高三语文第一学期第2次小测
一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1～3题。
汉画像对世俗生活的痴迷程度是令人吃惊的。它所记述的那些生活资料丰富、详细、准确、全面，以至于它对当时人们生活娱乐、工业制作、出仕做官、拜谒觐见和狩猎战斗等内容的记述可以作为严肃而严谨的学术研究资料而进入这一时期的社会生活史研究，并起到文字资料所不可替代的形象作用。显然，汉代人在创作这些图像资料时并未将之作为幻想材料加以处理，而是采取了“彻底的写实主义”态度。正是这些逼真、准确、精细的世俗生活内容的渗透建构了汉画像的精神世界，后者又反过来加强了人们对世俗生活乐趣的认同和建构。
“人间生活的乐趣”是汉画像审美意识内容的核心主题，而且这一主题具有极强的生命力，一直在影响着华夏民族对自我生活和生命存在的认识，并反映在他们的墓葬中。
如山东沂南出土的汉画像石生动、翔实而全面地记录了一对墓主人夫妇进食时的热闹繁忙景象。作为整个墓葬的重要组成部分，这幅画像所记录的正是当时士人阶层的自我世俗生活场景，它几乎构成了汉画像表现内容的基本主题之一。由此，这块画像石所表现的内容亦具有不同寻常的意义：墓葬的设计者似乎要将自己现世的生活完全带入死后世界；换言之，在他的思想观念中，死后的世界实际上是现世世俗生活的延续。于是，汉代人墓葬里的图像世界就具有了延续世俗生活的意义和作用，日常生活由此被无限延展而获得永恒性。通过对各种文献和资料的考查，我们可以发现，在有汉一代，人们一直在倾其所有、通过各种手段和途径将自我的世俗生活延续下去，并使之永恒化。这构成了汉代艺术尤其是汉画像艺术的基本的也是最重要的主题。
山东沂南出土的这块汉画像石仅展现了汉代人生活中的一个场景，更多的同类图像资料证明，他们不仅将自己生活中的各种场景以图像的方式保存下来，而且还将生活中所能使用到的几乎所有物品均以模型或实物的方式一同埋入墓葬。显然，这种方式在两汉时期已逐渐发展成为一种具有规范性和强制性的习俗。除了对日常世俗生活的极端迷恋外，没有任何原因能解释汉代人这种几乎是用尽一切心思来制造死者日常生活用具的行为。在汉代人看来，自我日常世俗生活中曾经存在的事与物具有不可抗拒的力量，它甚至就是一种神圣的记忆和召唤。
林巳奈夫将汉代人的这种做法归结为生者担心死者的鬼魂因在黄泉世界中生活不好而来到世间作祟，“设计这样的措施是为了阻止魂魄在身体一旦被埋葬之后便离开其中”，“所有想法设法要死者的灵魂能够心满意足地住在坟墓中”。即使类似的观点有同一时期的图像榜题和文字记载作为证据，而且这种心理至今在中国各民族的习俗中均有不同程度的留存，但这不足以完整解释汉代人的上述行为。因为坟墓的建造者不仅是墓主本人（此前或当时的礼仪还规定皇帝即位一年后即要开始建造自己的陵墓），而且大多数是死者的亲友或子孙，他们有朝一日同样要走进坟墓，能给他们死后生活带来安定感、安全感的同样是他们世俗生活中的各种所有和价值观念。而且，对于死者来说，贸然进入生者的领域就像生者无意间进入死者的领域一样，并不是充满乐趣的事情，而更多地是受到伤害。
与此相关的一个重要的表征，是以往在祭祀等仪式活动中占有重要地位的器具逐渐被人们的日常生活用具所取代。器具用途的变迁反映出人们关注问题的变迁，日常生活因素参与建构了人们的仪式活动，并在此过程中世俗化。在这种经济形态基础上所形成的这样一个自给自足而相对封闭的世俗生活和情感世界是其他生活乐趣所不能取代的。
（节选自王怀义《汉画像中的日常生活的美》） 1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）
A．因为汉画像记述的生活资料丰富、详细、准确、全面，所以它可以作为严肃而严谨的学术研究资料而进入这一时期的社会生活史研究。
B．世俗生活内容的渗透建构了汉画像的精神世界，而汉画像又反过来加强了人们对世俗生活乐趣的认同和建构。
C．“人间生活的乐趣”是汉画像审美意识内容的核心主题，它一直在影响着华夏民族对自我生活和生命存在的认识，并反映在他们的墓葬中。
D．通过山东沂南出土的汉画像可知，将自我的世俗生活延续下去．并使之永恒化构成了汉代艺术尤其是汉画像艺术的基本的也是最重要的主题。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A．山东沂南出土的汉画像记录的是当时士人阶层的自我世俗生活场景，此类场景构成了汉画像表现内容的基本主题。
B．因为墓葬的设计者认为死后的世界是现世世俗生活的延续，所以汉代人墓葬里的图像世界就具有了延续世俗生活的意义和作用。
C．在整个汉代，人们为了将自我的世俗生活延续下去，并使之永恒化，利用了很多种的手段和途径。
