《师说》导学案(教用)(2)

2019-03-03 22:09

阳曲县第一中学校 高一语文科学案 编写:牛盼 审核:高一组 编号:3-2-7

(1)一词多义 师:

①圣人无常师 (名词,老师) ②孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃 (名词用作动词,意动用法,以??为师)

③三人行,则必有我师 ( 名词,老师) ④是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子 (名词,老师) 贤:

①郯子之徒,其贤不及孔子 形容词用作名词,贤能 ②师不必贤于弟子 形容词,贤明 (2)词类活用

孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃 名词用作动词,意动用法,以??为师 3.内容学习:

(1)本段的分论点是什么?

圣人无常师。

(2)本段主要运用了什么论证方法?作者引述孔子的言行,阐述了什么观点?作出了什么论断?

举例和引用论证。用孔子的言和行两方面的事例论证“圣人无常师”的论点,最后作者从孔子的事例中推断出:“弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已”的结论。 学习第四段:

1.自读并翻译课文,解释下列加点的词语:

(1)六艺经传皆通习之 经:六经本文。传:注解经典的著作。 (2)于:①不拘于时介词,被 ②学于余 介词,向 2. 翻译下列句子:

(1) 好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余 (2)余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。 3. 内容学习:

(1)作者为什么称赞李蟠?

作者赞扬李蟠,既是对他不从流俗的肯定,也是对士大夫们“不从师”的有力批判;既针砭时弊,又通过赞扬李蟠倡导从师。

(2)这段文字的作用是什么? 说明写作本文的原因。 四.写作特点:

1.语言上,多用整句,对句,便议论更生动,说理更深刻。 2.论证上有破有立。

3.运用对比论证、举例论证的方法。

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阳曲县第一中学校 高一语文科学案 编写:牛盼 审核:高一组 编号:3-2-7

课题: 《师说》(检测案)

班级: 姓名: 小组: 一、基础部分

1.下列“道”字解释有误的一项是( C ) A.师者,所以传道受业解惑也。(道理) B.师道之不传也久矣。(风尚) C.从许子之道,则市贾不贰。(方法) D.余嘉其能行古道。(从师学习的风尚) 2.下列句子活用类型不同于其他三项的是( D )

A.生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之 B.今王鼓乐于此 C.置人所罾鱼腹中 D.将军身披坚执锐 3.下列句子中加粗词与现代汉语意思相同的一项是( B )

A.古之学者必有师 B.闻道有先后,术业有专攻

C.小学而大遗,吾未见其明也 D.师者,所以传道受业解惑也 4.下列句中加粗字与“而耻学于师”中“耻”用法相同的一项是( D ) A.孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃 B.兼百花之长而各去其短 C.箕畚运于渤海之尾 D.成以其小,劣之 5.下列译句有误的一项是( D ) A.巫医乐师百工之人,不耻相师。

译:巫医、乐师及各种工匠这些人,不以互相学习为耻。

B.是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?

译:所以圣人就更加圣明,蠢人就更加愚昧。圣人之所以成为圣人,蠢人之所以成为蠢人,大概都是由于这个原因吧。

C.彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。 译:他和他年龄相近,修养和学业也差不多,(怎样能称他为老师呢?)以地位低的人为师,那是很使人丢脸的事,以官位高的人为师就近于阿谀奉承。 D.是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。 译:所以,没有地位高低年龄大小之分,道理存在的地方,就是老师存在的地方。 二、阅读语段,回答问题

(一)嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!

6.下列各句中划横线的词与“巫医乐师百工之人,不耻相师”中的“耻”用法不同的一

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阳曲县第一中学校 高一语文科学案 编写:牛盼 审核:高一组 编号:3-2-7

项是( C )

A.且庸人尚羞之,况于将相乎 B.是己而非人,俗之同病

C.卒廷见相如,毕礼而归之 D.孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃 7.在下列句中与例句句式相同的句子是( D ) 例:句读之不知,惑之不解

A.道之所存,师之所存也 B.蚓无爪牙之利,筋骨之强 C.李氏子蟠??不拘于时 D.古之人不余欺也 8.“彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也”在文中的正确意思是( B )

A.那些教孩子的老师,只教给孩子书本并帮助他们朗读其中的文句,不是我所说的传授道理、解释疑难问题的老师。

B.那些教孩子的老师,只教给孩子书本并帮助他们学习其中的文句,不是我所说的传授道理、解释疑难问题的老师。

C.对那些只教给孩子书本并帮助他们学习其中的文句,传授道理,解释疑难问题的老师,我是无所谓的。

D.那些教孩子的老师,交给孩子书本并帮助他们朗读其中的文句,不是我所说的传授道理、解释疑难问题的老师。

9.对这段文字分析不当的一项是( A ) A.该段句式变化多,整句和散句相结合,奇偶互见;字里行间饱含感情,读来感心动耳。 B.作者连用三个对比,尖锐地批判了“今之众人”“土大夫”“君子”耻于从师的不良风气。

C.三个对比,结语语气一句比一句重,第一个对比的结语是疑问语气,第二个对比的结语是肯定、责备的语气,第三个对比的结语是带有讽刺意味的语气,表达的感情更强烈。 D.这一段批判反面现象的目的仅在阐明从师学习的重要性。

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