在。行驶的汽车上，相对于座位，身体在一定时间之内保持静止状态等。
其二，就事物的性质而言，事物在它发展的一定阶段和一定时期，虽然仍属于量变阶段，但其根本性质没有发生变化，暂时具有质的相对稳定性，从而就显示出静止状态。例如人在其一生的几十年中，尽管由儿童一少年一青年一中年一老年不断变化，但由于仍是处于他本身，所以，这个人在死亡之前是处于相对静止状态。 ③物质世界是绝对运动与相对静止的统一。只承认静止而否认运动是形而上学的不变论，只承认绝对运动而否认相对静止则导致相对主义和诡辩论。此处，教材在“相关链接”栏目中批判了否认相对静止的相对主义和诡辩论，如克拉底鲁的“人一次也不能踏进同一条河流”；在“专家点评”栏目，批判了将相对静止绝对化，从而导致否认运动的形而上学静止论，如“飞矢不动”说。
◇课堂探究：想一想，欧布里德为什么会犯如此荒唐的错误? ◇探究提示：欧布里德只看到绝对运动，而否认了相对静止。 ◇课堂练习：“任何一个有机体，在每一瞬间是它本身又不是它本身，始终处于不问断的变化之中”。这句话是说( )
①事物的变化是捉摸不定的②事物的运动是绝对运动和相对静止的统一③运动是物质的唯一特性④对立统一是各种运动形式的普遍联系 A、①② B、②③ C、③④ D、②④
答案：D 解析：“是它本身又不是它本身”。既承认了相对静止，又承认了绝对运动，既静又动的对立统一，是各种运动形式的普遍现象。 （二）、运动是有规律的（第十九课时） 1．规律的普遍性。
◇课堂探究：人类根据什么发现并制造出新的元素?
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