D．除了将生活中的各种场景以图像的方式保存下来外，汉代人还将生活中所能使用到的几乎所有物品均以模型或实物的方式一同埋人墓葬。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A．汉代人几乎是用尽一切心思来制造死者的日常生活用具，是因为他们对日常世俗生活的极端迷恋。
B．在汉代人看来，自我日常世俗生活中曾经存在的事与物具有不可抗拒的力量，它甚至就是一种神圣的记忆和召唤。
C．林巳奈夫将汉代人的这种做法归结为生者担心死者的鬼魂因在黄泉世界中生活不好而来到世间作祟，这种看法是片面的。
D．直到汉代，日常生活用具才出现在祭祀等仪式活动中，且逐渐取代以往占有重要地位的器具，这反映出人们关注问题的变迁。
二、语言文字运用
4．依次填入下列各句划线处的成语，最恰当的一组是（3分）（ ）
①他认为自己的贡献 ，认为自己不配受如此隆重的褒奖。 ②我家的花虽多，但与公园里的花相比，不过是 ，不值一提。
③虽然人体对某些元素的需要量 ，但缺少了它们，同样会影响健康。 A．微不足道 九牛一毛 微乎其微 B．九牛一毛 微不足道 微乎其微 C．微不足道 微乎其微 九牛一毛 D．微乎其微 微不足道 九牛一毛 5．下列各句中，没有语病的一句是（3分）（ ）
A．从2015年6月1日起取消绝大部分药品政府定价，完善药品采购机制，发挥医保控费作用，药品实际交易价格主要由市场竞争形成。
B．创客的概念，对李克强并不陌生。今年1月4日，他曾考察深圳柴火创客空间．并欣然接受成为柴火创客荣誉会员的邀请，“好，我再为你们添把柴！”
C．认真聆听了张老师的“数学之美和数学的无处不在”的讲座后，同学们都感到收获很大，学习数学的热情得到了极大的激发。
D．周五下午，校学生会成员围绕“中国梦，我的梦”为主题，举行了一次别开生面的讨论会，会上大家踊跃发言，表达出了自己的心声。
6．依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（3分） （ ）
①“灿鸿”过后，杭州西湖迎来纯净的落日和透明的夜晚，苏堤、白堤，保俶塔、雷峰塔，沐浴在瑰丽的黄昏和迷离的夜色中。“人间天堂”果然 ！
②广大党员干部尤其是领导干部，既严以修身、严以用权、严以律己，又谋事要实、创业要买、做人要实，才能成为 的人民公仆。
③安徽宁国籍小伙官东此次当选“中国好人”， 。在“东方之星”号客轮翻沉事件救援中，海军工程大学潜水员官东无私无畏让出自己的装备，把生还的机会给予遇难者。
A．名副其实 实至名归 名不虚传 B．名不虚传 名副其实 实至名归 C．名不虚传 实至名归 名副其实 D．实至名归 名副其实 名不虚传 7．下列各句中，没有语病的一句是（3分）（ ）
A．签署《亚洲基础设施投资银行协定》，标志着亚投行筹建迈出具有历史意义的行动，展示了各方对成立亚投行的庄严承诺。
B．经过漫长的历史岁月洗礼，如今的阿勒泰已成为新疆旅游的最美名片之一，也成为最适宜人们居住的“金山宝地”。
C．尽管对北京控烟条例规定满腹牢骚，烟民们也只能顺从，这是我国整体文明意识提升的需要，也是一个公民文明素质的内在体现。
D．西方歌剧院出现危机的原因之一是政府大幅度减少对歌剧院的资助造成的，而且制作新歌剧成本高昂，几乎每一个歌剧院都在想方设法寻找出路。
8.依次填入下面两段文字横线处的语句，最恰当的一组是（3分）（ ）
（1）有记者问怎样看待小说家与评论家的关系，莫言笑笑说：“我想，小说家就是一些这样那样的母鸡， 。”
（2）某些棋手对于胜负耿耿于怀， 。相反，命悬一线的局面更加激起了他们的强大斗志。 ①这些母鸡下出来的蛋就是小说 ②小说就是这些母鸡下出来的蛋
③即使处在极度劣势之中亦不轻言放弃 ④因而处在极度劣势之中亦不轻言放弃 A.①③ B．②④ C．②③ D．①④
9．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15字。（5分）
① 。愉快时，它是敞开的；烦恼时，它就紧紧闭起。 ② ，人们才各自有了自己的秘密。豁达的人，心灵之门打开的时间远比封闭的时间多； ③ ，心灵之门闭着的时间远比开着的时间多。
10．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。（5分）
词可谓是宋朝的流行歌曲。从文学角度看，豪放词开拓了词的创作新境，辛弃疾等又从事爱国词的写作； ① ，词的发展却是开创了一种重要的音乐模式，特别是 ② 产生了重大影响。从元杂剧到近代京剧和地方戏，其基本模式，就是按固定的曲谱填词，堪称 ③ 。
三、默写。
11.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）《桃花源记》中直接点明世外桃源中的老人和小孩高兴满足的情态的句子是： ， 。 （2）《三峡》中有一句话把三峡春冬季节山水草木的秀丽景色概括无遗，这句话是： ， 。 （3）郦道元笔下的三峡，山水俱美。尤其是春冬之时的水，作者用 “ ， ” 两句，从色彩、情态等方面写出了水之秀美。